в61: Мышление по Платону. Теэтет, 189е-90а:
Сократ. - А размышлением ты называешь то же что я?
Теэтет. Называя что?
Сократ. Речь, которую душа ведет с собой обо всём, что бы ни рассматривала. Сужу тут как не знающий (= формально). В самом деле, мне представляется, что размышляя она просто разговаривает сама с собой, сама себя спрашивая и отвечая, как утверждая так и отрицая: а когда, определившись, медлительнее ли или острее что схватив, она говорит уже одно и не сомневается, мы считаем это ее мнением (δóζα, принятое, убеждение). Так что я назвал бы формирование мнения речью, а мнение изречением, только высказанным не другому и не в словах, а самому себе и в молчании.
О том, что мышление по Платону есть разговор души с собой, часто напоминает Г.-Г. Гадамер. Впрочем, так сказал и Кант: "Мышление есть говорение с самим собою (индейцы на Таити называют мышление говором в животе), следовательно и внутреннее (силой репродуктивного воображения) слушание себя." - Антропология в прагматическом отношении, § 39/36А. (↓1: К цитате из Теэтета. - 2: Вместилища мысли.)
в62: "Историческая инверсия".
Так и у Витгенштейна:
А теперь, я полагаю, мы можем сказать: Августин описывает научение человеческому языку так, будто ребенок попадает в чужую страну и не знает ее языка: это значит: так, будто он уже владеет языком, только не этим. Или же: будто ребенок уже умеет думать, только еще не умеет говорить. А "думать" здесь значило бы что-то вроде: говорить самому себе.
- Философские исследования, 1.32. "Владеет своим родным языком, или умеет думать": родной язык тот, на котором думаешь. Здесь говорится о врожденном языке - что он относится к родному языку так же, как родной к иностранному. Но если уж "думать" значит "говорить самому себе", неверно, что ребенок изначально умеет думать, а говорить научается потом. Это "историческая инверсия", подмена данного нам Эпиметеева порядка заданным Прометеевым. Андрей Битов (Записки из-за угла, под 10.8.1963):
Так было всегда, во все, так сказать, времена и народы. И даже честные люди, выросшие в этой атмосфере подтасовок и стихийного шулерства, научились свободно перемещать в очередности действия и размышления о них так, чтобы сначала была мысль, а потом действие и ни в коем случае не наоборот, и в этом обмане ощущать себя существом разумным, и в этом же обмане словно бы власть над миром, его подчиненность тебе, а ты - царь природы, вершина, венец, венчик ты.
Ср. В. Бибихин против сознания - Язык филос… по указателю, особенно с. 265 слл. (↓1: К цитате из Витгенштейна. - 2: Бахтин об "исторической инверсии".)
в6З: Думать в толковых словарях.
А вот думать в основных толковых словарях: "размышлять: соображая, воспоминая что рассматривать, рассуждать, в уме разбирать" - САР. "устремлять на что-либо мысли: обсуживать в уме какой-либо предмет: мыслить, размышлять" - СЦСРЯ и вслед за ним СРЯ, "мыслить. раз(по)мышлять, доходить своим умом, судить, заключать про себя" - СВРЯ, "иметь мысли направленными на кого-что-н.; размышлять, производить какие-н. умозаключения" - ТСРЯ. "мыслить, размышлять, предаваться раздумью над чем-, о ком-, чём-либо" - ССРЛЯ, "размышлять, предаваться раздумью" - СРЯ-4. Своими рассматривать и устремлять мысли или иметь мысли направленными, как взгляд, словари сравнивают думание с вйдением, только рассуждать или обсуживать или судить похоже на говорение, а говорить во всех этих словарях толкуется преимущественно как "выражать мысли".-Давление Прометеевой триады. К чести Степана Малхасяна, составителя четырехтомного словаря армянского языка (1944-45). надо сказать, что слово mtacel "думать" у него значит mtkˇumэ ink˘n iwr het xōsel "мысленно говорить с собою",
в64: Реконструкция без толкования.
На реконструкцию без толкования напрашивается матерное ругательство. Пример из Жизни Клима Самгина:
- Кстати, знаете. Туробоев, меня издавна оскорбляло известное циническое ругательство. Откуда оно? Мне кажется, что в глубокой древности оно было приветствием, которым устанавливалось кровное родство. И - могло быть приемом самозащиты. Старый охотник говорил молодому, более сильному: поял твою мать. Вспомните встречу Ильи Муромца с похвальщиком…
Лютов весело усмехнулся и крякнул.
- Где ты вычитал это? - спросил Клим, тоже улыбаясь.
- Это - моя догадка, иначе я не могу понять, - нетерпеливо ответил Макаров, а Туробоев встал и, прислушиваясь к чему-то, сказал тихонько:
- Остроумная догадка.
(1.4): первая часть романа вышла в 1927, а в статье 1934 года Беседа Максим Горький повторил и развил "остроумную догадку" своего персонажа (этот Макаров говорит поял, потому что Горький возвел для себя ебать через форму еть к неродственному ять "брать"). Так реконструирует и Владимир Пропп в своих Историч. корнях, 9.18: Узнать искомого. Обходя смысловые корни сказочной задачи на узнание - "Для нас мышление также прежде всего есть исторически определимая категория. Это освобождает нас от необходимости "толковать" мифы или обряды или сказки. Дело не в толковании, а в сведёнии к историческим причинам." (там же, 1.11). - Пропп грубо сводит дружину одинаковых помощников героя к первобытному лесному братству, "где все одинаковы или невидимы, так как находятся в состоянии условной смерти", а присутствие такой же задачи в свадебной обрядности считает неясным (9.18). Но "состояние условной смерти" лишь частный случай иного положения. (↓1: Матерное ругательство. - 2: К инакости матери. - 3: Происхождение матерного ругательства. - 4: К реконструкции вслед за толкованием.)
в65: Мысль и дым, облако, туман.
гII
г11: Дед не просто подумал.
"Сказал значит подумал." Допустим, но почему тогда так прямо и не сказано - подумал? Если сказочник мог сказать точное слово вместо своего неточного, почему он этого не сделал? Неужели он не знает особого слова думать или равнозначного ему? Конечно знает, именно думать в продолжении сказки тоже вводит прямую речь. Но тогда дед не просто подумал. Дед был наедине с собой, то есть считал так, отсюда наша уверенность, что он сказал себе, подумал, отсюда же догадка, что он подумал вслух. Наедине с собой - на людях, при чужих/других.
г12: Случай с лисой.
Похожий на сказочный эпизод с дедом и лисичкой АТ 1 случай из жизни рассказан в газетной заметке Воротник… удрал (Известия, 2.3.1980):
В поселке Екатериновка Саратовской области загадочным образом стали исчезать куры и утки. На кого только не грешили - даже на собак. А они, оказывается, были не виноваты.
Однажды вечером жительница поселка Л. Краснова вышла во двор и увидела… лису, накрепко застрявшую в заборе. Когда хозяин дома вытащил рыжую плутовку из западни, она не подавала признаков жизни.
- Славный выйдет воротник. - подумала Краснова.
Но тут произошло неожиданное: лиса мгновенно "ожила" - и была такова! Правда, после этого, пишет областная газета "Коммунист", притворщица не рисковала лакомиться в поселке.
г13 Догадка толкователя.
Сказал значит подумал вслух, а не просто подумал, - такова наша догадка. Догадка толкователя это еще не доказанное толкование, или наоборот, толкование это доказуемая догадка о значении. А доказательством суждения по А. Есенину-Вольпину (ФЛПП. с. 53, 178 и 196) называется "(всякий) местный прием, делающий это суждение неоспоримым". Доказать или опровергнуть свою догадку мы можем только разобравшись, как мы к ней пришли, только в согласии с неписаной "житейской герменевтикой" (Бахтин), которая стоит за последовательностью из четырех ответов на отправной вопрос. К соотношению толкования и догадки: Прокл в комментарии на первую книгу Начал Эвклида часто называет его "определения", δροι, гипотезами, еще см. А. Сабо. Начала греч. мат., 3.4 и.13.
г21: К мотиву подслушанной мысли
К мотиву подслушанной мысли - из Кота в сапогах Жуковского:
ЙЙЙТак он вслух,
С самим собою рассуждая, думал;
А Кот. тогда лежавший на печурке.
Разумное подслушав рассужденье,
Сказал емуЙЙЙ
Но и дневниковая запись Пришвина под 10.5.1938: "Так уединенно было и глухо, что я стал сам с собой вслух разговаривать и вдруг… вижу: стоит за кустом человек с корзиной сморчков и слушает меня. Как это страшно!"