543. Чашу Часа Моего не пролейте. Ничто внешнее не должно влиять на Общение. Мало ли что может случиться в жизни. Нельзя в зависимость от случайных условий ставить наиглавнейшее. Иначе смешается то, что превыше всего, с тем, что внизу. Часы Общения надо поставить вне потока, и волны потока в них не впускать. Пусть волны внешних воздействий не проникают в святилище. Оно всегда помещалось в глубине храма, за толстыми стенами, куда не достигал шум базара и мирской суеты. Пусть Общение творится в тишине Молчания, которое превыше жизни, ибо является самым истоком жизни. Нужно учиться углубляться в безмолвие Молчания, которое есть Мир. О Мире выше всякого человеческого разумения говорится, о Мире, стоящем вне того, что вокруг. Это Мир Мой. Мир Мой Даю вам, в Безмолвии сущий, там, где затихают шумные шаги суеты. Ищите минуты Молчания, и в них – Мир. Великое Безмолвие царствует на просторах космических, ибо там нет суеты. Это Безмолвие звучит, насыщенное торжественностью и красотою, и звуки небес не похожи на грубые звуки Земли. Гармония высшего созвучия может быть слышна лишь там, где смолкает земное. Ухо, открытое звукам космическим, глухо ко звукам земным. Звуки земные не должны вызывать движения в оболочках и настраивать их лад. Мир Мой, беззвучно звучащий, лишь он один пусть звучит на струнах арфы духа. И если вовне тяжело, удались в тишину Безмолвия, которое есть Мир. И тогда Мир Мой скажет свое вечное слово, ибо поверх земного – вечное и поверх преходящего – Беспредельность. Необходимость внешних условий, нужных для продвижения, Дам, ибо Рука Моя над всей жизнью твоей. И людские установления её не коснутся. Они могут коснуться других и касаются, но ты в Руке Моей, Мной охраняемый, дабы стать сосудом явленным и напиток жизни собрать. Его огнем будешь питать Землю, ибо поставлен над ней. Храни спокойствие в жизни и голосам Земли не преклоняй своего уха. Скрежет земной режет чуткое ухо, и звукам Земли его надо закрыть. Спокоен будь в вере. Ничего не коснется вас. Мимо пройдут – и не увидят, около будут – и не затронут, ибо охранены. То, что предназначено для всех, к себе не прилагайте, для вас меры иные. Проходите жизнь под Рукою Моею. Проходите жизнь под знаками явлений, которые не должны и не могут затронуть вас. Но под знаком надо пройти, дабы укрепиться в вере в Мощь Руки Ведущей. Неужели не Охраню избранных Моих и близких Моих под щит не Поставлю? О чем тревога, когда Я за тобой? Мало ли что с кем случается или может случиться. Но Говорю: ничто не коснется вас, в Руки Мои жизнь вашу отдавших. Не тревожьтесь ни о чем. Все Обращу на пользу и к вящему преуспеянию. Ко Мне пришедший не возжаждет вовек и недостатка ни в чем не ощутит. Примените на семь концов. Покойны будьте в вере, ибо Вижу и Слышу и вестник уже седлает коня. Дом Мой се есть, и щит Мой над ним. В сумраке мглы предрассветной Светом незримым горит. И тьма не коснется его и вовнутрь допущена не будет. Мой дом и в нем – дети Мои. О них ли не Позабочусь? Сын Мой, учись понимать на жизни, как люди Мои неведомым способом обходят теснины жизни. Для всех – все, но для вас – предначертанное Мною. Так нужно понимать всю мощь Иерархии не на печатных листах, но в жизни. Охраню, ибо с вами всегда.
544. (Нояб. 3). Нужно обновить веру как непреложность. Не верю, но знаю. Что знаю? Знаю непреложно, непоколебимо, что форма уявления того, во что верю или что знаю, будет именно такой, какою утверждает её или хочет утвердить знание. Не верю, но знаю, что этот плохой человек явит хорошие скрытые свойства своей природы, которые есть в каждом. И он явит их по вере или по знанию человека, утверждающего данное явление (сознания). Можно сделать ещё шаг и заменить веру знанием. Знаю, что будет так, и рамки непреложности накладываю на знание свое. Печать непреложности ставлю на то, что должно уявиться в условиях плотных. Так вера в то, что будет, заменяется непреложностью знания, твердого, как алмаз, что явление, знанием утвержденное, неотвратимо выльется в формы, знанием предначертанные. Могущество Владыки основано на непреложности знания. Не Верит Владыка, но Знает. Вера сливается и растворяется в знании. Вера, просящая помочь её неверию, далека от непоколебимой непреложности знания. В вере обычной людской слишком ещё сильны элементы сомнения. Расколота вера людей, и потому то, что они получают по вере своей, перемешано с составными частями неверия, нежелательные условия приносящего. Вот эти-то элементы, ненужные и вредные, такие же плоды приносящие, в сложном явлении веры во что-то надо изъять совершенно. И потому вера, подорванная и лишенная чистоты и монолитности, заменяется знанием непреложным, или непреложностью непоколебимого знания того, что явление, волей призванное к утверждению, не может не выявиться в начертанную форму. Человеческий организм резонирует на мысль, то есть звучит ответно в унисон с предпосланной мыслью. Думая о человеке плохо, вызывая скрытые плохие свойства его природы, мыслью заставляем его звучать именно на них в соответствии с предпосланной мыслью. Нужно хорошие качества в человеке увеличивать в десять раз и плохие уменьшать во столько же, стараясь мыслью на них не останавливаться, ибо мысль вызовет к жизни эти свойства, если даже их нет. Она их разбудит, ибо приготовила для них форму. Когда мысль потенциально растет и становится огненной, то есть действующей мощно, мыслить о людях надо очень осмотрительно, ибо поступки их и поведение их будут принимать формы, соответствующие нашим мыслям. Мыслите ясносияюще и во благо. Лучше ошибиться в добре, чем усилить ближнего своего во тьме. Так происходит сознательное преображение людей, которые входят с нами в соприкосновение. Знать людей надо и надо совместить это знание с умением вызывать свет из сущности каждого человека, мысля о нем благожелательно, то есть утверждая волею своей благие формы его выявления. "Я так и знал" – формула обоюдоострая. Если знание было сильно и непреложно, то человек, о поступке которого было твердо предпослано это знание, мог стать просто жертвою крепкой уверенности сознания, неосмотрительно внушившего негодную мысль. Благие формы уявления поведения окружающих можно предвосхищать мыслью, создавая ею каналы для действия. Ожидающему худа все будет худо, если сильна его мысль. Ожидающему от людей лишь дурного будет все дурно, и люди будут являть лишь дурное своё по мысли ожидающего сознания. Потому при росте огней и внутренней силы творящие мысли свои надо посылать осмотрительно и под контролем. Три четверти поступков люди совершают под неосознанным внушением извне. Сколь же зорок быть должен дозор, чтобы самому не стать жертвой чужих мыслей и ближних своих не сделать жертвами своего неблагожелательного внушения. Потому мыслите во благо. И видя поступки неблагожелательные со стороны, создайте желаемую форму, и в нее легко и свободно будет вливаться свободная воля человека, ибо люди обычно твердых форм для выявления энергий своих не имеют. Приготовьте для них их вы. Позаботьтесь о них. Будьте творцами человеков во благо, ибо много творящих во зло. И когда в основу процесса заложена не вера, но знание того, что все будет непреложно по воле решения вашего, неизбежны благие следствия, как утро грядущего дня. Мы слишком много думаем о себе. Подумаем и о других; и им будет благо, и нам, его сеющим и утверждающим в людях. Пусть власть даваемая уявится в утверждении людей во благе. Мятутся энергии человеческие, им надо дать выход, приготовив в пространстве для них формы благие. Эти же формы уявления энергий своих можно создавать и для самого себя. Так можно вылить качества утверждаемые в соответствующие формы, созданные заранее мыслью. Энергии двинутся в них, как поезд по рельсам. Без рельс не двинется поезд, без формы, заранее созданной и приготовленной, не воплотится в нее мысль. Случайные формы хаотичны и лишены контуров. Бесформенные мысли недейственны. Подумаем о том, как можно творить людей, нас окружающих.