96. (Фев. 22). Друг Мой, явление Близости Владыки не зависит от твоей воли, но - от воли Учителя. Нужно лишь подготовить почву и ждать. Не всегда Моя Близость проявляется явно. Неотменен Луч, но негоже, когда сознание начинает метаться в нем в неуверенности. Покойны будьте в вере, ибо не Оставит Владыка своих избранных. И если Молчит, не малость свою винить надо, но понимать, что пространственные условия могут сильно осложниться, ибо сложно время. Ты думал, что путь усыпан розами и героическими подвигами, но для преодоления слизи и мути текущего дня требуется ещё большее геройство. Тяжко с людьми, и лишь окружившийся одиночеством защищён от случайностей и неожиданностей людских настроений. И близкие не спасение. Лишь один Владыка является непоколебимым утесом упора. И каждое сознание стремится затянуть сознание твое в безнадежную воронку эмоций своей личности и замкнуть круг свой вокруг тебя. В сферу личных переживаний других не входи и вибрациями их не заражайся, ибо лишат тебя нахождений твоих и покроют мраком безнадежности. Силен, пока со Мною и независим от астральных вихрей их низшего "я". Борешься со своим, так же надо бороться и с чужими упорными оболочками, стремящимися подчинить тебя своим вибрациям так же упорно и настойчиво, как это делают и свои не подчинившиеся. Врага видь и никакими словами, скрывающими сущность явления необузданного астрала, не обманывайся. Нужно преодолеть себя не только в себе, но и в других. Их цель - поглотить свет твой мраком своим, ибо свет твой не даёт деспотично упорной астральной форме уявлять себя разнузданно и свободно. До бешенства и ненависти часто доходят люди в отношении тех, кто посягает на то, чтобы обуздали они неистовство астрального тела. Потому огонь духа сокрой, когда видишь, что низшая сущность поднимает голову, чтобы броситься. Надо понять, что неизжитая самость бунтует порой и готова обрушиться на того, кто угрожает её покойному и необуздываемому состоянию. Не со светом в ученике веди борьбу, но с тьмою ещё неизжитого. И когда она ополчается на тебя, её хотящего уничтожить, знай, что враг тот же, что и в тебе. Будь всегда готов понять сущность противодействия в ученике и противостань ей со знанием явления. В том или ином виде восстают все, восстает самость их и астрал, обреченный на обуздание и подчинение и полное изживание себя. Надо взять явление в его корне и отбросить все слова, его прикрывающие и оправдывающие. Сердце - судья безошибочный. Поддашься словам или вихрям, оба упадете в яму. Но как вытащить из ямы другого, если сам в нее упадешь? От эмоций и вихрей астральных других людей и близких и их переживаний надо бережно оградиться. Если подпасть под их засасывающее в свою воронку влияние, замутится ум, утратится равновесие и тяжкое омрачение сознания станет неизбежностью. Потому цитадель духа охрани. Потому в святилище храма не допускай никого. Потому от вибраций астральных близких твоих оберегись зорко и решительно. Не надо обманываться шелухой слов оправдательных, люди готовы на все, лишь бы скрыть от других и даже самих себя истинную сущность явления. Даю тебе глаза, чтобы видеть за внешней формой её внутреннюю сущность. Со Мною и Мой, потому и забота. Суровостью отстрани беснование астрала противодействующее. Лечение холодом иногда очень полезно, и люди с болезненными излучениями нуждаются в нем. Не жестокость, но забота о них же, под власть своих низших оболочек подпавших. До ступени их уявления не опускайся. Затянут. В этом главная опасность от них, себя не усмиривших. Его величество самость требует и стремится подчинить себе всё. Врага знай, под какой бы личиной, и где бы, и в ком бы ни уявился он, в тебе ли или вовне, далеких или близких. Сущность его неизменна и влечет в бездну. С твоим низшим "я" идёт на соединение и усиливает обоих. Надо иметь сто глаз. Сердце знает, ибо оно восстает первое и предупреждает, и даже на расстоянии. Покоен будь в вере своему Владыке и в Близости Его не сомневайся. Густа тьма, но уже недолга.
97. Владыка никогда никому не Навязывает Свою волю, но устремившийся к слиянию с ней сливается. Устремление требуется со стороны устремившегося. Неустремлённое сознание даров не получает. Устремленность есть постоянное состояние сознания Архата, которое становится выражением его сущности. Устремлен не потому, что хочу или не хочу, но потому, что иначе не могу. Не надо принимать за застой перемену ритма или чередование волн. Подъемы и падения духа неизбежны. Лишь направление при них не меняется, то есть при всех и всяких состояниях сознания неизменным остается устремление к Владыке. Так же неизменен и постоянен Луч. Непреходящее над преходящим главенствует. Преклоним мысль к непреходящему в преходящем, ибо им стоит мир.
98. (Фев. 23). Убедительность действия достигается явлением применения Учения. Нет другого способа стать убедительным в действии. Личный пример увлекает лучше слов. Слова могут вызвать аффект слушателя, но не желание следовать примеру в жизни. Аффект-явление скоропреходящее. Но в случае личного примера явление происходит путём воздействия ауры на ауры. Энергия, приложенная в жизни, мысль, утвержденная в сущности человека, вызывает в другом вибрации тождественного порядка, и сознание настраивается на путь следования за ведущим. Потому слушающий слова Мои и применяющий их "строит на прочном фундаменте". Слова, не примененные самим говорящим, силы не имеют, ибо в организме их породителя не породили творящих энергий огненных. Слова, этими энергиями не оправданные и не подтвержденные, не имеют под собой основы и являются оболочками, лишенными содержания. Они могут дать явление аффекта, но не породят пространственных психозёрен и не дадут желаемого следствия. Потому сила слова - в мысли, за ним стоящей. Слова опустошенные лишены воздействия. Энергия сердца, вложенная в слово, даёт ему жизнь. Сильно слово, идущее из глубины.
99. Итак, когда Мое в сознании первенствует, правильно идёт восприятие. Закон остается незыблемым: "Нельзя служить двум господам". Или себе, или Владыке! Служение Владыке исключает самонаполнение, или наполнение сознания собой, вибрациями низших оболочек. Они олицетворяют "себя", или низшее "я". И всё, что исходит от них, касается низшего мира. Наполниться Владыкою - это значит достичь такого состояния сознания, когда мысль о высшем главенствует, вытесняя всё, что от Земли. Конечно, соприкосновение с земным неизбежно. Но говорится о том, чему предано и чему прилежит сердце. Исключительная любовь и привязанность к чему бы то ни было наполняет сердце мыслью о любимом. Так же точно и любовь и преданность к кому бы то ни было. И если мы земные привязанности свои сопровождаем наполнением ими сердца и сознания, то не глубже ли и не полнее ли должна оявляться любовь и преданность Владыке? И всегда ли сердце на страже любви высшей, и всегда ли Образ Владыки звучит, вытесняя суету земную? Какою мерою мерите... Полнопреданность и полноустремление не могут остаться без отклика. На устремление полносердечное. Отвечаю всегда, ибо всегда у дверей ваших. Но для охраны Серебряного Моста требуется зоркость и чуткость сотрудничества. Кто говорит, что дозор легок, когда всё окружающее восстает, чтобы затмить Лик Мой? Но борьба неизбежна, и борьба непрерывна, борьба за удержание связи. "Цепь Белых Сил" надо держать со всем напряжением духа. Сущность окружающего рычит и стремится потушить огонь духа преданности и любви к Владыке, так как мир живет без Владыки. Дозорное сердце не позволяет ослабнуть нити связи. В каждодневности укрепляется Общение. И если вы сделаете всё возможное, не замедлит Рука Владыки. Не Забываю, но следует помнить, что и космические условия бывают разные и не могут не влиять.
100. (Фев. 24). Мысленный мир, в котором обычно живет человек, Называем призрачным миром. Делаем это, потому что мысли эти лишены основания. Они имеют внешнюю форму, но, касаясь явлений, ограниченных малым кругом проявления, не относятся к миру реально сущего. Будучи порождением личного сознания, несут на себе печать его несовершенств и малого понимания космических явлений. Эту ограниченность легко видеть в том малом мирке, который существует в сознании дикаря, но трудно увидеть в самом себе. Но эта слепота к своей собственной ограниченности не может расширить рамки личного мира. Поэтому мир личный и мир космический не совпадают. Первый есть искажение, отрывочное и одностороннее, окружающей жизни, второй - выразитель того, что есть в действительности. Давая Учение Жизни, Хотим ввести человеческое сознание в мир реальностей и мир личный расширить до пределов космического понимания Вселенной. Сперва мысли о себе, потом о семье, потом о близких, потом о народе, потом о Родине, потом о всей планете, потом о Космосе - так постепенно выводится сознание из личной замкнутой сферы на космический простор. Этапы, или ступени расширения сознания надо понять в их постепенности и от малых сознаний, но идущих по этим ступеням, не требовать сверх их вместимости. Хорошо, если личное гармонически сочетается с народным, ибо когда личное обоснование своего бытия находит в сверхличном, начинает утрачивать оно свою призрачность. Так личное может быть либо в гармонии с космическим и его отражением, либо - в противоречии с ним и являться исказителем сущего. Психические продукты искаженного личного мира обречены несоответствием с тем, что истинно есть. Учение Жизни ложное заменяет имеющим реальное бытие.