* * *
Когда судьба ставит тебе палки в колеса, ломаются лишь негодные спицы.
* * *
Мало сравнить себя с архетипом; нужно еще уподобиться ему.
* * *
Эволюционное развитие нередко начинается с того, что прежняя благодать кажется человеку не более чем розовыми очками.
* * *
Если на дороге самопознания тебе встретился Бог, это еще не значит, что ты в конце пути.
* * *
Что такое атеизм? Это философская категория, обобщающая понятие личной безответственности.
* * *
Угодно ли Богу мое стремление к Нему?
* * *
Человек, заявляющий: "Воля Божья состоит в том и в том", - ставит себя в опасное положение: после смерти Господь спросит с него как с равного.
* * *
Есть книги, которые освобождают читателя, и есть - в которых раскрепощается автор.
* * *
И сколько же надо нагрешить, чтобы Господь наконец явился ко мне в чистом виде!
* * *
Что такое большой человек? Тот, который не проваливается в трещины, образуемые эпохой.
* * *
Монотеизм, глазами язычника, есть не более чем глупое упрямство.
* * *
Что такое богатое воображение? Это воспоминание куриной котлеты о петухе, кричавшем на заборе.
* * *
Что такое верх неблагодарности? Писать Богу кляузы на своего ангела-хранителя пером из его же собственного крыла.
* * *
Чем эффектнее терем Личного Высокомерия смотрится снаружи, тем скромнее его внутренняя отделка.
* * *
Что такое хороший писатель? Тот, у которого украсть - не грех.
* * *
Всю жизнь стремлюсь к самой сути. А что никак не доберусь - так, видно, издалека начал.
* * *
Не ищи Бога слишком ревностно: иначе, найдя, ты не будешь знать, куда от Него деваться.
* * *
Что такое настоящий писатель? Это человек, способный писать письма самому себе так, что их интересно читать другим.
* * *
Арык Самодеятельности, проведенный от реки Творчества к зыбучим пескам Личной Жалости, превращает их в трясину Неутолимой Печали.
* * *
Что такое истинная цельность натуры? Это способность змеи переварить проглоченную лягушку, не вступая с ней в содержательный диалог.
* * *
Выходила правда бороться с кривдою.
- Может ли тень устоять против света? - сказала правда.
- Могут ли чернила не оставить следа на белом листе? - возразила кривда.
Как полезет правда на рожон - тут и одолеет ее кривда.
Восточные афоризмы
Истории, рассказанные ниже, все до единой не происходили в действительности. Любые совпадения являются поэтому абсолютно случайными и столь же необходимыми.
* * *
Однажды Ходжу Насреддина спросили:
- Правда ли, что ты великий мудрец и постоянно пребываешь в Вечности?
- Иногда, - аккуратно ответил Ходжа.
* * *
Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш.
- И какой смысл находишь ты в этих овощах? - разочарованно спросил он.
- Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, - молвил Ходжа, - и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.
* * *
- А ты не боишься когда-нибудь сморозить откровенную глупость? - спросил у Ходжи Насреддина скептик.
- Оказавшись по ту сторону ума и не-ума, это перестает быть проблемой, - сказал ему по секрету великий мудрец.
* * *
- Расскажи нам о молитве и медитации, - попросили ученики Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
- Молитва бывает наивная, профессиональная и искренняя; медитация - упорная и естественная.
Наивная молитва есть обращение к Богу человека, не верящего в Его всеведение.
Профессиональная молитва - это официально одобренная дорога к месту, где когда-то обитал Бог.
Искренняя молитва это реакция человека на прямое вмешательство Бога в его жизнь.
Упорная медитация подобна усилиям пробки опуститься на дно стакана воды.
Естественная медитация это релаксация внешнего "я" после встречи с внутренним.
* * *
- Что ты делаешь, если ученик задает тебе вопрос, к ответу на который не готов? - спросили Ходжу Насреддина.
- Толстого червяка можно склевать в два приема, - заметил мудрец.
* * *
- Что такое религиозное видение? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Сначала человек прозревает видимый мир, - ответил Ходжа. - Затем он долго и смутно прозревает за видимым миром Бога.
Внезапно он ясно видит Бога.
После этого он долго смутно прозревает за Богом видимый мир.
И наконец он ясно видит и то и другое вместе.
* * *
Как-то вечером Ходжа Насреддин отдыхал на скамейке в своем садике.
- Почему бы тебе не купить телевизор? - спросил его сосед.
Вместо ответа Насреддин постучал кончиком согнутого указательного пальца себе по лбу.
Сосед, и раньше подозревавший о существовании третьего глаза у знаменитого мистика, нисколько не обиделся.
* * *
Однажды Ходжу Насреддина спросили: как можно сочетать эгоизм и альтруизм?
- Очень просто, - ответил мудрец. - Посмотрите на Землю, как она вращается вокруг своей оси и одновременно - вокруг Солнца!
* * *
Однажды сосед заглянул к Ходже Насреддину и обнаружил его в саду, пропалывающим большую клумбу с красными и белыми розами.
- Можешь ли ты, наконец, объяснить мне, что такое свобода воли? - спросил сосед.
- Очень просто, - ответил Ходжа. - Ты видишь эту клумбу? Каждый вечер я сажаю в нее новую розу: белую, если в этот день я полагаюсь на Аллаха, и красную, если Он полагается на меня.
* * *
Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в весьма расстроенных чувствах.
- Я сегодня подумал, - сказал он, - зачем вообще молиться, просить Аллаха о том, о сем… неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?
- Аллах точно знает, - ответил Ходжа. - Вопрос в том, знаешь ли это ты.
* * *
- Учитель! Не слишком ли щедро разбрасываешь ты перед нами семена Вечной Мудрости? - спросили ученики.
- Это плевелы, - успокоил их мастер.
* * *
Мартышка моего Легкомыслия любит качаться на лианах Благоразумия.
* * *
- Как мне достичь озарения? - спросил Ходжу Насреддина сосед.
- А что ты собираешься делать сегодня? - спросил Ходжа.
- Я буду копать арык.
- Торжествуя победу своей самости над его сущностью? А ты попробуй, наоборот, растворить свое "я" в "я" арыка - и даже не заметишь, как дойдешь до реки и соединишься с океаном мирового "я", - посоветовал мудрец.
* * *
- Точно ли медитация помогает достичь просветления? - спросил ученик.
Учитель ответил:
- Как ты считаешь, когда волк ближе к Богу: алчно преследуя ускользающую от него добычу или спокойно переваривая ее в своем логове?
* * *
- Ты не боишься, что ученики сделают из тебя идола? - спросил сосед Ходжу Насреддина.
Ходжа нежно погладил своего ишака и положил перед ним большую охапку травы.
* * *
- Что делать, если ко мне во время медитации приплывают посторонние мысли? - спросил ученик.
- Если мои, то ничего страшного, - ответил учитель.
* * *
- О мой мастер! - воскликнула ученица. - Я страстно жду прихода всепоглощающей Любви, но в то же время боюсь, что она проглотит меня целиком.
- При первом же появлении смело бросай ей в пасть свой страх, - посоветовал учитель, - и она несомненно им подавится.
* * *
- Как отличить истинного учителя от ложного? - спросили Ходжу Насреддина.
- Учитель - это зеркало, - объяснил мудрец. - Если он настоящий, вы увидите свое отражение, если нет - красивую раму.
* * *
- Правильно ли я понимаю, что ум и искренность несовместимы? - спросил ученик.
- Ты хочешь получить правильный или искренний ответ? - уточнил мастер.
Ученик разозлился.
Мастер улыбнулся.
* * *
Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового "я".
* * *
- Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость?
- Твой ум и моя тупость.
* * *
- Учитель! Мое эго никак не хочет в тебе растворяться!
- И слава Богу!
* * *
Однажды под проливным дождем сосед спешил мимо дома Ходжи Насреддина и увидел мудреца неторопливо поливающим свой огород.
- Но что ты делаешь? - изумился сосед.
- Осуществляю единство мира, - объяснил Ходжа. И добавил: - Что наверху, то и внизу.
* * *
Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину и увидел его поливающим свой огород из лейки.
- Почему бы тебе не купить шланг? - предложил сосед.
- Если бы мои овощи впитывали влагу так же жадно, как ученики - мудрость, я бы давно это сделал, - пояснил ему мудрец.