Но весь вопрос в том, что несет в тайных недрах своих для вселенной этот, правда еще загадочный и для нас самих и для иноземцев, колосс, которого ноги перестали на Западе считать глиняными именно с тех пор, как они, вследствие эгалитарных реформ по западным образцам, немного ослабели и размякли? Что он несет в своих недрах - этот доселе только эклектический колосс, почти лишенный собственного стиля? Готовит ли он миру действительно своеобразную культуру? Культуру положительную, созидающую, в высшей степени новоединую и новосложную, простирающуюся от Великого океана до Средиземного моря и до западных окраин Азии, до этих ничтожных тогда окраин Азии, которые зовутся теперь так торжественно материком Европы; ибо все тот же Н. Я. Данилевский доказал (неопровержимо по-моему), что, географически говоря, Европы такой особой нет, - а вся эта Европа есть лишь не что иное, как Атлантический берег великого Азиатского материка; великий же смысл слова Европа есть смысл исторический, т. е. место развития или поприще особой, последней по очереди культуры, сменившей древние, предыдущие, - культуры романо-германской.
Представим ли мы, загадочные славяно-туранцы, удивленному миру культурное здание, еще небывалое по своей обширности, по роскошной пестроте своей и по сложной гармонии государственных линий, или мы восторжествуем над всеми, только для того, чтобы всех смешать и всех скорей погубить в общей равноправной свободе и в общем неосуществимом идеале всеобщего благоденствия - это покажет время, уже не так далекое от нас…
Я повторю в заключение, быть может, уже и в сотый раз: благоприятное для нас разрешение Восточного вопроса, или, еще проще и яснее, - завладение проливами (в какой бы то ни было форме) тотчас же повлечет за собой у нас такого рода умственные изменения, которые скоро покажут, куда мы идем - к начатию ли новой эры созидания на несколько веков или к либеральному всеразрушению?
Признаки благие, обещающие созидание, есть как будто у нас и теперь еще прежде подобного торжества; но они слабы, неясны, еще нерешительны, и я здесь не буду говорить о них.
Скажу только об одном чрезвычайно важном признаке, как бы роковом и мистическом (совмещающем внутреннюю идею со внешним символом ее). Вот он: мы не присоединили Царьграда в 1878 году; мы даже не вошли в него. И это прекрасно, что нас туда не допустили враги ли наши, наши ли собственные соображения - все равно. Ибо тогда мы вступили бы в Царьград этот (во французском кепи) с общеевропейской эгалитарностью в сердце и уме; а теперь мы вступим в него (именно в той шапке-мурмолке, над которой так глупо смеялись наши западники); в сердце же и уме с кровавой памятью об ужасном дне 1 марта, когда на улицах нашей европейской столицы либерализм анархический умертвил так безжалостно самого могущественного в мире и поэтому самому самого искреннего представителя либерализма государственного.
Среди столицы, построенной Петром, нашим домашним европейским завоевателем, совершилось это преступление…
И свершители его, слепые орудия, быть может, не по их пути ведущей нас судьбы, получили сами достойную мзду… И не есть ли эта великая катастрофа явный признак, что близится конец России собственно петровской и петербургской?!.. Другими словами, что на началах исключительно европейских нам, русским, нельзя уже жить?!..
Неужели и это не ясно и это не поразительно?.. О, бедные, бедные соотчичи мои - европейцы… Как бы можно было презирать вас, если бы позволяло сердце забыть, что и вы носите русские имена и что и вы, даже и вы, защитники равенства и свободы, исправимы при помощи Божией!..
Да, заметьте, заметьте это: не только либерализм, но и кепи; не только реакция, но и шапка-мурмолка…
Не смейтесь этому… не восклицайте: "Ах! кепи и баранья шапка рядом с великими вопросами и трагическими событиями… Ах! от великого до смешного всего один шаг!.."
Не смейтесь этому; или смейтесь от радости, что я высказал то, что вы сами, быть может, думали… Если так, то смеяться вы можете…
Но если вы засмеетесь зло или презрительно, то вспомните французскую поговорку:
Rira bien qui rira le dernier…
Шапка-мурмолка, кепи и тому подобные вещи гораздо важнее, чем вы думаете; внешние формы быта, одежды, обряды, обычаи, моды - все эти разности и оттенки общественной эстетики живой, не той, т. е. эстетики отражения или кладбища, которой вы привыкли поклоняться, часто ничего не смысля, в музеях и на выставках, - все эти внешние формы, говорю я, вовсе не причуда, не вздор, не чисто "внешние вещи", как говорят глупцы; нет, они суть неизбежные последствия, органически вытекающие из перемен в нашем внутреннем мире; это неизбежные пластические символы идеалов, внутри нас созревших или готовых созреть…
Конец петровской Руси близок… И слава Богу. Ей надо воздвигнуть рукотворный памятник и еще скорее отойти от него, отрясая романо-германский прах с наших азиатских подошв! Надо, чтобы памятник "нерукотворный" в сердцах наших, т. е. идеалы петербургского периода, поскорее в нас вымерли. Sapienti sat!
Константин Леонтьев. Произведения: http://knleontiev.narod.ru/articles.htm
http://knleontiev.narod.ru/texts/
Произведения. Тексты Статьи
Византизм и славянство - vizantizm.htm
Византизм и славянство (Zip-архив, 130Кб) - vizantizm.zip
Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни - zederholm.htm
Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения - evropeetz.htm
Анализ, стиль и веяние. О романах графа Толстого (М., 1911 г. - для корректного чтения текста в системе должен быть установлен шрифт Palomino Linotype) - analys1.htm
Наше общество и наша изящная литература - nashe_obshestvo.htm
Грамотность и народность - gramotnost.htm
Записка об Афонской Горе и об отношениях ее к России - afon1.htm
Четыре письма с Афона - afon2.htm
Панславизм и греки - panslavizm_i_greki.htm
Панславизм на Афоне - panslavism_na_afone.htm
Еще о греко-болгарской распре - eshe_o_raspre.htm
Враги ли мы с греками? - vragi_li.htm
Территориальные отношения - terr_otonshenia.htm
Храм и Церковь - hram_tserkov.htm
Письма отшельника - pisma_otshelnika.htm
Передовые статьи "Варшавского дневника" 1880 года - peredovie_1880.htm
А.И. Кошелев и община в московском журнале "Русская мысль" - koshelev.htm
Чем и как либерализм наш вреден? - liberalizm.htm
Г. Катков и его враги на празднике Пушкина - katkov_i_vragi.htm
Как надо понимать сближение с народом? - sblijenie_s_narodom.htm
Сквозь нашу призму - skvoz_prizmu.htm
О всемирной любви (речь Ф. М. Достоевского на пушкинском празднике) - lubov.htm
Страх Божий и любовь к человечеству. По поводу рассказа гр. Л.Н. Толстого "Чем люди живы?" - strah_bojiy.htm
Наши окраины - nashi_okrainy.htm
Пасха на Афонской Горе - pasha.htm
Письма о восточных делах - pisma_o_vostochnih.htm
Записка о необходимости новой большой газеты в С.-Петербурге - novaya_gazeta.htm
Епископ Никанор о вреде железных дорог, пара и вообще об опасностях слишком быстрого движения жизни - nikanor.htm
Записки отшельника (1887 г.) - zapiski_otshelnika.htm
Два графа: Алексей Вронский и Лев Толстой - dva_grafa.htm
Владимир Соловьев против Данилевского - soloviev_vs_danilevsky.htm
Национальная политика как орудие всемирной революции - nazionalnaya_politika.htm
Плоды национальных движений на православном Востоке - plody_na_vostoke.htm
Не кстати и кстати - ne_kstati.htm
Воспоминание об архимандрите Макарии - vospominanie_ob_arhimandrite.htm
Добрые вести - dobrie_vesti.htm
Культурный идеал и племенная политика - cultur_ideal.htm
Кто правее? Письма к В.С. Соловьеву - kto_pravee.htm
Над могилой Пазухина - pazuhin.htm
Славянофильство теории и славянофильство жизни - slavyanofilstvo.htm
Достоевский о русском дворянстве - dostoevsky_o_dvoryanstve.htm
"Московские ведомости" о двоевластии - moskovskie_vedomosti.htm
Художественная проза
Подлипки (Записки Владимира Ладнева) Роман в трех частях (Zip-архив, 230Кб) - podlipki.htm
Египетский голубь (рассказ русского), роман - gulub.htm
Благодарность (повесть, 1852 год) - blagodarnost.htm
Ночь на пчельнике (очерк, 1853 г.) - noch1.htm
Лето на хуторе (повесть, 1855 г.) - leto.htm
Сутки в ауле Биюк-Дортэ - auk_dorte.htm
В своем краю - v_svoem_krayu.html
Исповедь мужа (Ай-Бурун) - ispoved_muja.htm
Очерки Крита - ocherki_krita.htm
Хризо - hrizo.htm
Пембе. Повесть из эпиро-албанской жизни -
pembe.htm
Хамид и Маноли - hamid_manoli.htm
Паликар Костаки - palikar_kostaki.htm