Думаю, что с этим сталкивался каждый: стоит куда-то уехать - и проблемы, которые терзали дома, начинают казаться совсем незначительными.
В дороге, неважно какой, у нас иное состояние, мы в ином месте, вокруг нас иные заботы. Это можно сказать и об отъезде физическом, и о "поездке" внутренней, в которой мы утрачиваем что-то (молодость, свежесть и яркость восприятия, красоту, азарт, боевой настрой), взамен приобретая что-то новое (зрелость, опыт, осторожность, достаток, трезвый взгляд на вещи).
Если сомнения заставляют взять нас более одной четверти, например три четверти в виде сожаления ("Вот бы тогда…"), упреков в свой адрес ("Каким же дураком я был!"), жалости к себе ("Кто же мог знать!") и т. д., то тогда вы не живете там или здесь, а находитесь посередине. Это тяжело воспринимается подсознанием, и оно начинает подталкивать нас к неразумным поступкам, за которые потом будет стыдно: "Седина в голову - бес в ребро", "Связался черт с младенцем". Так обычно и описывают эти "три четверти".
В начале XX века русский философ Соловьев разрешил вопрос, который мучил мыслителей три тысячи лет. Он звучал так: "Может ли Всемогущий Бог создать камень, который Он не в состоянии сдвинуть?" Соловьев на него ответил: "Такой камень создан - это человек".
Если человек чего-то не хочет всерьез, то даже Господь ничего не сможет с этим поделать. Люди изобретают невероятное количество причин, прибегают к огромному числу уловок, проявляют изобретательский талант, чтобы избежать действия. Важно донести до ума собеседника простую мысль: дело - не в "объективных" причинах, а в простом нежелании что-либо делать! Это тяжело. Формально это все понимают, и для всех это "общее место". И все же. Никто за вас ничего не может и не сможет сделать никогда и ни при каких обстоятельствах! Сам человек и является тем камнем, который сдвинуть никто не в силах! Прекрасная иллюстрация к объяснению внутреннего сопротивления и описанию способов его преодоления.
4. Каждому дню достаются свои заботы
Сотни миллионов людей в мире исследуют вопрос: "Кем были Иисус, Будда, Мухаммед?" И только десятки тысяч задаются вопросом: "А кто я сам?"
Сомнения обычно маскируются под логику, осторожность, житейский опыт, благоразумие, скрываясь под психосемантическими построениями. Вместо того чтобы сказать: "А как сделать?", мы проговариваем извечное: "Что делать?" Это тоже проявление сомнений.
Сомнения - это глубоко законспирированный внутренний процесс, уверенность в котором стараются подкрепить какой-либо психологической защитой. В категорию "сомнения" входит все многообразие психологических теорий и парадигм - от родового сценария до незавершенного гештальта, от незадачливой судьбы до отрицательной зрелой кармы.
Сомнения поддерживают в том числе народные верования и установки: "Всяк сверчок знай свой шесток", "Я - последняя буква в алфавите", "Молод еще…". Плюс отсутствие мотивированного нахальства, плохо выделенная я-концепция, незрелая или нарушенная картина мира. В категорию "сомнения" входит такая особенность психики, как довольно четкое и точное понимание, чего индивид не хочет, и очень плохое осознание, чего он хочет. К этому добавляется полное неумение вдуматься в "простой" вопрос: "А чего, собственно, хочу я сам?"
Человеку свойственно веровать, и можно сказать, что самый глубинный, базовый слой нашей жизни образуется посредством верований. Это та почва, на которой мы трудимся в поте лица. Если в этой области то там, то тут вдруг начали зиять провалы, то это и есть наши сомнения. Сомнение - это, как правило, способ существования нашей веры. У сомнений и верований имеется общая черта: они не являются идеями, о которых можно думать, а можно не думать. Они есть, и все!
Поэтому сомнения - вовсе не безобидные вещи. Они помещают нас в неясную ситуацию. Главная ошибка проистекает из непонимания природы веры и сомнения. Удобно: усомнишься в чем-то - и это перестает быть актуальным. Но так не бывает, сомнение ввергает нас в сферу неопределенности, а реальность от этого никуда не исчезает и создает ситуацию непостоянства, сталкиваясь с которой мы не знаем ни что думать, ни что делать.
Сомнение сродни пребыванию в нестабильности как таковой. Оно напоминает момент наводнения или кораблекрушения. В эти мгновения нам может помочь или вера в то, что на самом деле все не как, так кажется, или осознание реальности и, как вариант, здравый смысл.
Сила языка в этом случае играет с нами злую шутку. Определение "сомнительный" означает текущую реальность, в которой человек не может отыскать опоры и падает. Отсюда выражение "пребывать в пучине сомнений", что противоположно по смыслу фразеологизму "твердо стоять на ногах". Синонимом слова "сомнение" является "неустойчивость". Мир сомнения - марина, вызывающая опасение кораблекрушения. Или еще поговорка: "Обжегшись на молоке, дуют на воду". Сомневаться - значит пребывать в подвешенном состоянии.
Естественная человеческая реакция - желание быстро вынырнуть из пучины сомнений. Что нужно сделать для этого? Для области сомнений характерно, что мы этого не знаем. Что предпринять, когда мир колеблется и нет точки опоры? В такой ситуации человек начинает заниматься странным делом, которое и на дело почти не похоже. Он старается активно думать, осмысливать, осознавать. Думать о вещи - это самое малое из того, что можно с ней сделать. Когда все вокруг рушится, у нас остается возможность задать себе вопрос: "А что, собственно, рушится?" Из доступных средств остается интеллект. Вот и начинают пользоваться им, хватаясь за него, как за спасательный круг.
Сомнения вторгаются в прорехи в вере. Их назначение в какой-то мере состоит в том, чтобы заменить нестабильный, неочевидный мир на тот, в котором все предельно ясно. Это достигается с помощью воображения, веры в себя и свои силы.
Сомнение - это предатель, который всегда рядом с нами, внутри нас. Он заставляет нас проигрывать там, где мы могли бы выиграть. Более того, он активно мешает нам даже попытаться выиграть.
Единственная рекомендация, которую можно дать в этом случае: "В будничных радостях и горестях жизни нужно быть сангвиником, в важных событиях жизни - меланхоликом, относительно впечатлений, глубоко затрагивающих наши интересы, - холериком и, наконец, в исполнении принятых вами решений - флегматиком" (В. Вундт).
Поэт А. Васин написал:
Знаю, легче всего память носит грехи.
Знаю, даже во сне бередят неудачи.
Разве только из них состоит наша жизнь?
Сколько раз все бывало иначе?
От вас требуется активно и регулярно вспоминать: "Сколько раз все бывало иначе?" Буквально заставлять себя делать это, особенно когда совершенно не хочется.
Много дней шел по пустыне путник и однажды увидел огромное раскидистое дерево. Дойдя до него, он сел отдохнуть в тени.
"Я совсем без сил, и мне так хочется пить", - подумал он. Вдруг рядом появился кувшин с холодной водой. Путник испугался. Но жажда сделала свое дело, и он осторожно сделал несколько глотков: вода.
"А неплохо бы еще и поесть чего-нибудь!" - стал мечтать он.
И тут же возник стол с сытной и вкусной едой.
Перекусив, человек захотел отдохнуть и сразу же обнаружил рядом диван. Удивился, а потом подумал: "Не к добру! Чего от меня захотят в оплату?" И в голове завертелись картины одна страшнее другой…
И они все до одной сбылись.
Мир добрее, чем нам кажется. На что настроен, то и получишь…
Если всерьез не задумываться над своей жизнью, не исключено, что по ее окончании, когда вы пройдете по коридору и встретите ангела, то у вас может произойти примерно такой диалог.
- Пойдем, я провожу тебя туда, где ты будешь ждать решения о своем дальнейшем существовании.
- Послушай… Я лежал, умирал, умирал и все думал… думал… В чем же был смысл моей жизни?
- Да не бери в голову. Лучше пойдем поскорее… Чего теперь уж?
- Нет, ну все же. Ты же наверняка знаешь, ну скажи мне, не мучай!
- Ты действительно хочешь знать, зачем ты жил?
- Да, да! Скажи мне! В чем был смысл моей жизни?
- Ну ладно… Сам напросился… Помнишь, лет двадцать назад тебя послали в командировку на химзавод в Череповец?
- Хм… Да. Что-то такое припоминаю.
- А как ты сидел с приятелем в вагоне-ресторане, помнишь?
- А… наверное. Что-то такое припоминаю…
- И за соседним столиком сидела пара молодых людей, вспоминаешь?
- Хм… вроде да… Кажется, помню…
- Помнишь, один из них попросил тебя передать ему перец?
- М-м-м… ну, наверное… Ну так и что?
- Ну так и вот!
Вот так можно из-за повседневной суеты утратить саму жизнь и наполняющий ее смысл, а из всех свершений останется услуга в вагоне-ресторане совершенно постороннему человеку. Жизнь не удалась, но попытка засчитана… В мире все существует не само по себе и не просто так, а для чего-то… В погоне за большим и сложным мы часто не видим малого и простого. Осознание простого постулата "смысл жизни - в повседневной жизни" помогает в погоне за великими целями не потерять главного - свою жизнь и ее смысл.
Рассказывают, что когда король предложил одному из семейства Роганов герцогский титул, тот гордо отказался:
- Герцогов много, а Роганы одни!
И вновь вопрос: "Есть ли жизнь до смерти?"