"У нас такого быть не может", - говорили бакинцы и карабахцы после массовых зверств в Сумгаите. "Мы до такого никогда не дойдём", - утверждали душанбинцы, узнав о Фергане. "Это же мусульмане…", - говорили о тех событиях в Тбилиси. "Только эти азиаты способны на такое", - были уверены до недавних времен на обоих берегах Днестра…
Трудно ответить, как люди до этого дошли. Причин можно приводить немало, вдаваясь в политику, историю, географию, психологию… Но ведь за этим стоят унесенные жизни!
* * *
Так кто же отлил ту первую пулю для этой войны? С чего началось-то?
Может быть, с тех полицейских и волонтеров-националистов, что в ноябре 1990 года, посланные премьер-министром М. Руком и министром внутренних дел К.Анточем в первый карательный поход на Гагаузию, чтобы проучить "обнаглевших пришельцев". Или с расстрела в Дубоссарах на Полтавском мосту безоружных приднестровцев?
Или, может быть, со второго их похода? Тогда в сентябре 1991 года вооруженные до зубов ОПОНовцы прорывались в Дубоссары, избивая и стреляя горожан?
А может с их третьего "пришествия" в декабре 1991 года, когда полицейские напали на пост ГАИ у выезда в Дубоссары и в упор расстреляли наряд милиции ПМР?
С этого ли началось? Разве вначале была пуля? Нет.
А может, с тех политиков, которые после развала СССР, зубами цепляясь за засахаренную баранку власти, не зная в душе Бога и отвергая Его, перестали ведать что творят?
Нет. Очевидно, что в начале была не власть…
Помните, в Святом Писании: "Вначале было Слово"?…
В Кишинёве это Слово похитили и, написав его с маленькой буквы, стали им обманывать внимающих ему сирых и умом убогих.
Да, представляется, что началось все с воровства. Со слова…
Газета союза писателей Молдавии "Литература ши арта" в конце восьмидесятых годов аж до хрипоты дышала ненавистью к немолдаванам. Большинству тех писателей их труд не принес всемирной славы, а ведь так хотелось! Вот тогда-то они себя сами объявили гениями, а заодно и глашатаями "народной воли"! А почему бы не объявить себя еще и мудрыми и дальновидными политиками - радетелями "Великой Бессарабии"? И наряду с бывшими партийными функционерами КПСС Народный фронт Молдовы возглавили писатели и журналисты: Георги Виеру, Леонида Лари, Дмитру Матковски, Ион Друцэ…
И краденое Слово превратилось в крупную ложь.
Перекрасившиеся коммунисты, вооружившись национальной идеей, при поддержке "корифеев" слова и эфира, родили миф о бедных бессарабских демократах, преследуемых несметными полчищами русских оккупантов и гагаузских иноверцев. Это, мол, они не дают свободолюбивой Молдавии (простите - "Великой Бессарабии"!) осознать свое исключительное историческое значение в этом мире. Мол, это они грабят, обирают трудолюбивый народ, тормозят движение экономики, препятствуют развитию национальной культуры, самобытности и возвращению угнетаемого десятилетиями языка предков…
Какие полчища? Обездоленные горбачевской перестройкой дубоссарские женщины, взывающие о помощи, да рабочие тираспольских и рыбницких заводов с палками в руках - против автоматов? Но "бедным бессарабским демократам" в Правобережье почему-то на первых парах поверили…
Вот тогда, похищенное и извращенное Слово, почувствовав себя Властью, отлилось в Пулю!..
С этого-то все и началось.
* * *
Плыл тягучий август 1989 года. По улицам Кишинёва носили гроб. Огромная толпа людей с криками и причитаниями, заполняя центральный проспект и огибая собор, двигалась к постаменту национального героя молдавского народа Штефана Великого. Крики крепчали. Слухи, один безумнее другого, наполняли Кишинёв, рождая у кого гнев и ненависть, а у кого страх…
Битком набитая, медленно сходящая с ума, сливаясь в единую глотку, кишинёвская площадь орала: "Жос! (Долой!)" Мрачное похоронное шествие превратилось в многотысячную, казалось неуправляемую демонстрацию. Едва стемнело, как взвились факелы!.. И толпа захлестнула улицы, крушила витрины, врывалась в госучреждения, избивала прохожих, ревела, как тысяча зоопарков! Когда в крике безумной ненависти, подхваченном тысячами голосов, возник лозунг: "Кровь за кровь!", город был парализован страхом…
Что же произошло?
Все очень просто, хоть и печально. Подвыпивший житель Кишинева молдаванин Руслан Боянжиу стал виновником собственной смерти - не справившись с управлением, попал в автомобильную катастрофу. Казалось бы, все ясно - отпустите человеку грехи и предайте земле…,
Но ему не повезло. Его смерть совпала с лихорадочным поиском Народным фронтом героев, способных стать "знаменем национального возрождения Молдавии". Было объявлено, что Руслана убили русские. И не просто убили, а еще вырвали язык и в рот засунули записку: "Ты хотел иметь свой язык - получай!"
* * *
… Еще на том первом, горбачевском, бурлящем мутной пеной, Съезде народных депутатов СССР, писатель Ион Друцэ клял с трибуны "деградированный (он имел ввиду - русский) язык", с "бытовой похабщиной" хлынувший "в языковую стихию республики…", угрожая (кому только?), что "объявление молдавского и русского языков равногосударственными будет означать "привет вашей бабушке!.." (???) Жесткое и провокационное выступление на съезде секретаря союза писателей Молдавии Михая Чимпоя - одного из лидеров НФМ, обвинившего "русскоязычных" и "агентов КГБ", "оккупировавших" республику, в покушении на писателя Дмитру Матковски, и потребовавшего немедленно освободить "невинных граждан" - "молодых патриотов Молдавии" из заключения (видимо "забыв" сказать, что те нападали на работников милиции, били витрины, мародерствовали, избивали и грабили прохожих, поджигали киоски и автомашины…) - лишь "подлило масла в огонь". После него лидеры НФМ организовали политические забастовки и голодовки молодежи в ВУЗах и на предприятиях Кишинёва с требованием освободить арестованных и убрать из Молдавии работников союзной прокуратуры, МВД и КГБ. Все это дало новый толчок националистическому психозу.
* * *
А потом в Кишинёве была свадьба.
Как и заведено, гуляли прямо на площади, при большом скоплении народа. Гости были хмельны и веселы. Свершалось все по установленному обряду со священником. Невеста была в белом платье под фатой. А жених…
Вобщем, молдавская писательница Леонида Лари - одна из лидеров Народного фронта, заявив, что возрождение нации дороже собственных детей, развелась со своим русским мужем и, оставив с ним двоих ребятишек, вышла замуж за… памятник Штефану Великому!
Священник постучал обручальным кольцом по постаменту, затем одел его на палец Лари и… объявил "молодых" мужем и женой.
Маразм? Да, только с националистическим душком.
Народный фронт, подумав, назвал себя христианским. И все чаще с трибун и газет стали призывать к "крестовому походу" против "оккупантов" "священной Великой Бессарабии". А кишинёвский рупор НФМ - газета "Цара", облача в форму заповедей Моисея, напечатала "Десять заповедей бессарабского румына", в которых проповедь национальной исключительности доходит до абсурда. Одна из заповедей: "Не торопись связать свою судьбу с человеком другой нации. Скрещивание улучшает лишь породу животных. А людскому роду вред наносит. Если же ты создал семью с представителем другого народа, сделай все возможное, чтобы в твоем доме победил твой дух - румынский!"
После победы на выборах в Советы народных депутатов, экстремистский НФМ окончательно сбросил маску - на республику плотно легла тень национализма…