Народы и племена во многих частях земли, к югу и к северу и к западу от Египта обладают древними сведениями о космической катастрофе, во время которой не светило солнце; но в некоторых районах предания утверждают, что солнце не садилось в течение нескольких дней.
Племена Судана, живущие к югу от Египта, ссылаются в своих сказаниях на время, когда ночь долго не кончалась.
В "Калевале", финском эпосе, рассказывается о времени, когда град железных камней обрушился с неба и солнце вместе с луной исчезли (были украдены с неба) и не появились вновь. Вместо них после периода темноты на небе были размещены новое солнце и новая луна3. Гай Юлий Солин пишет, что "вслед за лото пом, который, как сообщается, был во времена Огигеса, плотная темнота распростерлась над землей".
В рукописях Авилы и Молины, которые собирали поверья индейцев Нового Света, сообщалось, что солнце не появлялось пять дней; катастрофе предшествовало космическое столкновение звезд; люди и животные пытались укрыться в горных пещерах. "Едва они добрались туда, как море, выходя из берегов после ужасного сотрясения, начало подниматься над берегом Тихого океана. Но по мере того как море поднималось, заливая долины и равнины вокруг, гора Анкасмарка поднималась тоже, как корабль на волнах. В течение пяти дней, пока продолжалась эта катастрофа, солнце не показывалось и земля пребывала во мраке"'.
Точно так же и в перуанских преданиях описывается время, когда солнце не появлялось пять дней. В результате этого смещения земля изменила свои очертания, и море упало на землю.
К востоку от Египта, в Вавилоне, одиннадцатая табличка "Эпоса о Гильгамеше" указывает на эти же события. С горизонта поднялось темное облако и обрушилось на землю; земля съёжилась от жара пламени. "Отчаяние… простерлось до небес; все, что было ярким, обратилось в темноту… Брат не мог различить брата… Шесть дней… ураган, потоп и буря продолжали уничтожать землю… и все люди были обращены в глину".
Иранская книга "Анукита" сообщает, что трижды день и трижды ночь составляют земной век, а книга "Бундахиш", о которой я скажу позже и которая демонстрирует непосредственное отношение к событиям катастрофы, мною здесь описываемой, рассказывает о том, что мир в полдень стал темным, как глубокой ночью: причиной этого, согласно "Бундахишу", была война между звездами и планетами.
Затянувшаяся ночь, еще более плотная из-за обрушившейся из межпланетного пространства пыли, объяла Европу, Африку и Америку, а также долины Евфрата и Инда. Если земля не прекратила вращаться, а только замедлилась или сместилась, то должна была быть долгота, где затянувшийся день сменился долгой ночью. Иран расположен таким образом, что, если верить иранским сказаниям, солнце отсутствовало девять дней, а потом целых девять дней светило. Дальше к востоку должен был быть длинный день, соответствующий долгой ночи на западе.
Согласно "Бахман Яшту", в конце мирового века в Восточном Иране или Индии солнце оставалось видимым в небе десять дней.
В Китае, в период правления императора Чжао, грандиозная катастрофа вызвала конец мирового века. Десять дней не садилось солнце". События эпохи императора Чжао требуют внимательного исследования; вскоре я вернусь к этой теме3.
Землетрясение
"Земля, насильно отторгнутая от своего нормального движения, реагировала на сближение с телом кометы: сильный удар потряс литосферу, и поверхность Земли стала ровным шаром.
Ипувер пережил и засвидетельствовал это землетрясение. "Города разрушены. Верхний Египет опустел… Все в руинах". "Дворец перевернут за минуту". Только землетрясение могло за минуту перевернуть дворец. Египетское слово "перевернуть" используется" в значении "опрокинуть стену".
Это была десятая казнь. "И встал фараон ночью сам и все рабы его, и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской; ибо не было дома, где не было бы мертвеца" (Исход 12:30). Дома упали, сметенные одним мощным ударом. "(Ангел Господень) прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил" (Исход 12:27). "Nogaf", означающее "поражал", - это слово, употребляющееся для обозначения очень сильного удара, к примеру, нанесенного рогами быка. Пасхальный "Хаггадах" говорит: "Перворожденного из египтян поразил Ты в полночь".
Причина, по которой израильтянам повезло больше во время этой казни, чем египтянам, возможно, связана с материалом, из которого были выстроены их жилища. Населяя болотистую местность и работая с глиной, пленники, должно быть, жили в хижинах, сделанных из глины и тростника, которые более эластичны, чем кирпич или камень. "И пройдет Господь мимо дверей, и не допустит губителю войти в домы ваши для поражения" (Исход 12:23). Пример избирательного воздействия естественных сил на различные типы конструкций описан также в мексиканских хрониках. Во время катастрофы, вызванной ураганом и землетрясением, только люди, жившие в маленьких бревенчатых домиках, остались невредимы; более крупные здания были разрушены. Было обнаружено, что те, кто жил в маленьких домах, уцелели, так же, как и новобрачные пары, в обычае которых было жить по нескольку лет в хижине напротив домов их отцов.
В книге "Века хаоса" (моей реконструкции древней истории) я покажу, что "перворожденный" (Bkhor) в тексте, описывающем казнь, есть искаженное слово "избранный" (bchor). Весь цвет населения Египта погиб в. этой катастрофе.
"Поистине: царских детей швыряло на стены… царских детей выбрасывало на улицы"; "тюрьма разрушена", - писал Ипувер, и это заставляет нас вспоминать о царях во дворцах и о пленниках в башнях, которые стали жертвами бедствия (Исход 12:29).
Чтобы подтвердить мою трактовку десятой казни как землетрясения, которая должна быть очевидной из выражения "разрушать дома", я обращаюсь к соответствующему отрывку Артапана, в котором он описывает последнюю ночь перед Исходом и который цитируется Евсевием: и был "ночью град и землетрясение, так что те, которые уцелели после землетрясения, были убиты градом, а те, которые сумели укрыться от града, были уничтожены землетрясением. И в это время рухнули все дома и большая часть храмов".