Как видим, построения К. П. Зеленецкого сделаны вполне в русле логосической философии, которой придерживался всякий традиционно мысливший ученый того времени. К середине XIX столетия эти представления уже брались под сомнение не только новой либерально-демократической критикой, но и новым надвигавшимся учением о языке – языковедением, содержание которого обращалось к живым языкам, в сопоставлении с филологией, занимавшейся (это видно даже по цитированному определению В. И. Даля) языками мертвыми.
Эти построения необычны для современного языковеда, но в них видны многие корни современных теорий языка и речи. Особенно ценным в этих текстах представляется благоговейное отношение к языку – речи – слову, осознание роли "отечественного слова для благосостояния государства".
Подведем итоги:
1. М. В. Ломоносов намечает существование некоей философии слова, основные правила которой изложены в грамматике. Грамматика является основой для последующих употреблений языка в "слове" и "речи", при этом слово может пониматься и в широком смысле – как "обширное поле" словесной деятельности человека.
2. Термин слово у М. В. Ломоносова имеет следующие значения: это и словесный дар, свойственный человеку, и речь, и вся совокупность словесных произведений, и сама творческая способность человека мыслить и выражать мысль в речи. "Неразделимая часть слова", т. е. речи, – это звук и ее начертание – буква, "склад" – это современный слог, "речение" – это современное слово как отдельное понятие, минимальная единица языка. Современные части речи названы у М. В. Ломоносова "знаменательными частями слова".
3. В Словаре Академии Российской 1789–1793 гг. термин язык получает описание как "наречие" какого-либо народа, однако здесь отсутствует даже намек на понимание термина язык в значении системы или структуры. Употребление "слов и образа речи" говорит о понимании языка как средства общения, коммуникации.
4. Синонимика терминов речь и слово, присутствующая в современном языке, отмечена уже в Словаре Академии Российской. "Речь" определяется в 1-м значении как "слово". Авторам трудно выйти за пределы синонимики этих терминов: речь – "собрание многих слов, выражающих какий-либо смысл", а слово – "собрание речений, заключающих какий-либо смысл". Термины речь и слово описаны синонимично и в значении жанра публичного монолога: слово – "речь, проповедь, беседа, изустно предлагаемая", а речь – "рассуждение изустно пред кем предлагаемое или сочиненное".
5. В Словаре В. И. Даля изучаемые термины получили разнообразное развитие, опирающееся на предыдущий культурный опыт. Здесь язык определяется и как "словесная речь", и как "совокупность всех слов народа и верное их сочетанье для передачи мыслей", и как "способность говорить", и как "связь слов, образ, способ выраженья", и как "строй, слог и самый выбор слов".
6. В Словаре В. И. Даля обнаруживается много схожих значений данных терминов, приведенных в разных статьях. Так, термины язык и слово имеют такие общие определения: "словесная речь", "способность" (говорить или выражать мысли и чувства); общее у терминов язык и речь: "способ выраженья"; а у терминов слово и речь: "разговор, беседа", "проповедь", т. е. жанр устной монологической речи (слово или речь о чем-либо).
7. Анализ употребления терминов язык-речь-слово с конца XVIII по середину XIX в., проведенный посредством их сопоставительного описания в трудах ученых-филологов, а затем рассмотрения каждого термина в отдельности, показывает, что в грамматиках и трудах нарождающегося языкознания, конечно, первичным был термин язык, но в основных филологических работах, описывавших словесные науки и "словесные произведения", основным оставался термин слово.
8. Термин слово – наиболее частотен (он учтен в 84 употреблениях). Три основные значения данного термина: 1) дар слова, способность говорить и писать, полученная от Бога (обычно описывается в начале каждого учебника); 2) отдельное понятие, минимальная единица языка; 3) публичная речь. Вторым по частотности явился термин речь (48 употреблений) в двух значениях: 1) реализация языка, распространенный текст; 2) публичная речь, монолог. Наименее употребителен термин язык (28 употреблений), который использовался в двух значениях: 1) дар речи, слова, способность говорить и писать; 2) наречие какого-либо народа.
9. Термин речь понимается как собеседование одного лица с другим, способ выражения "ума и сердца". Речь подразделяется на прозу и стихи. Данные определения говорят о речи как общей способности говорить и писать, а также представляют речь как распространение текста. Речь здесь – инструмент общения людей друг с другом. Речь – также публичное, ораторское выступление.
10. Хотя язык и встречается в значении "дар, способность говорить и писать, полученная от Бога", тем не менее язык понимается лишь как изустное употребление дара слова, который дальше должен развиться в литературу. Выражение "литературный язык" невозможно в данный период русской филологии.
Вопросы для обсуждения
1. Какие значения имеет термин слово в концепции М. В. Ломоносова?
2. Каковы расхождения в словесно-грамматической терминологии ломоносовской эпохи и нашего времени?
3. Как определяются значения терминов язык-речь-слово в Словаре Академии Российской? В чем они совпадают и в чем расходятся?
4. Как проявляется синонимика терминов слово и речение? Как вы думаете, когда произошла окончательная "победа" слова над речением, т. е. термин речение стал рассматриваться как устаревший?
5. Как объяснены термины язык-речь-слово у В. И. Даля? В каком случае он стоит на позициях старинных "словесных наук", а где становится сторонником нарождающегося "языковеденья"?
6. Какое развитие получили термины язык-речь-слово в первой половине XIX в. и как эта эволюция соотносится с творческими новациями русских ученых-словесников в развитии "словесных наук" и "науки о слове"?
7. Какова классификация предложенных К. П. Зеленецким "наук о слове"?
Лекция 4
Словесность и история словесных наук в России
§ 1. Словесность как дар, наука и искусство
Термин словесность имеет четыре значения:
1. Совокупность словесных произведений (текстов) русской речевой культуры.
2. Дар слова, способность человека выражать свои мысли и чувства в слове.
3. Искусство слова, словесное творчество.
4. Наука о Слове, или совокупность "словесных наук", аналог филологии.
Впервые термин словесность обнаруживается в Словаре Академии Российской 1789–1794 гг., где он означает "знание, касающееся до словесных наук" и "способность говорить, выражать" [Словарь Академии Российской 2004: V, 536]. Любопытно, что здесь это еще не наука, однако именно определения Словаря свидетельствуют о возникновении предпосылок для рождения и утверждения словесности как одного из ведущих терминов русской филологической науки. В дальнейшем авторы первой половины XIX в. осмысляют словесность не только как "способность выражать мысли словами" (А. С. Никольский), но прежде всего как совокупность наук. А. С. Никольский в "Основаниях словесности" (1807) пишет, что словесность образует две науки: грамматику, научающую "правильному употреблению слов", и риторику, показывающую "способ, как располагать и изъяснять мысли". Л. К. Якоб называет словесностью "умозрение словесных наук" (учебники словесности цитируем по [Аннушкин 2002: 233, 263]).
Научное формирование предмета словесности связано с реорганизацией филологического образования в России начала XIX столетия, когда русская словесность приобрела черты стройной последовательной теории в учебниках Я. В. Толмачева, А. Ф. Мерзлякова, Н. И. Греча, Н. Ф. Кошанского, И. И. Давыдова, В. В. Плаксина, К. П. Зеленецкого и некоторых других. В начале этого периода словесность понимается только как "природная способность человека изъяснять мысли и чувствования голосом" [Толмачев 1825: 3] или как "дар слова, которым Творец наградил свое любимое создание – человека" [Кошанский 1829: 1]. Затем понимание словесности расширяется до совокупности всех текстов речевой культуры, поэтому в русских частных риториках существует тенденция к описанию и классификации всех существующих родов, видов и жанров словесности.
В сочинениях Н. Ф. Кошанского еще сохраняется термин "словесные науки", куда входят грамматика, риторика и поэтика, но уже Н. И. Давыдов в "Чтениях о словесности" (1837–1843) выстраивает достаточно сложную классификацию, выделив три группы понятий:
I. Словесность как наука ("постижение законов изящного в слове") и как искусство ("творчество, или произведение творчества, выражающее идею изящного").
II. Словесность как наука имеет свою философию ("творящий дух в его производимости"), историю ("явления изящного в творческих созданиях словесных"), критику ("способность наблюдать степень приближения образцовых словесных творений к своим идеалам, развитие и облагородствование чувства изящного").