387. Сын Мой, мысли, отданные на Служение, есть мысли, ко Мне приближающие. Приближаемая через служение Высшая форма Служения есть служение мыслью (мысленное). Постоянство предстояния невозможно без мысли, отданной полностью на Служение. Мысль – это энергия, или сила. Можно всегда учесть, на что и куда расходуется эта драгоценная мощь, и легко определить степень и напряжение служения Владыке. Можно легко ввести в заблуждение других кажущейся полнопреданностью и полноустремленностью. Но перед самим собой при строгой и честной самопроверке можно ясно и нелицеприятно видеть полноту и глубину служения. И критерием в оценке себя безошибочным будет предание мысли своей Владыке. Мысль и сознание, всецело посвященные Учителю, и будет безошибочной мерой Великого Служения. Спросят, а как быть с мыслью при выполнении каждодневной работы обычной? Но если всякую работу мысленно посвящать Учителю, углубляя и совершенствуя её качество, то это будет тою же формой Служения. Труд напряженный и сосредоточенный, вызывая огни микрокосма, будет и светоносным, то есть благим, порождающим свет вокруг доброго труженика. Мысль о других, о Благе Общем, вложенная в качество производимой работы, мысль сознательная, служит той же эволюции, ради которой Трудится Владыка. Не о труде благословенном идёт речь, но о мысли, растрачиваемой на пустяки и себеслужение, когда пространство нуждается в мысли, соединенной с Владыкой. Ученик должен достичь той ступени сознания, когда мысль его выражает собою мысль Владыки, и не в периоды подъема и восхищения духа, но всегда, постоянно, во все часы дня и ночи и подсознательно во время рабочих часов. Часто мысли, не имеющие никакого отношения к Миру Моему, захватывают все поле сознания, исключая Мир Мой. Можно ли тогда говорить о какой-то полноустремленности и полнопреданности? Суровая оценка своих мыслей тотчас же покажет стоишь и высоту своего служения. И тогда время, не отданное Учению и служению, можно сознательно заполнить целеустремленной мыслью. Великим называется Служение, когда сердце и мысли бесповоротно и полностью отданы Владыке. Лик, введенный в сердце, позволит и заботы дня выполнить не прерывая связи. Если проследить в течение дня, сколько мыслей отдано Мне и сколько себе, то самообман станет невозможен. И тогда, определив действительную степень и качество своего служения Владыке, можно устремиться к полнозвучности Великого Служения. При этом хорошо не забывать держать в третьем глазе изображение Владыки. Самообман и самообольщение не могут быть качествами Архата. Взвесив качество своего сознания в отношении мысли, можно расширять и углублять мысль целеустремленную. Так же и в отношении людей отправной точкой можно принять тот же критерий. Пусть скажет пришедший, о чем думает, чем мучается, какие вопросы не разрешены. И картина жизни сознания сразу же станет понятной. Много прикоснувшихся к Учению и воображающих себя на Служении. Но устами своими чтут Меня, ибо сердце их Далеко отстоит от Меня. И мысли заняты чем угодно, но не Учением, которому отведено место на задворках. Много таких служителей. И им найдется место, но не то, на которое они рассчитывают. Так же и ты, в преддверии сроков сурово определи, что в оболочках твоих ещё осталось от самости и себеслужения. Подвиг предстоящий и выполнение Поручения потребуют полного предания себя Владыке. У Матери будешь учиться полноте целеустремленности и полнозвучия с сознанием Учителя. Хочу видеть тебя полнозвучащим на Луч Мой. Сразу длительно этого напряжения не выдержать, потому Приучаю постепенно и в ритме. В труде во Имя Мое решение. Труд непосредственный и прямой, связанный с поручением, несказанно облегчит задачу. Готовность принесешь полную. В Луче посылаемом откроешь источник неиссякаемого сокровенного знания. Учись черпать силу Лучей. Луч требует осознания и сознательности. Надо слиться с ним неотрывно и стать частью его. Три луча упомянутые есть результат ассимиляции Моего Луча. Луч – это могучая трансмутирующая сила. Сознательное приятие Луча подобно окну, открываемому навстречу утреннему Солнцу. У многих прикоснувшихся окна души все ещё закрыты наглухо и занавеси задернуты. Луч Владыки есть сноп Света, несущий Его Образ. Как губка впитывает воду, так сознание, сознательно открытое Лучу, воспринимает сущность его вибраций. Луч Матери так же реален. Посылается или в Лучах Моих, или отдельно. Вам посылается. Чем более очищен организм и его оболочки, тем легче воспринимается Луч. Но необходимейшее условие – это состояние полного спокойствия и равновесия. Тогда восприятие Лучей идёт полномерно. Лучам Света порадуемся.
388. (Авг. 13). Никогда нельзя заранее предугадать, во что выльется явление, если не известны причины, его вызвавшие. По причинам определяем следствие. И, создавая причины определенного порядка, ждем следствий, им соответствующих, как пахарь ждет урожая тех семян, которые он посеял. Имеем семена разные. Одни дают всходы быстро, другие – через несколько лет, но есть и такие, которые дают всходы через столетия или даже тысячелетия. Семена тысячелетней всхожести Применяем для больших дел. Каждый Приход Владыки на Землю являет собою посев столетних и тысячелетних зерен. Посев Совершает Он и ближайшие. Поле посева – сознание человеческое, семена – огненные зерна мысли светоносной, а всходы – продукты ассимиляции людьми огненного посева. Как преломляется в сознании людском светоносная мысль Учителя, зависит от сердца воспринимающего. Процесс приходится возобновлять, ибо на гнилой почве семена вырождаются до неузнаваемости. Отсюда – необходимость очищения Учения. После раздачи Учения вскоре же следует его искажение и необходимость нового корректива. Но не об этом речь. Учения даются последовательно, по ступеням сознания человечества, и Учение, даваемое ныне, является кульминацией и завершением ранее данных. Семена тысячелетней давности дают всходы, то есть подготавливают сознание к восприятию того же, Единого, Учения Жизни, но на высшей шкале. Новое Учение представляет собою логическое продолжение и расширение старого, но в новом аспекте, приноровленном к выросшему сознанию. Учение всегда дается в такой форме, что глубину его не может исчерпать ум. Может чувствовать, ощущать, но не постичь. Поверхностное изучение прежде данных Учений не есть постижение. Делается это для того, чтобы утвердить неисчерпаемость высшей мудрости для ищущих честно во всех веках. Так и глубина нового Учения не будет исчерпана на протяжении тысячелетий, дабы каждый ищущий мог почерпнуть с избытком и все же не достичь дна. Ибо мудрость Владык есть явление глубины бездонной. Древо Учения одно во все века, но различны его ветви. Но корни одни, и един космический источник вод, их питающий. Если бы люди поняли единство источника и близость ветвей единого древа, сколько ненужных нагромождений ушло бы из жизни народов. Рамки своей ограниченности и непонимания они накладывают на Космические Законы и спорят не о Космосе и его явлениях, противоречию не подлежащих, но о своём малом и узком понимании мира, лежащего перед ними. Не может ум человеческий объять космические явления без искажения и уразуметь, что противоречия и непонимание кроется в его черепной коробке. Нет противоречий в Учении Владык, в каких бы тысячелетиях оно ни давалось и какие бы формы и наименования оно ни носило, ибо едино. Позднейшие наслоения и нагромождения не от Владык, но людей. Едина сущность единого древа Учения Жизни. Христианский мир, раздираемый на тысячи сект и верований, может объединиться на Евангелии, если примет Учение Живой Этики, кульминирующее евангельские истины и объединяющее ступени человеческого познания единством первоисточника. Но придется отбросить все толкования и нагромождения, накопившиеся вокруг за два тысячелетия. Не едино стадо, и не Един Пастырь. Невежество и непонимание является пастырем, и разбрелось стадо. Противоречия, угнездившиеся в черепных коробках недоумков, прилипли к Учениям Великих Учителей, замутив и загрязнив Учения, и люди захлебнулись в ими же созданных нагромождениях. Учитель Зовет к первоисточникам Учений, данных ранее, дабы в Свете Учения Живой Этики понять их красоту и единство и глубокую непреходящую ценность.