Известно, что по другой парадигме миром управляет некое тайное правительство. Также общеизвестно, что несколько банкирских кланов, которые управляют миром, в конце 70-х годов по загадочным причинам стали вливать гигантское бабло и новейшие технологии в китайскую отсталую экономику. Возможно, хотели повторить трюк с Гитлером, которого в 30-е годы поддержали при захвате власти, накачали экономику Германии деньгами, а затем указали цель для удара – сталинский СССР. В те времена Сталин после 1937 года очень сильно разозлил банкирские кланы. Банкирские кланы уже в 70-е годы решили разыграть с Китаем многоходовку, просчитанную на несколько ближайших десятилетий. Они посчитали, что китайцы будут работать на новых заводах за копейки, а все сливки будут снимать банкиры. Пару десятков лет так и было. Потом СССР рухнул и без войны с Китаем, но и после этого банкиры стали ещё активнее развивать Китай и сворачивать производство в Европе и США – местных сытых лошадей с руками надо загонять в свои стойла с помощью китайских дешевых товаров. При этом правильные вековые традиции коренных народов в Европе и США стали толерасить, накачали эти страны многомиллионными толпами необразованных мигрантов из бедных стран, образование для молодёжи резко упростили. Фарисеи своих американских и европейских лошадей пока ещё сытно кормили в долг за кредиты, но постепенно убирали заводы и фабрики, перенося их в Китай. У себя развивали торговлю, туризм и изысканные услуги для растущей прослойки красных шапок…
После 2008 года банкиры-фарисеи провели очередной мировой экономический кризис, вновь накачали свои карманы новой гигантской порцией бабла, списали с себя "долги" на триллионы долларов – а лошади с руками и их государства в США и Европе были разом опущены очень сильно вниз – халява для лошадей практически окончилась.
Но Китай загадочным образом избежал участи США и Европы, участи разгромленного СССР и современной России – он перестал жить по фарисейским лекалам и стал жить своим умом. И кнут, и пряник, и масло в голове у китайцев оказались на месте. Всему миру известно, что пойманных крупных воров-навов китайцы расстреливают на стадионах при стечении зрителей. Всему миру известно о блестящем образовании, которое стала получать китайская молодежь у себя в стране. Всему миру известно о гигантской и определяющей роли государства в экономике, в сельском хозяйстве и далее по списку. Факты в виде плывущих по дороге китайских монстров говорили об определенной результативности политики современных китайских властей.
Наши герои, рассуждающие в своей поездке о руководителях, неизбежно должны вспомнить о современном могучем Китае и посмотреть на его опыт, опирающийся на многие тысячелетия истории и культуры. Известно, что в период, когда фарисеи-банкиры стали накачивать Китай деньгами и технологиями, то покровителем-бугром и отцом китайского курса считают Дэн Сяопина. Семья Дэн Сяопина уже в те далекие 70-е годы активно в масштабах страны торговала цветными металлами и нефтью – у них все было хорошо с баблом и тогда. Дэн формально в те дела с баблом не лез, а скромно в сторонке занимался политикой. Для этого он везде расставлял своих людей. Дэн вытащил из провинции толкового парня – Джао Дзыяна. Известно, что когда Джао Дзыян в 1975 года возглавил самую густонаселенную нищую провинцию Сычуань, то в этой провинции за 3 года промышленность выросла на 81 процент, а сельское хозяйство – на 25 процентов. Среди жителей провинции существовала в те годы поговорка – если хочешь быть сытым, то попроси об этом товарища Джао Дзыяна. Дэн Сяопин продвинул к 1987 году Джао Дзыяна на пост генерального секретаря китайской Компартии…
Но банкиры-фарисеи нуждались в слабом Китае.
Поэтому с мая по июнь 1989 года на площади Тянь-Ань-Мэнь вышли тысячные толпы студентов и рабочих – они протестовали против коррупции и инфляции. Эти толпы направляли диссиденты, правильно проинструктированные и прикормленные фарисейскими деньгами и китайскими неправительственными организациями. В разгар беспорядков на площадь к студентам вышел генсек Джао Дзыян , принес извинения толпе протестующих и пообещал провести реформы в духе демократий западного толка. Практически сразу после этого Дэн Сяопин опомнился и ввел на площадь войска. Протестующие были разогнаны, а перестройщика-реформатора Джао посадили до самой его смерти, на долгие 15 лет, под домашний арест и строгий надзор. Известно, что в разгар этих событий в Китай примчался тогдашний руководитель СССР – Горбачев, который поддержал студентов, поддержал Джао и демократию в Китае. Но Горбачева не послушали и игры в демократию на этом в Китае закончились – банкирские кланы здесь оконфузились…
На Украине сегодня разворачивается похожая демократическая клоунада – ничто не вечно под луной, но всё повторяется.
На этом закончим лирическое отступление, и вернемся к нашим героям.
Виктор обогнал колонну и, оглянувшись на китайские грузовики, плывущие вместо КамАЗов по карельским дорогам, произнёс:
- Серега, я читал недавно всякие разные мудрые афоризмы, высказывания и рассуждения товарища Конфуция. Он за пятьсот лет до рождения Христа писал о способах руководства поднебесной империей. Там в основном рисуется образ благородного мужа, который следует по Пути или Дао и при этом по ритуалу или древним традициям мудро управляет государством. Если благородный муж отшлифует себя изнутри, то снаружи в его государстве всё-всё будет в хоккее. Товарищ Конфуций в своих записях приводит фамилии, имена своих современников или предков и рассказывает, что вот этот – благородный муж, вот этот – не совсем благородный, а третий – и вовсе не муж. Критерии абстрактны и не разберешь, кто и где муж и как же надо благородно управлять. Короче – сплошная философия и неразбериха. Но подозреваю, что если грамотно перевести мудрёные китайские иероглифы, то окажется, что благородный муж – это просто грамотный и гармоничный современный индиго, следующий в поступках нормам древних народных традиций.
Второй китайский мудрец, Лао-Цзы, тот давал набор практических рецептов и алгоритмов, и утверждал, что если правитель им последует, то он неизбежно становится Великим, его подданные станут жить в достатке и покое, и страшное время перемен при таком правителе не наступит в Поднебесной.
Для бывших жителей СССР, прошедших через 90 годы, это очень понятно. Для китайцев, говорят, одно из страшных пожеланий – чтоб тебе жить во времена перемен…
Виктор на короткое время замолчал и пытался собрать и настроить свои мысли на волну разговора. Сергей, сплетя пальцы рук между собой и уложив ладони на живот, удобно устроился на сидении и ждал, какую неожиданность сейчас выдаст Виктор…
Уважаемый читатель, наш скромный персонаж, простой человек по имени Виктор, сейчас настраивается и будет пытаться на пальцах пояснить основы учения двух китайских мудрецов, и при этом полезет на запретную поляну – будет обсуждать действия наших современных мудрых руководителей и их последствия…
Попробуем аккуратно проследить за его словами, и при этом припомним свою личную жизнь и жизненный опыт в нашей замечательной стране. Возможно, кое-что и совпадёт.
Итак, Виктор закончил свою настройку и начал говорить:
- Серега, предлагаю воспользоваться приемом товарища Конфуция. Он жил две с половиной тысячи лет назад и описывал тогдашних любимых руководителей. Хороших бугров он называл особенным именем – благородный муж. Вспомним современную Россию. Вспомним о делах больших людей и начнем сыпать реальными и до боли знакомыми нам, россиянам, фамилиями. Определим, благородный муж данный персонаж, или просто обычный жуликоватый фарисей-либерал.
Далее вспомним второго китайского мудреца, практически современника Конфуция – Лао-цзы. Тот говорил о Великом правителе, и давал четкий рецепт, как быть великим. Потом попробуем всю кашу из дел знаменитых российских людей вставить в алгоритм, разработанный товарищем Лао-Цзы. Сразу будет видно, кто великий правитель, а кто – нет.
И у нас должна нарисоваться картина маслом… Потом мы с тобой, Серега, как два крупных ученых, как ценители и искусствоведы, отойдем от этой картины в сторону, посмотрим, полюбуются на нее, и выводы могут сами напроситься. Устраивает такой подход?
- Да, интересно девки пляшут. Ну, давай, попробуем…
- Серега, вначале нужно определиться. Мы с тобой, два крупных учёных-китайца, описываем крупную страну – Россию. Вначале мы должны вежливо и с восточной почтительностью выразить соболезнование нашему объекту описания за выпавшее на долю этого объекта счастье жить во время перемен. Замечательные девяностые годы и фарисеев, которые порезвились в это время на славу всем нам, мы уже без устали описывали. Продолжать это занятие скучно. Попробуем зафиксировать, как это любил делать товарищ Конфуций, персонажей, живших во время перемен и кратко описать их действия. Характеристики и ярлыки на них по возможности навешивать не будем.