II
1. Не оспариваю того, что были основания хвалить этот спектакль, только хорошо помню, что критику в этот вечер он вовсе не нравился, и это воспоминание меня отчего-то огорчает (А. Эфрос).
2. В избах светились маленькие окошечки, в которых мелькали темные силуэты, ребятишки припадали к стеклу, стараясь рассмотреть, кто это поет на улице (В. Ян).
3. Это был необыкновенный осенний день! Было столько синевы, столько огненных листьев, столько солнца, что к вечеру Медвежонок заплакал. "Ты чего это?" – спросил Ежик (С. Козлов).
4. "Вошла я это, матушка-барыня, ночи за две перед тем, как барышне умереть, глянула на туалет, а в зеркале стоит кто-то белый-белый, как мел, да длинный-предлинный!" – "Да небось платье твое отразилось" (И. Бунин).
5. Герой – это тот, кто творит жизнь вопреки смерти, кто побеждает смерть (М. Горький).
III
1. Ему было очень тяжело в эту минуту, но, вспомнив страшное расстояние, отделявшее его теперь от границы, он подумал не о том, как он шел сюда, а именно о том, как ему придется идти обратно (К. Симонов).
2. Как хороши, как свежи были розы!.. (И. Тургенев).
3. Мы расположились в прелестном месте на берегу небольшого озера – чистого, как хрусталь, и голубого, как небо, которое оно отражало (И. Соколов-Микитов).
4. Книга должна быть исполнена читателем, как соната. Знаки – ноты. В воле читателя – осуществить или исказить (М. Цветаева).
5. В искусстве все в том ЧТО, КАК и потом НЕЧТО. Вот в этом НЕЧТО суть художника. НЕЧТО имеет только он, как художник. Это-то НЕЧТО трудно постигнуть и нельзя сказать: это потому-то и потому-то. <...> КАК – это и есть то НЕЧТО, что только ему одному дано (К. Коровин).
IV
1. Когда Вронский смотрел на часы на балконе Карениных, он был так растревожен и занят своими мыслями, что видел стрелки на циферблате, но не мог понять, который час (Л. Толстой).
2. Творчество – это единственная сила против обиды, и вся энергия должна быть направлена на сохранение того творческого светильника, с которым поэт выходит в то время, когда кончается действие разрушительных сил и жизнь вступит в пору созидания (М. Пришвин).
3. Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе, столько нежности, ласковости, даже не верится, что так умеешь любить (А. Чехов).
4. Я чувствую, на какой дикой и безлюдной высоте я нахожусь, чувствую, что вокруг меня только туман, обрывы, и думаю: как пройду я мимо одиноких камней-памятников, когда они, как человеческие фигуры, зачернеют среди тумана? хватит ли у меня сил спуститься с гор, когда я уже и теперь теряю представление о времени и месте? <...> Теперь погас последний огонек в глубоких долинах, и седой туман воцаряется над ними, зная, что пришел его час, долгий час, когда кажется, что все вымерло на земле и уже никогда не настанет утро, а будут только возрастать туманы, окутывая величавые в своей полночной страже горы, будут глухо гудеть леса по горам и все гуще лететь снег на пустынном перевале (И. Бунин).
V
1. Трудно остановить народ, раздраженный всем, что он видел, народ, который уже триста лет не знал войны внутри государства, который готов пожертвовать собой за отечество и не делает различий между тем, что принято и что не принято в обыкновенных войнах (Е. Тарле).
2. Что мне пропитанный полынью ветер. Что мне песок, впитавший за день солнце. Что в зеркале поющем голубая
Двойная отраженная звезда (А. Тарковский).
3. Наполеон вскоре уже окончательно понял, что Багратиона не удалось окружить, и, вероятно, убедился, что Багратион – не генерал Мак и не похож на прусских генералов и что этот русский командующий, несмотря ни на что, приведет в Смоленск свою армию в полной боевой готовности (Е. Тарле).
4. Прохожему – какое дело,
Что кто-то вслед за ним идет,
Что мне толкаться надоело,
Стучаться у чужих ворот?
<...>
– Что, – скажет, – бродишь,
колобродишь,
Зачем еще приходишь к нам,
Откуда, – скажет, – к нам
приходишь Стучаться по ночам? (А. Тарковский)
VI
1. У меня с детства проявилась любовь к такой старинной книге, и воображение рисовало таинственного человека, который сто или двести лет назад написал книгу, чтобы я ее прочитал теперь (Д. Мамин-Сибиряк).
2. – Что значит "я"? "Я" бывают разные!
– Это "я" значит: это я, Винни-Пух! (А. Милн, в пересказе Б. Заходера).
3. Труд честный и мужественный, смелый труд, умение смотреть открытыми глазами на все тайны жизни и ничего не бояться, с одной стороны, а с другой стороны жажда все знать, узнать, что из чего сделано, кто такое "я" – вот два стремления, которые, сталкиваясь, выковывают эту стальную фигуру человека, который, несмотря на смертность, творит бессмертные дела, бессмертные создал произведения искусства, научные теории и тщится, и можно сказать, тщится вполне уверенный, что в ближайшем будущем он завоюет и еще какие-то уже совсем сказочные, фантастические страны и области, что он откроет все тайны, окружающие его (М. Горький).
4. Вот пройдет еще двадцать-тридцать лет – одна секунда в том времени, которое было до меня и будет после меня. Одна секунда! Мое Я погаснет, точно лампа, у которой прикрутили фитиль. Но лампу зажгут снова, и снова, и снова, а Меня уже не будет. И не будет ни этой комнаты, ни неба, ни полка, ни всего войска, ни звезд, ни земного шара, ни моих рук и ног… Потому что не будет Меня… (А. Куприн).
5. Не я, и не он, и не ты,
И то же, что я, и не то же:
Так были мы где-то похожи,
Что наши смешались черты (И. Анненский).
№ 64. Проанализируйте употребление слова самый в разных контекстах, отметив семантику и грамматические особенности слова и словосочетания. Определите частеречную отнесенность для каждого контекста.
1. Один из самых отличительных признаков творческой оригинальности или, лучше сказать, самого творчества состоит в этом типизме, если можно так выразиться, который есть гербовая печать автора (В. Белинский).
2. Художественная отделка [романа "Отцы и дети"] безукоризненно хороша; характеры и положения, сцены и картины нарисованы так наглядно и в то же время так мягко, что самый отчаянный отрицатель искусства почувствует при чтении романа какое-то непонятное наслаждение, которого не объяснишь ни занимательностью рассказываемых событий, ни поразительною верностью основной идеи (Д. Писарев).
3. Только тогда, когда человек попутешествовал по наиболее разнообразным странам, когда он видел не одну какую-нибудь местность, а самые разные, – только тогда приобретается необходимый кругозор, глубина ума, знание, каких не найдешь в книгах (В. Вернадский).
4. Кутузовский штаб говорил, что русская армия, которая шла по следам отступающего Наполеона, была так слаба, что истинное положение дел надо было утаивать "не только от неприятеля, но и от самих чиновников, в армии служащих" (Е. Тарле).
5. Через два часа после этого князь Андрей тихими шагами вошел в кабинет к отцу. Старик все уже знал. Он стоял у самой двери и, как только она отворилась, старик молча старческими, жесткими руками, как тисками, обхватил шею сына и зарыдал, как ребенок (Л. Толстой).
6. Внешность "Летописца" имеет вид самый настоящий, то есть такой, который не позволяет ни на минуту усомниться в его подлинности; листы его так же желты и испещрены каракулями, так же изъедены мышами и загажены мухами, как и листы любого памятника погодинского древлехранилища (М. Салтыков-Щедрин).
7. Вдоль обрыва, по-над пропастью, по самому по краю
Я коней своих нагайкою стегаю, погоняю!.. (В. Высоцкий)
№ 65. Проанализируйте различные употребления количественных местоимений. Учитывая структуру словосочетания, отметьте особенности их семантики и морфологического поведения (возможность склонения для каждого из сочетаний, наличие словоизменительных грамматических категорий, соответствие парадигмы определенному словоизменительному типу). К какой группе по соотнесенности с частями речи следовало бы отнести эти местоимения в каждом из употреблений?
1. В небе блестят и кудрявятся белые облака, всюду столько света и радости, как бывает лишь в июне, и все неподвижнее становится воздух к полудню (И. Бунин).
2. Сколько счастья, сколько муки
Ты, любовь, несешь с собой.
В час свиданья, в час разлуки
Дышит все тобой одной (Старинный романс).
3. Человек, привыкший надеяться на себя и свои собственные силы, привыкший осуществлять сегодня то, что задумано было вчера, начинает смотреть с более или менее явным пренебрежением на тех людей, которые, мечтая о любви, о полезной деятельности, о счастии всего человеческого рода, не умеют шевельнуть пальцем, чтобы хоть сколько-нибудь улучшить свое собственное, в высшей степени неудобное положение (Д. Писарев).