ГЛАВА 10. Былины и сказки о времени перемен и его вождях.
Времени остается всё меньше. Жизнь человеческая коротка.
Когда простой человек в течении своей короткой жизни на своем месте действует справедливо, то это хорошо и правильно. Но если мудро, решительно и справедливо начинает действовать Правитель, то в этой стране начинают происходить тектонические сдвиги, и под ногами у фарисеев в такой стране начинает гореть земля…
В этом случае очень уместно будет остановиться на одной былине и двух сказках.
Сейчас подошло время перемен. Нашу жизнь надо менять, надо менять ориентиры и способы управления страной. Это – очевидно, но и смешно. Фарисеи вновь у нас - во главе всех процессов, в том числе и революционных и патриотических. Сейчас многие люди на разных Майданах и Болотных площадях под неприкрытым и циничным внешним управлением фарисеев с упоением рассуждают об управлении страной, ругают и призывают скинуть вождей, причём крупных, говорят про правильно устроенное общество. За этих людей, и тех, кто возбуждается и идет за ними, иногда бывает немножко страшно.
Хочется вспомнить одну былину из нашего общечеловеческого исторического наследия. История, значит, такая…
Былины говорят, что очень значительно в человеческой истории нашей матушки Земли наследил Александр Македонский. Так вот, учителем у великого Александра был Аристотель. Александр ценил своего учителя больше своего отца. Великий Александр сам говорил, что отцу он обязан тем, что живет, а Аристотелю тем, что живет достойно. Еще говорил, что отец воспитал его тело и привел его на землю, а Аристотель воспитал душу, поднял ее с земли на небо. Александр владел словом и умел управлять людьми…
Аристотель мечтал об идеальном государственном строе и придерживался мнения, что власть в государстве должна принадлежать гражданам, имеющим средний достаток. Почему? Да всё просто, бедные всем завидуют и стремятся все поделить, а богатые думают только о богатстве. У Аристотеля был ученик, крупный философ Деметрий, житель Афин. Афины попали тогда под власть македонского царя. Царь вызвал к себе Деметрия, передал ему власть в городе и заверил, что македонский гарнизон поможет ему установить тот строй, о котором он мечтал. Философ стал править. Энергично и правильно. Настолько, что скоро из города была изгнана примерно четвертая часть граждан. Короче, чуть позже город поголовно восстал, и философ еле унес ноги…
Закончил Деметрий тем, что бежал в Египет, который тогда попал под властью греков. В Египте Деметрий стал создателем и первым руководителем Александрийской библиотеки, был воспитателем царских детей из греческой династии египетских фараонов – товарищей Птолемеев. Чем всё закончилось? Последняя из Птолемеев, царица Клеопатра, через триста лет после Деметрия была от безысходности закусана насмерть злой гадюкой, а Александрийскую библиотеку новые завоеватели пусть через шесть веков, но сожгли. Дотла. Вот такие пироги.
Кстати, граждане фарисеи и там славно потрудились.
Наш пострел везде поспел...
Мы, простые люди, на своей шкуре очень хорошо знаем, какая важная роль у руководителя.
Когда во главе фирмы – толковый и справедливый директор, фирма и работники в ней процветают. Во главе колхоза при советской власти правильный председатель – колхоз миллионер, строятся спортзалы, клубы и школы в селе, народ при деньгах и при деле.
Меняется толковый вождь в стране на решительного Деметрия, который жил 2400 лет назад, или на современного осторожного вороватого Януковича, у которого вдруг появились очень богатые дети, или на недавнего болтуна и сознательного разрушителя Горбачева – всё в стране рассыпается и идёт прахом. Цари могут очень быстро и успешно разрушить свое царство. Понятно, что особый вес имеет личность, стоящая во главе государства.
Теперь, рассказав одну былину, вспомним про сказки. Выберем из множества сказок две короткие истории про наших любимых руководителей, про наших дорогих царей. Первую из двух анонсированных выше сказок простые взрослые люди из Китая рассказывают своим детям так:
Сказка № 1.
В стране, где жили простые и трудолюбивые люди, за семью горами стоял замок, где сидел правитель. Вначале он правил людьми мудро и справедливо, но затем в замок приползал дракон, брал в плен правителя и жизнь людей менялась. Людям слуги дракона повелевали нести в замок свои богатства, приводить своих дочерей, а тех, кто не соглашался, приносили в жертву дракону. Раз в сто лет в стране рождался герой, который побеждал дракона. Тогда приходил новый правитель и на короткое время люди вновь жили свободно. Проходило время и дракон вновь возрождался… Так проходил век за веком.
Уже много-много лет народ жил спокойно, но вновь по стране поползли темные тучи, шепотом стали говорить, что дракон вернулся.
Бедная женщина в горной деревне родила сына-богатыря, которого растила двадцать два года. Сын вырос и увидел все беды, которые обрушились на простых людей. Понял он, что выпала ему доля одолеть дракона, вызволить из плена правителя и освободить свой народ. Взял он меч, лук со стрелами и отправился в путь.
Через несколько месяцев он преодолел горы и выдержал много сражений со слугами дракона. После решающей битвы богатырь подошел к стенам замка. Наступил час расплаты.
Богатырь проник в замок. Немногочисленные слуги дракона в ужасе разбегались, пока он шел к покоям правителя. Богатырь распахнул дверь и увидел трон, на котором сидел постаревший правитель.
- Властитель, где дракон, я пришел освободить тебя, - слова богатыря эхом зазвенели в зале.
Правитель долго молчал, а потом произнес:
- Я – дракон…
Богатырь долго смотрел в глаза постаревшему правителю. А затем поднял лук и натянул тетиву. Пуская стрелу, он произнес:
- Я - убил дракона…
Правитель умирал, но перед смертью он поднял глаза, засмеялся и прохрипел богатырю:
- Ты теперь - дракон.
Практика, причем не только в древнем Китае, а и в наших бывших советских республиках, показывает практически одну картину. Наши замечательные богатыри, приходящие к власти, очень быстро превращаются в драконов. У жен и детей могучих богатырей, у их друзей в разных тихих швейцарских банках оказываются многомиллиардные счета, у себя на родине в собственности - торговые империи, банки, земля, недвижимость, акции. У жен верных богатырских министров – многомиллионные успешные компании…
Счета в тихих швейцарских банках или в оффшорах неожиданно оказываются под жестким контролем древних банкирских кланов, и богатыри в своих кольчугах и шлемах оказываются беззащитными под дулами финансовых пушек и угрозами санкций и шантажа. Богатыри отбрасывают свои мечи, становятся на колени и ведут себя, как послушные вассалы. В страны к богатырям банкиры присылают всяких Чубайсов и Дворковичей, всяких послов США или Евросоюзов, которые законно ведут себя, как настоящие хозяева. Диктуются правильные законы, расставляются нужные и послушные медведевы и кролики-яценюки, полыхают майданы, стравливаются народы, растаскивается общенародная собственность. Реальное производство уничтожается. Всё злато за выданные фантики-кредиты исполнители начинают старательно укладывать в правильные сундуки. Народ по фарисейским правилам вновь оказывается в ещё большей кабале, а недовольные очень быстро покупаются или загоняются палками и танками в свои голодные стойла.
Дракон начинает пожирать свой народ…
Второй сказкой хочется закончить введение, закончить наконец-то письмо к нашему дорогому царю.
Вторую сказку о правителях и фарисеях, о неоднократном внешнем завоевании нашей страны и о сопротивлении простого народа, бабушки на Руси рассказывали своим внучкам перед сном:
Сказка № 2.
В некотором царстве-государстве, где правил и жил добрый царь, появился кащей бессмертный, у которого сундуки были набиты златом. Решил кащей захватить в этом царстве-государстве все богатства, да еще и в придачу похитил он Василису Премудрую.
Позвал тогда царь своего сына, Ивана-царевича. Получил Иван-царевич наказ и благословение от своего батюшки и пошел биться с кащеем.
Сел Иван-царевич на коня и принес его конь в дремучий лес, к избушке на курьих ножках. Жила в той избушке баба Яга, костяная нога. Спросил царевич у бабы Яги, как ему одолеть кащея. На что ответила баба Яга царевичу, что утро вечера мудренее, ты вначале, Иван-царевич, попарься в баньке, отведай моих пирогов, а потом и про печаль свою расскажешь.
Попарился Иван-царевич в баньке, очистился и умылся с пути-дороги.
Зашел в горницу, а там стол накрыт горой. Отведал Иван царевич угощения, сил набрался.
Потом поведал бабе Яге про беду-кручину свою.
Выслушала баба Яга Ивана-царевича. Затем рассказала ему, что одолеть кащея бессмертного можно, но для этого надо отыскать смерть кащея. Но смерть кащея находится за тридевять земель, в тридевятом царстве. Стоит в этом царстве дуб. На дубе на цепях висит сундук. В сундуке – утка. В утке – заяц. А в зайце храниться яйцо. Вот если разбить яйцо, то можно отыскать там иголку. Потом тот, кто разломит эту иголку, принесет кащею смерть…
Уважаемый читатель, сказка о смерти кащея должна быть продолжена и в жизни, ведь незримая битва со злом продолжается. Наша страна сегодня завоёвана, и над ней сегодня по полной программе измываются фарисеи - слуги кащея.