"Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другими не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду"?
а) Простаковой;
б) Бригадирши;
в) Советницы;
г) Стародума;
д) еремеевны;
е) Фалалея Трифоновича.
222. В связи с каким героем или героиней "Путешествия из Петербурга в Москву" Путешественник размышляет о сути брака: "Муж и жена в обществе суть два гражданина, делающие договор, в законе утвержденной, которым обещеваются прежде всего на взаимное чувств услаждение (да не дерзнет здесь никто оспорить первейшего закона сожития и основания брачного союза, начало любви непорочнейшия и твердый камень основания супружнего согласия), обещеваются жить вместе, общее иметь стяжание, возращать плоды своея горячности и, дабы жить мирно, друг друга не уязвлять. При неравенстве лет можно ли сохранить условие сего соглашения"? Это:
а) Крестьянкин;
б) кормилица молодого барина;
в) барон Дурындин;
г) Анюта;
д) зайцовский асессор;
е) купеческая жена Парасковья Денисовна.
223. О каком персонаже литературы XVIII века Н.В. Гоголь пишет так: "<...> ничего не заключая злобного в своей природе, не имея желанья наносить кому-либо несчастье, <он> становится нечувствительно, с помощью угождений и баловства, тираном всех, и всего более тех, которые его сильней любят <...> так что наносить им оскорбления – сделалось ему уже наслажденьем"?
а) о Митрофане;
б) о Димитрии Самозванце;
в) об Эрасте;
г) о Каибе;
д) о Фалалее;
е) об Иванушке.
224. Кого из персонажей русской литературы XVIII в. характеризует В.О. Ключевский: "Она вовсе не располагает к смеху; напротив, при одном виде этой возмутительной озорницы не только у ее забитого мужа, но и у современного зрителя, огражденного от нее целым столетием, начинает мутиться в глазах, и колеблется вера в человека, в ближнего"?
а) Фелицу;
б) Простакову;
в) Марфу-Посадницу;
г) Советницу;
д) г-жу "Всякую Всячину";
е) Мартону.
225. Кто к кому обращается в этих строках:
Стесняя вихрем облак мрачный,
Ты солнце можешь ли закрыть,
И воздух огустить прозрачный,
И молнию в дожде родить,
И вдруг быстротекущим блеском
И гор сердца трясущим треском
Концы вселенной колебать
И смертным гнев свой возвещать?
а) Ломоносов – к своим научным оппонентам;
б) монарх – к поданному;
в) Бог – к Иову;
г) автор произведения – к читателю;
д) герой произведения – к Богу.
226. Кому из героинь русской литературы XVIII века принадлежат эти слова: "Жестокий, – думала она, – жестокий! Зачем скрываешься от глаз моих, которые тебя всеминутно ищут? Разве ты хочешь безвременной смерти моей? я умру, умру – и ты не выронишь ни слезки на гробе злосчастной! – Ах! Для чего самая нежнейшая, самая пламеннейшая из страстей родится всегда с горестию, ибо какой влюбленный не вздыхает, какой влюбленный не тоскует в первые дни страсти своей, думая, что его не любят взаимно"?
а) королевне Ираклии;
б) Софье ("Бригадир");
в) Софье ("Недоросль");
г) Анюте ("Путешествие из Петербурга в Москву");
д) Лизе ("Бедная Лиза");
е) Наталье ("Наталья, боярская дочь");
ж) девушке-пленнице ("Остров Борнгольм").
227. Назовите героя, о котором идет речь в данном отрывке: "В числе множественных просителей бывали иногда женщины, женщины молодые, которые в жару доводов о справедливой или неправильной их просьбе забывали иногда, чем были должны целомудрию, а иные, помня леты того, к кому шли на прошение, умышленно употребляли чары красоты своея на приобретение благосклонности __?__. Такого рода приключение он сам рассказывал <...>".
а) Василий Кориотский;
б) Ахаль ("Пригожая повариха");
в) Советник ("Бригадир");
г) елисей ("елисей, или Раздраженный Вакх");
д) Федор Ушаков;
е) герой главы "Крестьцы" ("Путешествие из Петербурга в Москву");
ж) Каиб.
228. О каком герое Фонвизина идет речь в письме жены этого героя:
"я теперь нахожусь в самом лютом положении; прибегаю к вашему благоразумию; будьте, милостивый государь дядюшка, моим руководителем и подайте мне спасительный совет. Сколько по склонности, столько и следуя вашей воле, вышла я за __?__; несколько времени вела я с ним жизнь преблагополучную, но мы приехали в Петербург, где узнала я прямое несчастие: __? – – мне неверен! Он влюблен, и в кого? В презрительную женщину, каковые наполняют здешние вольные маскарады и <...> соблазняют молодых людей <...>"?
а) о Стародуме;
б) об Иванушке;
в) о Скотинине;
г) о Милоне;
д) о Митрофане;
е) о Добролюбове.
229. В одной из своих сатирических ведомостей в журнале "Трутень" Н.И. Новиков описывает некие супружеские отношения:
"<супруга> в превеликой грусти и слезах препроводила целый год, ожидая возвращения своего супруга; наконец, ко утешению ее скорби он возвратился. <...> <она> от радости была почти без ума, но час спустя муж ей в чем-то попротивуречил, она рассердилась, проклинала день своего рождения и час ее с ним брака и, чтобы в другой переродиться раз, то посылала она любезного своего супруга к черту. <...> Друзья его, удивясь такой перемене, спрашивали ее: "Для чего она в отсутствие мужа своего всегда о нем плакала, а по приезде его так скоро с ним поссорилась?" Она отвечала: "О том-то я плакала, что не с кем было мне браниться". Какое имя дал Новиков героине?
а) Зараза;
б) Прелеста;
в) Злонрава;
г) Нелепа;
д) Змеяна;
е) Нарциса.
230. Определите по предложенной характеристике, какое значащее имя дал Н.И. Новиков своему герою из цикла сатирических портретов в "Трутне": "<...> златой век, в коем позволено всем мыслить, называет <он> железным веком и утверждает, что сие означает скорое преставление света".
а) Суевер;
б) Скудоум;
в) Чужемысл;
г) Безрассуд;
д) Несмысл.
V. ПОЭТИКА И ПРОБЛЕМАТИКА. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ДЕТАЛИ
231. Каково основное назначение "трех единств" (в их совокупности) в драматических жанрах эпохи Классицизма?
а) соблюсти требование правдоподобия;
б) сосредоточить внимание зрителя на воспитательных задачах произведения;
в) "три единства" механически перенесены русскими авторами из западноевропейских образцов и используются только по традиции;
г) выдвинуть на первый план речи и поступки главных действующих лиц;
д) эти сценические условности скрывали слабую драматургическую технику авторов трагедий.
232. Какие из перечисленных идейно-художественных принципов позволяют говорить о формировании метода классицизма в сатирах А.Д. Кантемира?
а) одномерность образов, воплощающих один-два обличаемых порока;
б) четкая прагматическая установка автора, однозначность авторских оценок;
в) стремление выразить общезначимые идеи и настроения;
г) наличие "Примечаний" к сатирам как стремление автора максимально разъяснить читателю свои позиции;
д) совокупность всех указанных выше признаков.
233. Эстетическая позиция какого литературного направления отражена в отрывке из журнальной статьи известного писателя: "Когда же ты хочешь писать портрет свой, то посмотрись прежде в зеркало: может ли быть лицо твое предметом искусства, которое должно заниматься одним изящным, изображать красоту, гармонию и распространять в области чувствительного приятные впечатления? <...> Ты берешься за перо и хочешь быть автором: спроси же у самого себя, наедине, без свидетелей, искренно: каков я? ибо ты хочешь писать портрет души и сердца своего"?
а) барокко;
б) классицизма;
в) сентиментализма;
г) романтизма;
д) реализма;
е) рококо.
234. Среди атрибутов этого типичного сентименталистского пейзажа один указан неверно:
"Весна наступает, и творение мало-помалу оживляется. Каждый день приносит с собою новую красоту натуре; с каждым днем приближается она к своему совершенству. Все зеленеет. С надеждою и веселием взирает поселянин на озими, которые более и более укрывают влажную землю. Счастливые деревенские жители! Вместе с природою оживляются сердца ваши: настало время наслаждения. В поле, в поле! Там прогулка, там работа; везде удовольствие и радость. А мы, городские жители, идем наслаждаться весною в садах наших. Уже милая фиалка синеется на дерновом пригорке, чувствуем ее бальзам и ароматы <...>".
а) идеализация деревенской жизни;
б) противопоставление сельской и городской жизни;
в) параллелизм изменений, происходящих в природе и в душе человека;
г) утверждение чувственных наслаждений в качестве основной цели человеческой жизни;
д) акцент в описании не на конкретных приметах времени года в конкретной местности, а на переживаниях субъекта.
235. Масонские увлечения поэтов "херасковского кружка" сказались: