На долю антирелигиозных произведений Твена выпала нелегкая судьба. Многие из них до сих пор продолжают оставаться неизвестными читателям. Свыше 50 лет хранились за семью печатями "Письма с Земли". До 1963 г. не были изданы "Размышления о религии". Дочь и наследница писателя - Клара Самосуд (Клеменс) категорически отказывалась дать разрешение на их опубликование. Как сообщает в предисловии к американскому изданию этого произведения Чарльз Найдер, Клара Клеменс, налагая запрет на публикацию заметок, заявила, что "их опубликование сыграет на руку борющемуся с религией Советскому Союзу и обрадует его". Это являлось одной из главных причин того, что "Размышления о религии" долгое время были упрятаны от читателя.
Но это не единственная причина. В том же предисловии указывается, что дочь писателя не соглашалась на публикацию этого произведения, так как боялась нападок со стороны религиозных фанатиков, а кроме того, являясь последовательницей религиозной секты "Христианская наука", она была оскорблена выпадами отца против Мэри Бэйкер-Эдди, основательницы секты.
Эта версия представляется более вероятной. Достаточно вспомнить, скольких трудов стоило Твену опубликовать в США "безбожный" рассказ "Путешествие капитана Стормфилда в рай", сколько нападок пришлось ему вынести за свои антирелигиозные произведения. Эти факты красноречиво говорят о том, что в стране "процветающей демократии" слишком сильны реакционные силы религиозников, которые препятствуют всякому проявлению свободомыслия, атеизма.
Только в 1960 г. Клара Клеменс, уступая требованиям общественности, наконец дала согласие на публикацию "Размышлений о религии". Но еще три года понадобилось для того, чтобы напечатать эти заметки. Сейчас многие миллионы почитателей яркого сатирического таланта великого американского писателя могут познакомиться с этим интереснейшим произведением.
Впервые издаваемые на русском языке, "Размышления о религии" Марка Твена представляют несомненный интерес для советских читателей. В нашей стране знают и любят Твена. Каждая встреча с его произведениями доставляет читателям истинную радость. Именно поэтому большой интерес вызывают заметки великого сатирика, раскрывающие одну из самых интересных сторон в его творчестве - отношение к религии, характеризующие Твена как писателя-антирелигиозника, как воинствующего атеиста.
А. Васильев
Примечания
1
В рукописи не указан источник, откуда взят этот рассказ. Видимо, речь идет о спровоцированном царскими жандармами еврейском погроме в Белостоке 15 июня 1906 г. Твен выступал против разгула черносотенцев, против еврейских погромов, с которыми вели решительную борьбу революционный пролетариат России и партия большевиков. - Прим. ред.
2
Не ясно, кого имел в виду Твен, возможно, папу Александра VI Борджиа (1492–1503), прославившегося своей бесчеловечной жестокостью. - Прим. пер.
3
Санди-Хук - мыс у входа в порт Нью-Йорк. - Прим. пер.
4
Гартфилд Джеймс (1831–1881) - президент США в 1881 г. Вскоре после вступления в должность был смертельно ранен просителем, которому он отказал, и умер через два месяца. - Прим. пер.