Здесь естественно встал вопрос о структуре этой "самоиерархии". И после долгих (впрочем, не очень) исследований, и куда более коротких раздумий (я привык доверять выводам Бессознательного) обнаружилось следующее (и как интересно обнаружилось!). Во время психотерапии с СЕС (см. далее) с использованием внешней проекции (это когда её образ высаживают на стул или просто помещают где-то в пространстве) чётко выделились пять типов проекций. Высокообобщенный (довольно-таки абстрактный) образ себя. Образ себя же, но, так сказать, контекстный. Нечто человекообразное, но не имеющее отношения к самому себе (на него не похожее). Нечто весьма даже живое, но не человекообразное. И, наконец, что-то вещественное, но не очень-то живое, а, скорее, материально-энергетическое. В результате я принял - вначале как удобную модель для работы - что в первом случае мы - скорее всего имеем дело с некоторым организующим центром психики человека (иначе называемым "Первым Я"). Во втором - с представителями системы его идентичностей: как человека, мужчины, специалиста и т, п. (хорошим подспорьем для анализа этой системы является тест "Кто я?", где первые 7 ± 2 ответа как раз и описывают эту систему). В третьем - с конкретными "репрезентантами" опять-таки системы, но уже субличностей человека (тех самых Рубахи-парня, Застенчивого Недоноска и иже с ними, которых так любят описывать в психосинтезе). В четвёртых - с конкретными частями, что-то непосредственно делающими для человека (любимая вотчина НЛП). Ну, а в-пятых - с его же, но субчастями: многочисленными отдельными ощущениями (приятными или не очень), сопровождающими это делание.
При этом Первое Я человека выявляется с большим трудом: как некоторое осознание/ощущение "Я как целостность". Идентичности - посредством вопросов "Кто я?" (например, Мужчина). Субличности - "Какой я?" (например, как Мужчина я могу быть Трусливым Мужичком и ещё много кем). Части - "Что я делаю?" (например, будучи Мужчиной, но Трусливым Мужичком, я бегу прочь от любой ситуации конфронтации). Ну а субчасти - "Что я чувствую" (например, в идентичности Мужчины субличности Трусливого Мужичка, который бежит сломя голову от ситуации конфронтации, я ощущаю леденящий ужас внизу живота). Однако сложности здесь связаны с тем, что, во-первых, в соответствии со знаменитым числом Миллера (7 ± 2), которое, похоже, является архетипичным для психики человека, одна личность может иметь 7 (семь) базовых идентичностей, 49 (сорок девять) субличностей, 343 (триста сорок три) части и 2401 (две тысячи четыреста одну) субчасти. Во-вторых, точкой сборки проблемы может быть любое звено иерархии, но вот только относящееся к так называемым ЛПРам (лицам, принимающим решение). И остаётся только радостно изумляться способности нашей психики к самоорганизации. И ревностно бороться с её (самореализации) нарушениями, когда, например, осатаневшая субчасть забирает себе все бразды правления и, извините, просто плюёт на вышестоящих частей, субличностей, идентичностей и даже Первое Я.
Кстати, все нерешаемые проблемы с Первым Я оказались весьма (и даже легко) понятны в свете концепции четырёх уровней развития. Потому что, согласно оной, у нас в идеале может быть не одно, а ЧЕТЫРЕ Первых Я. Эго. Личина. Индивидуальность. И Личность. Но буде даже праведники иногда и орут, и срываются, в исключительных (ну очень сложных!) случаях даже у представителей надсоциального уровня и мистической реальности возможны временные "помутнения". С соответствующим снижением уровня Первого Я - часто аж до Эго (и это - с Личности!). Что и объясняет (и очень легко) всякие необъяснимые девиации морального и психологического порядка, которые случаются сплошь и рядом. Причём не только в плане понижения уровня, но иногда и его повышения…
Рис. 12
При взгляде на эту структуру само собою напрашивается любопытный вывод. Как известно, в системе современной психологии индивидуальных различий выделяются такие психотипизационные характеристики, как личность, характер и темперамент. При этом если не влезать в дебри психологических теорий, личность человека можно определить как то, ради чего он действует, а характер как то, как он действует. Куда более развитая психология темперамента выделяет три ведущих компонента оного: активность, моторику и эмоциональность. Но тогда можно резонно предположить, что структура (система) идентичностей соответствует личности человека ("Кто я?" и есть основа того, ради чего человек действует). Система (структура) частей - его характеру ("Что и как я делаю?" - это как раз о нём). Ну а система (структура) субчастей - темпераменту ("Как я реагирую - насколько активно, с каким двигательным компонентом и какой эмоциональностью?"). Оставшаяся как бы даже "не у дел" структура (система) субличностей, по-видимому, выделилась неслучайно. И соответствует на самом деле такому ну очень интересному феномену, как индивидуальность ("Какой Я во всём этом и из-за всего этого?"). Тогда вышеприведённую структуру можно отобразить по-другому.
Рис. 13
Что, в общем-то, также позволяет предположить, что первым в любой ситуации с окружающей средой взаимодействует, реагируя на неё "моторно" и эмоционально, но с различным уровнем активности, именно темперамент: регулирующие его и наименее осознаваемые субчасти. В случае затруднений включается характер: наши многочисленные части, ответственные за то, что и как делать в сложившейся ситуации. У действительно повзрослевшего человека далее (в случае, если проблема не ликвидирована) начинает работать индивидуальность: своеобразная система предпочтений, основывающаяся на субличностном: "Какой я?" И, наконец, в случае, если и в этом случае оптимальное решение так и не выработано, в действие вступает его величество Личность, как бы проверяющая сложившуюся ситуацию на предмет того, ради чего здесь стоит действовать и, соответственно, как…
Обращаю внимание наиболее вдумчивых читателей на то, что, во-первых, этапы формирования человека как Homo sapiens тоже можно разложить по данной схеме
То есть сначала - на досоциальном уровне - он более всего управляется темпераментом. Далее, на уровне социальном - характером. На постсоциальном уровне включается и развивается индивидуальность. А надсоциальный уровень знаменуется рождением подлинной Личности - с, так сказать, большой буквы…
Упражнение 6.
Попробуйте вспомнить все случаи своей жизни, когда вопреки всякой логике и естественному ходу событий, именно бессознательное спасало вас, буквально вытаскивая "… из всех притонов и всех подвалов" (А. Вознесенский).
Упражнение 7.
Проанализируйте - не только смеха ради
• основные ну совершенно возмутительные посылы и позывы вашего ИД
• привычные реакции на это вашего СуперЭго
• то, как в этом случае чувствует себя ваше Я
Упражнение 8.
• Объясните кому-нибудь доброжелательному (можно и себе, но в зеркале) модели Ассаджоли и Десоя.
• Проанализируйте применительно к собственной жизни информацию о функциях Низшего, Среднего и Высшего Бессознательного.
Упражнение 9.
Попробуйте проанализировать
• ЛИЧИНУ, которую вы привычно надеваете (роли, амплуа, маски)
• ПЕРСОНУ, которая выражает ваши идеализированные представления о "настоящем человеке"
• ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, которая пытается вылезти и вырасти из данного, гм, удобрения…
Упражнение 10.
Дабы ещё более ощутить своё, так сказать личностное своеобразие, ответьте на два вопроса:
• "Кто я?" (это о личности) и
• "Какой я?" (а это об индивидуальности).
Глава 3. Модели жизни и жизнь в зеркале моделей
Принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей их деятельности ничего не выходит или выходит обратное тому, к чему они стремились.
И. Гёте
Однажды некий праведник, заснув, обнаружил, что оказался в магазине, за прилавком которого стоял сам Господь Бог.
- Ужель это ты, Господи? - вскричал он.
- Я - сдержанно ответил Бог.
- А что здесь у тебя можно что-то купить? - спросил праведник.
- Здесь у меня можно купить всё - строго ответствовал Господь и, подумав, добавил - Причём задаром.
- Тогда дай мне, пожалуйста, счастья, любви, благополучия, здоровья, успеха и много-много денег!
Бог поощеряюще улыбнулся, ушёл в подсобку магазина и вскоре вернулся с ну очень маленькой коробочкой.
- Здесь всё, что ты просил - сказал он.
- Как всё? - изумился праведник и, открыв коробку, обнаружил в ней несколько зёрнышек.
- Да, всё - подтвердил Господь - Потому что я продаю только семена. А вырастить всё, что ты просил, ты должен сам…