Эти сведения говорят о существенном развитии значения слова язык в письменной культуре, причем именно в Священном Писании термин язык получил значение "народ, племя" и также "люди, народ". Характерно, что, видимо, именно из этого значения впоследствии развилось именование каждого национального языка: русский язык, английский язык, китайский язык и т. д., но в письменных памятниках мы не обнаружили подобных словосочетаний. Следовательно, обозначение языка того или иного народа по именованию народа, говорящего на этом языке, является более поздним достижением филологической культуры.
Характерно и развитие в письменной культуре таких новообразований, как сложные слова типа доброязычие и языкоболезние, часто являющиеся калькой с греческого. Эти значения блага и зла, исходящих от пользования языком, конечно, представлены и в фольклорных текстах, однако здесь они и более сложны, и более разнообразны: очевидно, что сама фактура письменной речи позволяла осуществлять такие "неологические" эксперименты. Данные слова показывали ошибки, которые допускает говорящий во время употребления языка в процессе общения:
– языкоболезние (вариант: языкоболезньствие) – несдержанность языка, речи;
– языковредие – нанесение вреда посредством языка (речи).
Данные слова, как показывает комментарий И. И. Срезневского, восходят к греческому слову glossalgia [Срезневский 1989: III, 1646].
Исследование подобных слов показало, что они имеют яркую оценочную окраску т. е. бывают либо положительными, либо отрицательными. Например, к положительным относятся такие слова: благоязычие, доброязычие, остроязычьство; к отрицательным: злоязычие, безъязычие (в значении "немота, неумение говорить"), косноязычие, поздноязычный – см. подробнее: [Аннушкин 2003: 35–63].
И все-таки, как показывают источники, термин язык значительно уступает в количестве употреблений термину слово, который является значительно более популярным и употребительным. Материалы Словаря И. И. Срезневского предлагают 28 значений термина слово против 11 значений у термина язык. Основные из них следующие:
– слово;
– дар слова;
– выражение, возможность говорить;
– склад речи, способ выражения;
– значение, смысл;
– речь, слова;
– письменная речь, письмо, грамота;
– слово (как литературное произведение);
– поучение;
– беседа;
– спор;
– совет;
– поручение;
– причина, повод;
– попрек;
– показание, свидетельство;
– ответ (дати слово в день суда);
– согласие, разрешение и т. д. [Срезневский 1989: III, 415–420].
Подобный приоритет слова над языком видим в употреблении сложных слов по модели "доброязычие / добрословие": существуют 46 сложных слов по типу "добрословие / злословие" против всего лишь 6-и по типу "доброязычие / злоязычие". Вот какие слова выделены по данным словарей древнерусского языка (нами были просмотрены не только Словарь И. И. Срезневского, но и Словарь русского языка XI–XVII вв., Словарь древнерусского языка (XI–XIV вв.):
а) положительные по смыслу – благословие, добрословие, красословие, хитрословие, златословие, истиннословие, единословие, велесловие, громословие, краткословие, любословие, малословие, народословие, священнословие, славословие, хвалословие, чудословие;
б) отрицательные по смыслу и оценке – баснословие, блудословие, блядословие, буесловие, вредословие, глубокословие, гнилословие, горькословие, грубословие, двусловие, долгословие, жестокословие, злословие, коснословие, кощунословие, лжесловие, мудрословие, неблагословие, несловие, осквернословие, плетословие, празднословие, прекословие, смехословие, срамословие, суесловие, супротивословие, тщесловие, худословие [Аннушкин 2003: 37–42].
Нет сомнения в том, что все эти слова выстраивали правила пользования словом и служили практической риторике, которая одинаково относилась к правилам и "языка", и "слова", и "речи". Чтобы обеспечить корректность нашего исследования, необходимо также проанализировать термин речь, который имеет множество аналогичных и своеобразных значений по сравнению с предыдущими. В упоминаемом Словаре И. И. Срезневского термин речь имеет 16 значений, т. е. занимает срединное положение по сравнению с терминами слово и язык. Те значения, которые повторяются в сравнении с термином слово, выделяем полужирным шрифтом:
звук, речь;
слово;
речь, слова (во мн. ч.);
– язык, наречие;
беседа, разговор;
переговоры;
– решение;
– вопрос, дело;
– обвинение;
– донос, наговор;
спор, несогласие;
свидетельство, свидетельское показание;
– способ;
– предмет, вещь;
– имущество (во мн. ч.);
– глагол (грамматический термин) [Срезневский 1989: III, 223–225].
Итак, основным термином для филологии (языкознания) Древней Руси в формулировании взглядов древнерусского книжника на пользование языком-речью-словом является термин слово. Это связано, на наш взгляд, прежде всего с тем глубоким философским смыслом, который вложила в термин слово европейская христианская культура. Конечно, мы рассматриваем этот термин только на материале русской культуры, не обращаясь к другим европейским языкам, хотя очевидно, что русское Слово в начале Евангелия от Иоанна имеет те же соответствия в разных европейских языках: ср. английское Word, французское le Mot, немецкое Wort и т. д.
Таким образом, для письменной культуры, которая в русской традиции начала реализовываться в древнерусской книжности, характерны следующие особенности в развитии терминов язык-речь-слово:
1. Термин язык в ранней письменной культуре получает развитие в приобретении нового значения: "народ, племя", а также "люди, народ". Это связано с тем, что язык начинает ассоциироваться с нацией, он осмысляется как главное средство создания и образования национального языка.
2. Основным термином в письменной культуре является термин слово – это доказывается количеством словоупотреблений и богатством значений, имеющихся у данного термина. Слово обозначает не только единицу языка, речи, но и дар слова, различные жанры речи, главное же, имеет сакральный смысл, будучи синонимом Слова Божия как Сына Божия.
3. Концепты язык-речь-слово получают развитие в связи с возможностями, которые позволяет дать сама письменная речь. Так, создаются сложные слова по типу "качество речи" (добро-, благо-, зло-) + вторая часть (-язычие, – словие, – речие).