Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
Классический труд выдающегося французского слависта Пьера Паскаля (1890–1983), принесший ему заслуженную мировую славу, впервые переведен на русский язык. За него будущий профессор кафедры русского языка и литературы в Сорбонне был удостоен ученой степени доктора славяноведения "с наивысшим отличием". Сразу после своего первого издания в 1938 г. монография на многие десятилетия сделалась настольной книгой по истории русского религиозного катаклизма второй половины XVII века и не утратила своей научной ценности до наших дней. Книга, написанная на основании сравнительного исследования многочисленных первоисточников, с которыми французскому ученому довелось в 1920–1930-е годы работать в московских архивах, является наиболее полной в мире биографией протопопа Аввакума, своеобразной энциклопедией раннего старообрядчества. Написанная прекрасным литературным языком, с привлечением огромного пласта документов той эпохи, работа, которую можно назвать образцом научной прозы, детально и объективно прослеживает глубинные причины Раскола Русской Церкви, трагические последствия которого сказываются до сих пор.
Содержание:
"Прекрасная книга французского ученого" 1
Предисловие ко второму изданию 6
Предисловие 7
Предуведомление 12
Глава I - Русская церковь после Смутного времени. Стремление к реформе 12
Глава II - Аввакум. Как создавался человек (1620–1640) 36
Глава III - Аввакум-священник. Как создавался пастырь (1640–1647) 43
Глава IV - Реформатор (1647–1651) 49
Глава V - Протопоп (1652) 58
Глава VI - Остановка в Москве и разрыв (июнь 1652 – сентябрь 1653) 73
Глава VII - В Тобольске (конец 1652 – 29 июня 1655) 85
Глава VIII - С Пашковым в Даурии (29 июня 1655 – конец июня 1662) 93
Глава IX - Возвращение (июнь 1662 – февраль 1664) 100
Глава X - Между возвращением и ссылкой (начало февраля – 29 августа 1664) 115
Глава XI - Нравственные терзания и окончательный разрыв (29 августа 1664 – 29 августа 1667) 128
Глава XII - Первые годы ссылки (30 августа 1667 – 14 апреля 1670) 142
Глава XIII - В земляной тюрьме: перед лицом великого гонения (14 апреля 1670–1672) 153
Глава XIV - В земляной тюрьме. Споры и труды (1670–1674) 162
Глава XV - В земляной тюрьме. Последние годы (1675–1682) 169
Заключение 185
Список литературы и сокращений 194
Сноски 199
Паскаль Пьер
Протопоп Аввакум и начало Раскола
© С. С. Толстой (наследники), 2011
© Е. М. Юхименко, вступит, ст., 2011
© Знак, 2011
"Прекрасная книга французского ученого"
Так охарактеризовал работу Пьера Паскаля "Протопоп Аввакум и начало раскола: Религиозный кризис XVII века в России" представитель первой волны русской эмиграции, крупный славист, занимавшийся сходной проблематикой, С. А. Зеньковский . Написанное на обширном документальном материале, в том числе архивном, содержащее глубокое осмысление духовного состояния русского общества и причин раскола в русской церкви, фундаментальное исследование П. Паскаля, опубликованное в Париже в 1938 г. , составило эпоху в изучении религиозных проблем XVII в. и раннего старообрядчества. Этот труд хорошо известен специалистам, вошел он и в отечественную историографию (см. работы В. И. Малышева, А. Н. Робинсона, Н. С. Демковой, Н. В. Понырко, Н. Ю. Бубнова, А. Т. Шашкова). И все же из-за практической недоступности иностранных изданий и отсутствия перевода на русский язык книга П. Паскаля не заняла в отечественной науке достойного ее места. Более того, пронизанная единой концепцией, отличающаяся глубоким сочувствием к участникам исторической драмы, написанная хорошим языком, работа французского ученого по своему общественному звучанию выходит за рамки исключительно научного обихода и, без сомнения, представляет большой интерес – даже спустя более полувека с момента выхода – для всех интересующихся российской историей, религиозным конфликтом середины XVII в. и его трагическими последствиями, дающими о себе знать даже сегодня.
Обращение Пьера Паскаля к теме протопопа Аввакума стало переломным моментом в удивительной, полной приключений биографии выдающегося слависта .
Пьер Паскаль родился 22 июля 1890 г. в семье, буржуазность которой, по его же собственным словам, не нравилась ему уже в детстве. К этим же юным годам восходит и любовь будущего ученого к русскому языку (интерес мальчика был столь очевиден, что его отец, учитель латинского языка Шарль Паскаль, нанял мальчику частного учителя). Вместе с русскими газетами Пьеру попалась в руки листовка: влияние революционных идей предопределило его жизнь на несколько десятилетий. В 1910 г. Паскаль, тогда студент Эколь Нормаль, впервые приехал в Россию. Эту поездку он предпринял по совету специалиста по П. А. Чаадаеву аббата Шарля Кене, который был учеником аббата Порталя, основавшего в Париже центр по изучению России и перспектив соединения церквей (христианский социализм аббата Порталя сыграл значительную роль в формировании личности Паскаля: истинный католик, он серьезно увлекся идеей соединения церквей). Во время своей второй поездки в 1911 г. Паскаль работал в Публичной библиотеке в Петербурге над дипломной работой "Жозеф де Местр и Россия" вместе со своими учеными соотечественниками Андре Мазоном, писавшим диссертацию о Гончарове, и Андре Лиронделем, занимавшимся творчеством А. К. Толстого. Тогда же П. Паскаль познакомился с Н. И. Кареевым и А. А. Шахматовым и стал членом Французского института в Петербурге. По возвращении во Францию и сдаче конкурсных экзаменов по филологии, открывавших доступ к государственной службе, и выпускного экзамена в Школе восточных языков, Паскаль вынужден был отбывать воинскую повинность, с началом войны он попал на фронт. После ранений его прикомандировали к Генеральному штабу в качестве переводчика. В апреле 1916 г. послали в Петербург во французскую военную миссию. Эта поездка затянулась на 17 лет.