Вопрос.Находились ли Китай и Индия под чьим-то протекторатом во времена появления ислама, или же они были независимыми? Есть ли данные о том, отправлял ли Пророк (да благословит Аллах его и его непорочное семейство!) письма в эти страны?
Ответ. Китай и Индия были независимыми, и святой Пророк (пусть пребудет благословение Аллаха с ним и его семейством) не посылал туда писем. Согласно некоторым историческим источникам, в последние дни своей жизни Пророк отправил [в тот регион] не политическую, а религиозную делегацию, члены которой были по совместительству купцами. Эти люди прибыли на Тибет после смерти Пророка, уже в период правления Абу Бакра, чтобы продать и приобрести товары. Об этом вскользь упоминается в примечаниях к неясным местам в исторических источниках, и этот вопрос требует скрупулезной работы по дальнейшему исследованию. Безусловно, Индия и Китай в то время вошли в эпоху бурных перемен, и их правительства, в отличие от иранского и римского, играли лишь местную роль, за исключением отдельных периодов в истории Китая. Но я не уверен, что так было во времена Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Однако можно сказать, что даже если государственность в этих странах чем-то напоминала иранскую и римскую по своей мощи, то вряд ли святой Пророк (да благословит Аллах его и его пречистое семейство!) направлял туда письма. Его помыслы были связаны в первую очередь с Меккой, а затем с Мединой, и у него ушло шесть лет на то, чтобы установить в этих городах [исламский] порядок. Поэтому идея направить письма в Китай и Индию, скорее всего, не приходила к нему, поскольку, провозгласив свою власть, Пророк должен был в первую очередь учредить ее в близлежащих регионах, хотя ему приписывается высказывание: "Ищите знание вплоть до Китая".
В учении ислама явственно ощущается интерес ко всему цивилизованному миру, но не в форме стремления направлять туда послания – поскольку неизвестно, существовало ли там (в Индии и Китае) в те времена централизованное государство и, кроме того, даже если бы оно наличествовало, обращение к его жителям не принесло бы Пророку пользы, пока он не подчинил своей власти близлежащие районы. В целом же время написания этих писем относится к периоду, когда Египет, Абиссиния, Рим и Иран стали политическими соседями территории ислама, и именно поэтому святой Пророк (пусть пребудет благословение Аллаха с ним и его пречистым семейством) отправил послания правителям этих стран, а также некоторым менее влиятельным властителям Йемена, Гассана и Хиры, которые находились в состоянии зависимости [от более крупных держав].
Вопрос.Каким образом были расшифрованы описания Ирана в оригинальных источниках?
Ответ. Три европейских востоковеда работали над этим совместно, дополняя друг друга, в следующей последовательности. Первый ориенталист, знакомый с тематикой этих записей, сумел расшифровать огласовки путем распознавания знаков. Например, расшифровав слова "Дарий" и "Парс", можно постепенно установить написание букв "п", "а", "р", "с", "и", "д", "в". К счастью, эти слова время от времени встречались в греческих и вавилонских переводах, и благодаря наличию трех текстов [на данную тематику] расшифровать эти записи стало намного легче, чем если бы таких переводов не существовало. Таким образом, благодаря этим переводам специалист сумел правильно прочитать имена, ибо в обоих языках они звучали похоже, а затем постепенно расшифровать буквы. Один из этих ученых большую часть жизни провел за сбором информации. После успешного распознавания всех имен осуществление последующей работы уже не представляло особого труда, и двое других ученых завершили ее. Трое ученых посвятили всю свою жизнь выявлению смыслов слов и, в конечном итоге, переводу текстов.
Глава 4
Древний Египет
В контексте разговора о среде, в которой зародился Ислам, мы ясно осветили ситуацию на Аравийском полуострове, произведя обзор конкретных условий, сложившихся в регионе Хиджаза и Неджда. Кроме того, мы дали описание восточного соседа Аравии – Ирана, а также его северного соседа – Рима. Сейчас мы намерены поговорить о его западных соседях, одним из которых является Египет. О нем и пойдет речь в данной главе.
Цивилизация
Египет – древняя земля, ставшая объектом многочисленных научных исследований, посвященных богатому наследию в виде древних монументов и археологических сокровищ, сохранившихся неповрежденными, – о них было написано поистине много. В рамках страноведческой археологии египтология заняла лидирующую позицию.
Монументы, существующие в Египте, создавались на протяжении долгого периода египетской истории – 6500 лет, и вряд ли нечто аналогичное наблюдалось в какой-либо из других частей мира. Некоторые из реликвий были раскопаны в гробницах и пирамидах (последние в действительности также представляют собой гробницы) и датируются 2000–4000 гг. до н. э. Например, стоит упомянуть, что первый календарь, обнаруженный в Египте, включает в себя период с 4241 г. до н. э. по 4238 г. до н. э. Едва ли где-то было найдено нечто подобное.
Основной интерес в данном случае представляют массивные гробницы и пирамиды, которые стремились строить древние египтяне. Топоним "Египет" не был самоназванием этой страны. Похоже, топонимы "Египет" и "Aegypten", использовавшиеся в персидском, арабском и европейских языках, не являются оригинальными наименованиями данной земли. Египтяне называли свою страну "Кемт" или "Кемте", что означает ‘черная земля’. Название "Египет" имеет еврейское происхождение: евреи, а именно израильтяне, дали этой земле такое имя, которое закрепилось за ней и стало звучать как "Египет" ("Айгюптус") в арабском. Европейцы же обозначали его словом с греческим корнем – "Айгюптос" – по примеру греков, назвавших его так по имени одного из местных правителей.
Как показывает история, на территории Египта с древнейших времен существовали общины, что было характерно для Египта даже в доисторические времена, а затем – с началом собственно истории. В долине Нила цивилизация в виде поселений существовала еще в доисторическую эпоху.
Следует принять во внимание, что в Египте существовали также объединения, относящиеся к более высокому уровню социальной организации. Согласно доступным источникам – главным образом свидетельствам, найденным в гробницах, – централизованное правительство существовало в Египте на протяжении около 6500 лет. Таким образом, уже 6500 лет назад Египет обладал государственностью, в нем властвовали цари (фараоны), наместники и правительственный аппарат. Очевидно, что там, где сформировано централизованное правительство, появляются и такие феномены, как архитектура, большие строения, система коммуникаций, рукописи, письменность, производство, искусство и т. д. Все эти вещи наличествовали в Древнем Египте, и множество веков назад, с 2600 г. до н. э. по 2400 г. до н. э. там даже развивалась медицина, по своему уровню сопоставимая с греческой, эти сведения историки получили из обнаруженных манускриптов. Вокруг бальзамирования и мумификации мертвых развивалась наука химия, а производство оружия, стеклянных плиток, кораблестроение, изящные искусства и ремесла достигли в Египте очевидных высот уже 4 или 5 тысяч лет назад.