Мой единственный еврейский вопрос
O.K.
(Это далеко не окэй, это инициалы)
Для меня в принципе благодаря моему происхождению, профессии и мировоззрению наций, рас и в определенных отношениях полов и возрастов вообще не существует.
Для меня абсолютно не существенно, кто вы: американец, грузин, немец, еврей, русский и т. д., белый, желтый, черный, голубой, серо-буро-малиновый, старик, юнец, красавец, урод и пр. По большому счету я стараюсь различать людей лишь по степени их доброты и мудрости, что по глубокой сути для меня одно и то же.
Это вступление.
А хотел я рассказать об одном конкретном случае, произошедшем со мной и связанным с этой проблемой. Я встретился, подружился и стал жить с одной милой еврейкой. Все было хорошо, гармонично, спокойно. Возможно, мы поженились бы. Но тут я (дурак, конечно!) вдруг слепо, глухо, страстно влюбляюсь в одну роковую красавицу. Моя девочка сразу же стала мне безразлична, и я стал уходить от нее. Вероятно, она меня очень любила или внушила себе (или мне?) это, но она весьма бурно и болезненно переживала мой уход, бедняжка прямо-таки убивалась. Хотя мое увлечение ею испарилось, мне было очень жаль ее, и я опасался, что она может сделать какую-то непоправимую глупость и даже наложить на себя руки (к сожалению, в моей молодой бесшабашной жизни были такие трагические прецеденты, и меня самого однажды лишь чудо спасло от такого поступка).
Чтобы хоть как-то избавить ее от страданий, и зная, как евреи болезненно восприимчивы к проявлениям антисемитизма, я (великий мудрец!) сказал ей, что вообще не люблю евреев и что-то в таком духе. Это мгновенно сработало: ее великая любовь тут же обратилась в великую ненависть ко мне, и, по всей видимости, кризис миновал…
Это, пожалуй, был единственный случай в моей жизни, когда я, пусть даже на словах, пошел против своих убеждений, как мне представлялось, из чисто гуманных соображений. Насколько гуманных и гуманных ли вообще - в этом я не уверен до сих пор, но тогда мне казалось, что, перекрыв одну жестокость другой, я, возможно, спас человеку жизнь.
* * *
Доброта многих людей очень красиво
и полностью воплощается в их обещаниях.
Как правило, этим она и ограничивается…
Персия пустынная
Меня поразил, взволновал и наполнил какой-то большой верой в себя и в возможность хорошего одинокий прекрасный цветок, дерзко и гордо выросший вдруг среди раскалённого песка и камней. Неповторимый чудесный урок душевного мужества и красоты!
* * *
Все стремятся оправдать своё существование,
Но никто не пытается оправдать
свои поступки.
По себе судим…
Ворам кажется, что все воры
Грузинское изречение
Как же все-таки тяжело, должно быть, и подозрительно жить на свете всяким подлым людям. Ведь судя по себе, они органически не могут себе представить и поверить в то, что есть истинно и искренне добрые и порядочные люди.
Они неизбежно глубоко внутренне не доверяют всем и вся и в любом, даже в добром поступке и действии невольно подозрительно усматривают корысть или подлость, либо же встреченных ими честных и порядочных людей считают блаженными дурачками, недозревшими еще до их низости, пресловутой подленькой практичности и вымученного "здравого смысла". Добрый же и честный человек, даже и ощущая засилье таких людей и убеждаясь в этом на каждом шагу, повсеместно встречая тотальное ничем не спровоцированное недоверие и подозрительность, все-таки, опять же-таки, судя по себе, понимает, осознает и глубоко верит, что не может же только он быть одним таким на свете, что должны ведь быть ему подобные, кому вполне можно верить и довериться. Даже, может быть, физически их и не встретив, но потенциально ощущая их присутствие в пространстве и времени, он спокоен, ему душевно гораздо легче и спокойнее жить, не говоря уже о том, что чистая совесть, душевное равновесие, гармония, доброта, честность и порядочность сами уже по себе суть великое Счастье,
Отрада и Вознаграждение.
Не упускающее
Но что-то в этом от того,
чего я не люблю
И.Бродский
Мне неприятны так называемые люди,
которые-де "своего не упустят"…
Как правило, они норовят
не упустить и чужого…
* * *
Когда нас покидает злой человек, как правило, он уносит своё зло с собой. Когда же нас покидает добрый человек, его добро не только остаётся с нами, но нередко и возрастает, и возвеличивается.
Загрязненное
Пройдись по улицам
городов и весей.
Посмотри внимательно
туда и сюда.
Пойди на пляж,
на бомжи-вокзалы.
Загляни в подъезды.
Зайди в леса,
поля и парки.
Окунись в водоемы.
Вдохни воздух.
Послушай речи.
Загляни в души.
Вглядись в глаза,
в дела,
поведение
и поступки.
Сколько грязи!
* * *
Некоторых людей
их прошлое
беспокоит в большей степени,
чем их будущее.
Ослиное
(до боли знакомое, до беды повседневное)
Ослы судили газель
и единогласно признали, что она крайне безобразна,
уродлива и вообще отвратительна…
Ату ее!
Рыбак рыбака…
Зло сильно своей монолитностью
И.Бродский
Удивительно, как быстро сходятся, находят общий язык близкие по духу, образованию и культуре люди из разных стран. Но так же быстро, как я в очередной раз убедился в Италии, хотя это явление, несомненно, универсально-глобальное, сходятся и бездушные, некультурные и преступные элементы, всякие подонки и прочая социальная мразь. Кто-то, сокрушаясь, писал, что силы зла более склонны к объединению, чем люди добра. Видимо, одной из причин этого является то, что люди высшего культурно-этического порядка более личности, более внутренне независимы, самодостаточны и сильны, чем сбивающиеся в кучу бараны, шакалы и прочая моральная нечисть…
"Так было несколько столетий назад…"
А если встречается человек, достойный по своим изысканиям истины и любви к справедливости, который стремится отбросить суетность и ложь, оставить хвастовство и обман, - то он делается предметом насмешки и ненависти
Омар Хайям
Так было несколько столетий назад…
Так было несколько десятилетий назад…
Так было несколько лет назад…
Похоже, так будет всегда…
Лингво-агонизирующее
"Бить дубиной по башке", совершенно так же, как и "мочить в сортире" и прочие лингво-политические параблатные "перлы" известного "товарища" несомненно представляют собой очевидный признак-симптом явной нравственно-политической злобы, агонии и импотенции.
Искреннее
Когда мила родная сторона,
которой возлелеян и воспитан,
то к ложке ежедневного гавна
относишься почти что с аппетитомИ.Губерман
(Сам ругаю, другим не даю…)
У нас часто слышишь, особенно от людей, мало или вообще никогда не бывавших за границей, что-то типа того, что у них-де там в отношениях все искусственное и неискреннее, у нас же все наоборот, все делается искренне и естественно. Хорошо. Даже если бы это и было совершенно так (хотя я лично, с настежь открытыми душой, глазами и ушами побывав, пожив и поработав примерно в двухстах странах, никак не могу с этим согласиться), я всегда предпочел бы, чтобы ко мне относились пусть неискренне и неестественно, но вежливо и доброжелательно, нежели искренне и естественно по-хамски, зло и подозрительно, что у нас встречаешь постоянно и повсеместно, и что первое, к сожалению, и бросается в глаза, как только ступишь на свою бедную родную землю…
Совсем другое дело, что порой, ностальгируя, чувствуешь, что и родная ругань и свое хамство и русский мат и прочие родимые мерзости тебе дороже чужой вежливости, такта и внимания, но это уже действительно что-то абсолютно другое - вероятно, несколько извращенное и болезненное, если не больное проявление патриотизма и любви к своему, к нашему… Это какой-то мазохистско-паталогический патриотизм: скучаешь по тому, от чего страдаешь и что ненавидишь. Где-то уже на генном, клеточном, животном, инстинктивном, подсознательном уровне… На каком-то дурном подуровне… Возможно, это также продукт, синдром железного занавеса и повседневного совкового зомбирования… Представляется, что это уже скорее предмет рассмотрения и исследования не столько социологии и политологии, сколько психологии или своеобразной социополитпсихологии…
* * *
Чтобы узнать, хорош человек или плохой,
вполне достаточно порой увидеть, услышать, убедиться в том,
что он думает о других людях, особенно о незнакомых.