Пронин В. С. - Риторика. Шпаргалка стр 10.

32. Развитие содержания монолога

Монолог есть однонаправленность речи. Вот почему правильное владение, умение пользоваться монологом интересовали ученых еще в античности. Монолог – прерогатива оратора, так как в основе своей оратор говорит свою речь, направленную слушателям, не ожидая ответной. Основной принцип ораторства – убеждение. Чем лучше ты владеешь монологом, тем лучше ты можешь убеждать – к этому выводу в своей книге "Риторика" пришел великий ритор, философ Аристотель. Исключительная ценность риторики Аристотеля состоит в том, что она ориентирована на слушателя. Применение ее принципов, осведомленность в этих принципах делает человека вооруженным против всех и всяких видов речевого насилия.

Первая категория – образ оратора и вид речи. В этой категории соединяются общесоциальные условия, предложенные оратору, и его оптимальный ответ на эти условия, т. е. в них соединены этос и логос. При этом Аристотелем отмечается необходимость милосердия, справедливости. Именно это лежит в основе удачного ораторского выступления, а следовательно, и в основе правильно поставленного монолога.

Вторая категория – пафос оратора в данной речи, или образ речи в ее замысле и речевая эмоция. Это действия оратора в предложенных ему обществом рамках. Рамки этоса и логоса уже поняты и усвоены оратором, теперь начинается его, оратора, конкретное воздействие на аудиторию. Он формирует на основании своего пафоса такой образ речевого воздействия, который погрузит аудиторию в речевые эмоции. Аудитория начинает жить этой эмоцией независимо от действительной эмоции. В этих двух категориях нет логоса, в ней есть пафос и этос.

Третьей категорией является сочетание доказательств и композиционно-стилистического склада речи. Ответственность за доказательства и стиль целиком реализует пафос оратора, композиция и стиль – это словесный ряд, то и другое (идейно– и формально-словесная выраженность чувства и мысли) доступно пониманию аудитории. Эта общее между аудиторией и оратором, т. е. логос.

Таким образом, первая категория – этос и логос; вторая категория – пафос и этос; третья категория – пафос и логос.

Правильное сочетание трех основных риторических понятий формирует выдержанный монолог, а следовательно, и успешное выступление оратора. По Аристотелю, содержание выступления, а следовательно, и монолога, должно быть адекватным, т. е. иметь в себе правильность подобранных фактов, понятную для аудитории стилистическую оформленность. Горгий отмечает и этические требования, применимые к оратору.

Несомненно, "Риторика" Аристотеля – основополагающий материал, который позволил исследователям совершенствовать риторическое искусство, искусство публичного выступления. В наши дни успешность публичного выступления приобрела особую актуальность.

33. Виды красноречия. Типология

В России XVII–XVIII вв. авторы риторик выделяли пять основных типов красноречия.

1. Социально-политическое красноречие – доклад на социально-политические и политико-экономические темы, отчетный доклад, политическая дипломатия, военно-патриотическая, митинговая, ораторская речь, политическое обозрение.

2. Академическое (научное) и лекционное красноречие – лекция, научный доклад или обзор, научное сообщение или информация.

3. Судебное красноречие – прокурорская (обвинительная) речь, адвокатская (защитная) речь, самозащитительная речь обвиняемого.

4. Социально-бытовое красноречие – юбилейная, застольная или поминальная речь, "светская болтовня" как нечто легкое, естественное и приятное, без дискуссий, споров и полемик.

5. Богословско-церковное(духовное)красноречие – проповедь, речь на соборе.

Некоторые специалисты выделяют еще дискутивно-полемическое (или диалогическое) красноречие – это спор, дискуссия, диспут, полемика, беседа, деловое совещание, интервью, пресс-конференция, деловая игра, вечер вопросов и ответов.

Современное ораторское искусство многообразно, его можно подразделить на различные роды (разделы) и виды (жанры) в зависимости от конкретной сферы применения: еще Аристотель в своей "Риторике" подразделял речи на совещательные, судебные и эпидейктичсскис (торжественные).

Современные виды ораторской речи.

1. Социально-политическое красноречие – доклад на социально-политические и политико-экономические темы, отчетный доклад, политическая дипломатия, военно-патриотическая, митинговая, агата горская речь, политическое обозрение.

2. Академическое (научное) и лекционное красноречие – лекция, научный доклад или обзор, научное сообщение или информация.

3. Судебное красноречие – прокурорская (обвинительная) речь, адвокатская (защитная) речь, общественно-обвинительная или общественно-защитительная речь, самозащитительная речь обвиняемого.

4. Социально-бытовое красноречие – юбилейная, застольная или поминальная речь, "светская болтовня" как нечто легкое, естественное и приятное, без дискуссий, споров и полемик.

5. Богословско-церковное (духовное)красноречие – проповедь, речь на соборе.

6. Дипломатическое общение – дипломатический речевой этикете его обязательными нормами, переговоры и переписка, составление юридических строгих документов, синхронный перевод.

7. Военное красноречие – боевой призыв, боевой приказ, устав, военные мемуары, радиосвязь.

8. Педагогическое общение – рассказ и объяснение учителя, эгоцентрическая речь ребенка, устные рассказы детей, их письменные сочинения, детское литературное творчество, урок как сложный акт педагогического общения.

9. Диалоги с самим собой (внутренняя речь, мысленная) – мысленная подготовка к устному и особенно письменному высказыванию, чтение про себя, воспоминания и размышления, внутреннее планирование и репетирование.

34. Аргументация и логика

В аргументации различаются "тезис" – утверждение (или система утверждений), которое аргументирующая сторона считает нужным внушить аудитории, и довод, или аргумент, – одно или несколько связанных между собою утверждений, предназначенных для поддержки тезиса. Аргумент представляет собой речевое действие, включающее систему утверждений, предназначенных для оправдания или опровержения какого-то мнения. Подобная система утверждений обращена в первую очередь к разуму человека, который обладает свойством, рассудить, принять или опровергнуть утверждение.

Теория аргументации исследует многообразие способов убеждения аудитории при помощи речевого воздействия:

1) с помощью речи и словесно выраженных доводов;

2) жестом, мимикой, наглядными образами, молчанием в определенных случаях;

3) насилием, гипнозом, внушением, подсознательной стимуляцией, лекарственными средствами, наркотиками и т. п.

Для аргументации характерны следующие черты:

1) аргументация всегда выражена в языке и имеет форму произнесенных или записанных утверждений; теория аргумента исследует взаимосвязи утверждений, а не те мысли, идеи и мотивы, которые стоят за ними;

2) аргументация является целенаправленной деятельностью и имеет своей задачей усиление или ослабление чьих-либо убеждений;

3) аргументация – это социальная деятельность, она направлена на человека или труппу людей, предполагает диалог и активную реакцию противоположной стороны на приводимые доводы;

4) аргументация предполагает разумность субъекта, который ее воспринимает, его способность рационально взвешивать аргументы, принимать или оспаривать их.

Законы логики:

1) закон тождества. Каждая мысль в процессе данного рассуждения сохраняет одно и то же определенное содержание, сколько бы раз она ни повторялась. Все люди смертны. Сократ человек, следовательно, Сократ смертен. В данном законе также необходимы знание такой науки, как логика, так как, чтобы полностью оформить высказывание, обязательно нужно проследить всю логическую цепочку высказывания;

2) закон противоречия. Две противоположные мысли об одном и том же предмете, взятом в одно и то же время, в одном и том же отношении, не могут быть одновременно истинными. Байкал – самое глубокое озеро. Байкал – самое мелкое озеро;

3) закон исключенного третьего. Из двух противоречащих суждений (об одном и том же предмете) одно должно быть истинным, другое ложным; а третьего не дано. Это уравнение простое. Это уравнение сложное. Только одно из этих двух утверждений будет истинным, третье же исключено;

4) закон достаточного основания. Всякая правильная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана практикой.

35. Пафос в ораторике

Пафос (с греч. – "страдание, чувство, страсть") – это воодушевление, восторженность, подъем. Искусство ораторской речи всегда было интересно, в ораторе признавали наличие особой силы, которая позволяет подчинить себе человека лишь при помощи слов.

Только с помощью совершенного знания законов риторики оратор имел возможность влияния и полного подчинения сознания людей, его слушающих. Талантливые ораторы становились государственными лидерами, великими учеными, героями и властителями дум. Великий человек вершит великие дела.

Для того чтобы стать великим государственным деятелем, надо непременно уметь действовать словом, т. е. воодушевлять сторонников, ниспровергать противников и убеждать толпу в истинности своих идей.

Ораторское искусство – это умение произносить публичные речи убедительно и действенно.