301
Ювеналий, митр. Об отношении Церкви к подвигу мученичества. С. 111–113, 106.
302
Отметим, что отношение к кончине мученика как дню его рождения, то есть вступления в вечную жизнь, было причиной того, что церковный календарь впоследствии совершенно не имел дней рождения святых. Исключение – дни рождения Матери Божией и Иоанна Крестителя, но и они стали праздноваться сравнительно поздно. [Ювеналий, митр. Крутицкий и Коломенский. Об отношении Церкви к подвигу мученичества. С. 108].
303
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Мученик".
304
Ювеналий, митр. Об отношении Церкви к подвигу мученичества. С.108.
305
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Мученик".
306
Иоанн Златоуст, сет. Творения. Т.2. – СПб., 1896. С.732.
307
Цитата по: Филарет (Гумилевский), архиеп. Жития святых. – СПб., 1892. 31 августа.
308
В конечном итоге это привело к так называемому расколу новациан, по поводу чего св. Киприаном была написана книга "О единстве Церкви".
309
Евсевий Памфил. Церковная история. Книга V, 1–2.
310
Ювеналий, митр. Об отношении Церкви к подвигу мученичества. С. 109–111.
311
Григорий Богослов, свт. Слово 43 Надгробное Василию, архиепископу Кесарии Каппадокийской //Творения: В 2 т. – Репр. – ТСЛ, 1994. Т.1. С. 605. [Далее: Григорий Богослов, свт. Слово 43 Надгробное…]
312
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Акты мучеников".
313
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Мартиролог".
314
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья "Мученик".
315
Настоящий раздел написан на основании докладов председателя Комиссии Священного Синода по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия "Об отношении Церкви к подвигу мученичества" и "О мученической кончине Царской Семьи". См.: Канонизация святых в XX веке. С. 96–126, 186–203.
316
Ювеналий, митр. Об отношении Церкви к подвигу мученичества. С. 123–124.
317
Цитаты из трудов архиеп. Иоанна (Максимовича) приводятся по: Блаженный Святитель и Чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах архиепископа Иоанна Максимовича. Богословские труды / Сост. пером. Серафим (Роуз) и игумен Герман (Подмошенский). Изд. Братства прп. Германа Аляскинского. Платина, Калифорния, и Российского отделения Валаамского общества Америки. – М., 2003. [Далее: Блаженный Святитель и Чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах].
318
Иоанн (Максимович), архиеп. Грех цареубийства // Блаженный Святитель и Чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах. С.860.
319
Иоанн (Максимович), архиеп. Памяти Царственных Мучеников // Блаженный Святитель и Чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах. С.857.
320
Иоанн(Максимович), архиеп. Грех цареубийства // Блаженный Святитель и Чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах. С.860.
321
Иоанн (Максимович), архиеп. 950-летие Крещения Руси//Блаженный Святитель и Чудотворец Иоанн: Предварительные сведения о жизни и чудесах. С.878.
322
Это поминовение было восстановлено Поместным Собором 1988 г., посвященным 1000-летию Крещения Руси.
323
Воробьев В., прот. Некоторые проблемы канонизации святых сегодня. С. 156; Воробьев В., прот. Особенности документов следственных дел 20-40-х годов // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ 1997 г. – М.: Изд-во ПСТБИ, 1997. С. 163–166; Нестор (Кумыш), иером. Новомученица Феодосия (Тошина) // Санкт-Петербургский церковный вестник. 2003. № 3.// Санкт-Петербургская митрополия. Официальный сайт [web-сайт], http://www.mitropolia-spb.ru/ms/plan.litml.
324
См.: Воробьев В., прот. Некоторые проблемы канонизации святых сегодня. С.161.
325
Ювеналий, митр. Об отношении Церкви к подвигу мученичества. С. 96–126; Цыпин В., прот. Курс церковного права. С. 486–497.
326
Ювеналий, митр. Доклад по вопросу о мученической кончине Царской Семьи, предложенный на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 10 октября 1996 г. // Канонизация святых в XX веке. – М., 1999. С. 186–203. [Далее: Ювеналий, митр. Доклад о мученической кончине Царской Семьи…].
327
Послание духовенства г. Москвы Архиерейскому Собору 1994 г. – С.2.
328
Асмус В., прот. Истинное отречение совершил не Государь, а Россия…// Встреча: Студенческий православный журнал Московской духовной академии: [web-сайт]. http://vstrecha-mpda.ru/about/. 1997. № 1(4).
329
Так, в письме другу императорский лейб-медик Боткин пишет: "Мое добровольное заточение здесь настолько временем не ограничено, насколько ограничено мое земное существование. В сущности, я умер – умер для своих детей, для друзей, для дела… Я не поколебался покинуть своих детей круглыми сиротами, чтобы исполнить свой врачебный долг до конца, как Авраам не поколебался по требованию Бога принести Ему в жертву своего единственного сына. И я твердо верю, что, так же как Бог спас тогда Исаака, Он спасет теперь и моих детей и Сам будет им Отцом… И Бог благословил мои труды, и я до конца дней сохраню это светлое воспоминание о своей лебединой песне". Цит. по: Ювеналий, митр. Доклад о мученической кончине Царской Семьи… С. 199–200.
330
Ювеналий, митр. Доклад о мученической кончине Царской Семьи… С. 186–203.
331
См.: http://kuzl.pstbi.ccas.ru.
332
Во время его настоятельства в рамках компании по вскрытию мощей были вскрыты мощи прп. Сергия.
333
Изображение иконы и ее описание см. на сайте ПСТГУ: http://kuzl.pstbi.ccas.ru/institut/mric/mric.htm.
334
В постановлениях VII Вселенского Собора говорится о том, что икона создается отцами, а пишется иконописцами. В данном случае образы продумывались и создавались духовенством ПСТГУ под руководством прот. Владимира Воробьева и прот. Александра Салтыкова.
335
Описание иконы изложено на основании: Салтыков А., прот. Икона Собора новых мучеников и исповедников Российских за Христа пострадавших, явленных и неявленных. – М., 2000.
336
"В юридическом сборнике – Дигесты – сохранилась часть эдикта, приписываемого Марку Аврелию. "Божественный Марк приказал ссылать на острова всякого, кто чрез суеверные обычаи будет приводить в смятение слабые души людей". Указ этот был вызван появлением при Марке Аврелии множества разного рода бродяг – волхвов и чародеев. Указ этот совсем не имел в виду христиан и их религию. Но не имея в себе ничего специально противохристианского, этот закон Марка Аврелия, в условиях времени, мог быть применен и к христианам". [Поснов М.Э. История христианской Церкви. [Электронный ресурс] // Сайт Якова Кротова: [Web-сайт]. http://www.krotov.info/history/00/posnov/00_posn.html]. 4.1. Гл. П.
337
Здесь и далее приводятся цитаты из послания христиан Лиона и Вьенны по "Церковной истории" Евсевия. Кн. V. См. Евсевий Памфил. Церковная история [Электронный ресурс] //Библиотека Якова Кротова: [Web-сайт]. http://www.krotov.info/acts/04/l/03240000.html. (25.09.2008). [Далее: Евсевий Памфил. Церковная история.]
338
Евсевий Памфил. Церковная история. Книга V, 1–2.
339
Шохин В.К. Святые Гереон и Урсула – покровители Кельна // Альфа и Омега. 2000. № 1 (23).
340
Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV–VIII веков: В 2 ч. – Репр. воспр. изд. 1931 и 1933 гг. (Париж). – [Сергиев Посад]: Изд. ТСЛ, 1999.4.2. С. 195–198. [Далее: Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV–VIII веков.].
341
Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. – Клин, 2001. С. 357–358. [Далее: Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие]; ФлоровскийL, прот. Восточные отцы IV–VIII веков 4.2. С.197.
342
Материал раздела взят из: Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – СПб.: Сатис; Держава, 2004. Глава "Святые князья". [Далее: Федотов Г.П. Святые Древней Руси].
343
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С.37.
344
В летописной повести за 1015 год "Чтении о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба" знаменитого летописца Нестора, "Сказании, страсти и похвале свв. мучеников Бориса и Глеба".