Сопоставление признаков занятий и культуры концепта ум, объективированного в русской языковой картине мира и в авторской картине мира А.С. Пушкина
Как следует из данных табл. 6, А.С. Пушкину свойственно использование концептуальных признаков ума, зафиксированных в русской языковой картине мира: 'воображение', 'вымысел', 'затея / занятие', 'лень / праздность', 'образование', 'просвещение', 'развитие'. Именно эти признаки отличаются высокой частотностью употребления.
Концептуальные признаки ума: 'мечты', 'наблюдения', 'разгул', 'поиски любви', 'поприще' и 'страсть' – являются окказиональными, авторскими. Признаки 'воспитание', 'дело', 'деятельность', 'игра', 'творчество', 'работа / труд', актуальные для русской языковой картины мира, в произведениях А.С. Пушкина не используются. Чувства, любовь служат поэту источником вдохновения, основание ума скорее не рациональное, а эмоциональное.
Занятие ума понимается поэтом как некая очередная затея, которая родственна праздности, берет свои истоки в образованности, связана с плодами просвещения и индивидуального развития человека. Деятельность ума – это не труд или работа, а некая мечта и наблюдение, ассоциирующиеся с определенными чувствами – любовью и страстью человека.
Вопросы и задания
1. Проанализируйте стихотворения других авторов, где встречаются лексемы ум, душа, разум. Сравните признаки этих концептов с теми, что указаны в таблицах.
2. Распределите выделенные признаки по соответствующим группам.
3. Сопоставьте признаки концептов душа и сердце в стихотворениях разных авторов.
Основная литература
1. Будянская О.О. Сопоставление описания эмоций в английском и русском языках (на примере страха) / О.О. Будянская, Е.Ю. Мягкова // Язык, коммуникация и социальная среда. – Воронеж, 2002. – Вып. 2.
2. Воркачев С.Г. Сопоставительная этносемантика телеономных концептов "любовь" и "счастье" (русско-английские параллели): Монография / С.Г. Воркачев. – Волгоград: Перемена, 2003.
3. Воркачев С.Г. Национально-культурная специфика концепта любви в русской и испанской паремиологии // Филологические науки. – 1995. – № 3. – С. 56–66.
4. Красавский Н.А. Эмоциональные концепты в немецкой и русской лингвокультурах. – Волгоград, 2001.
5. Пименова М.В. Языковая категоризация эмоций (на примере русской концептосферы) // Изменяющаяся Россия и славянский мир: новое в концептуальных исследованиях: сб. статей / отв. ред. М.В. Пименова. – Севастополь: Рибэст, 2009. – С. 54–64 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 11).
6. Чумакова Т.В. "В человеческом жительстве мнози образы зрятся". Образ человека в Культуре Древней Руси. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.
7. Шаховский В.И. Категоризация эмоций в лексико-семантической системе языка. – Воронеж: ВорГУ, 1987.
8. Яковенко Е.Б. Сердце, душа и дух в английской и немецкой картинах мира (опыт реконструкции концептов) // Логический анализ языка: Образ человека в культуре и языке. – М.: Индрик, 1999. – С. 38–51.
Заключение
Концептуальные исследования являются новым, интенсивно развивающимся направлением на пересечении когнитивной лингвистики и лингвокультурологии. Возникновение этого направления обусловлено стремлением не только выявить и описать концепты как основные единицы ментальной сферы и фундамента языка, но и установить, что в их структурах является универсальным для большинства культур, а что – национально специфичным. Описание особенностей вербализации концептов в языке позволяет, с одной стороны, продемонстрировать различия концептуальной и языковой картин мира соответствующих наций, а с другой – установить расхождения в оценке одних и тех же явлений в разных культурах.
Перспективы концептуальных исследований практически безграничны. В рамках одного языка и культуры возможно изучение как отдельных концептов (например, "жизнь", "добро", "справедливость", "семья", "Бог", "мир" и т. д.), так и целых концептуальных областей (например, ментальной сферы, представленной "умом", "разумом", "рассудком", "интеллектом", "мозгом"; этической сферы, включающей "совесть", "стыд", "срам"; религиозной сферы, к которой относятся концепты "Бог", "серафим", "ангел", "рай" и т. д.). Исследованию могут подвергаться концепты в сознании и языке этноса в целом, в сознании и языке отдельных социальных, возрастных или гендерных групп, а также в сознании и языке отдельного человека. При этом важным является изучение концептов по данным не только литературного, но также диалектного и исторического материала.
Особую значимость в концептуальных исследованиях имеет реконструкция концептов в древних языках и последующее описание развития структур концептов. Диахронный подход к анализу концептов чрезвычайно важен для понимания современного состояния концептуальной системы.
Анализ основных концептов культуры во многом значим для решения вопросов теории и практики перевода, поскольку выбор языковых средств при передаче концепта и его признаков в разных лингвокультурах может варьироваться. Описание концептов способно дать ключ к более глубокому пониманию родной культуры и языка, значимо оно и для освоения языка и особенностей менталитета инородных культур.
Исследование процессов познания позволяет выявлять все более интересные факты донаучного освоения мира. Вопрос о взаимоотношении языка и картины мира является одним из трудных в лингвистике. Поскольку первичные знания о мире и о себе человек получает на основе дискурсивного мышления, роль языка как одного из главных средств познания, способность языкового мышления отображать действительную объективную и субъективную реальность стали одними из "вечных" проблем онтологии и гносеологии, филологической и философской мысли в целом.
Концептуальные исследования на данном этапе выходят за рамки собственно лингвистического исследования, они проводятся на стыке с мифологией, фольклором, социологией, психологией, культурологией, философией, поскольку значение культурных концептов не может быть адекватно описано без обращения к лингвокультурным (мифологическим, мировоззренческим, духовным) составляющим.
В более широком контексте возможно выявление типологии картин мира и соответствующих концептуальных систем. При таком подходе можно рассмотреть общие свойства и функции картин мира, которые проявляются в соответствующих фрагментах. На данном этапе развития науки условно можно выделить следующие типы картин мира: фольклорную, мифологическую, религиозную, философскую, научную, обыденную, концептуальную. Эта типология условна, так как все типы картин переплетаются и влияют друг на друга, к тому же в практике общественного сознания они не встречаются в чистом виде. В будущих исследованиях вероятно рассмотрение структур концептов и их компонентов в сопоставительном плане, исходя из материала исследования, основанного на фольклорной, мифологической, религиозной, обыденной, научной и концептуальной картинах мира.
Таким образом, исследование концептов служит выявлению многообразнейших связей языка с мышлением и духовной культурой, и полученные результаты применимы в самых различных областях лингвистической теории и практики.
Примечания
1
Язык. Этнос. Картина мира: сб. науч. тр. / отв. ред. М.В. Пименова. – Кемерово: Графика, 2003 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 1); Мир человека и мир языка: коллективная монография / отв. ред. М.В. Пименова. – Кемерово: Графика, 2003 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 2); Пименова М.В. Душа и дух: способы концептуализации: монография. – Кемерово: Графика, 2004 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 3); Попова З.Д. и др. Введение в когнитивную лингвистику: учеб. пособие / З.Д. Попова, И.А. Стернин, В.И. Карасик, A.A. Кретов, О.О. Борискина, Е.А. Пименов, М.В. Пименова; отв. ред. М.В. Пименова. – Кемерово: Графика, 2004 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 4); Пименова М.В., Кондратьева О.Н. Введение в концептуальные исследования: учеб. пособие. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2006 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 5); Концептуальные сферы "мир" и "человек": коллективная монография / отв. ред. М.В. Пименова. – Кемерово: Графика, 2005 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 6); Ментальность и язык: коллективная монография / отв. ред. М.В. Пименова. – Кемерово: КемГУ, 2006 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 7); Новое в когнитивной лингвистике: материалы междунар. конф. / отв. ред. М.В. Пименова. – Кемерово: КемГУ, 2006 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 8); Пименова М.В. Концепт сердце: образ, понятие, символ: монография. – Кемерово, 2007 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 9); труды по когнитивной лингвистике: к 30-летию кафедры общего языкознания и славянских языков КемГУ / отв. ред. М.В. Пименова. – Кемерово: КемГУ, 2008 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 10); Изменяющаяся Россия и славянский мир: новое в концептуальных исследованиях: сб. статей / отв. ред. М.В. Пименова. – Севастополь: Рибэст, 2009 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 11); Концептуальные исследования в современной лингвистике: сб. статей / отв. ред. М.В. Пименова. СПб; Горловка: ГГПИИЯ, 2010 (Серия "Концептуальные исследования". Вып. 12).