Секрет притягательности Блокхэда
Жители окрестностей замка стали утверждать, что Блокхэд, после возвращения из Риги, тронулся умом – так говорят, когда хотят успокоить себя, столкнувшись с непонятным в поведении человека. Конечно, какая-то правда в их словах была – Блокхэд, действительно, после "рижского подвига", вошел в иной режим сознания.
Большинство, опасаясь наказания, избегают участвовать в непристойностях, но испытывают удовлетворение, близкое к зависти, подсматривая, как это делают другие. А все потому, что здесь, на земле они хотят прожить свою грешную жизнь сполна, ну а уравновесить грех надеются своей ангельской сущностью – как-нибудь после, в мечтах, возможно, на небесах.
Так откуда у Рика такое безошибочное, хоть и неприязненное, чутье к прекрасному?
Всех с детства наставляют, что нужно слушаться и не нарушать законы, т. к. отступление от них обычно плохо заканчивается. Соблюдай закон – и все у тебя будет! Законы сами знают что делать, и потому делают свое дело, а что об этом думает человек – их не касается. Блокхэд, разумеется, слышал изречение "свобода есть осознанная необходимость", поэтому получалось так: пожалуйста, делай что хочешь! Но по законам! Плыви, куда хочешь! Но по течению! Такие законы не конвертируются в свободу личности.
Некоторые верования сотнями своих заповедей и поучений в мелочах расписывают каждый шаг человека.
Иных с детства учили хромать – на случай старости
Ричарда ужасала мысль, что всю жизнь придется сверять свою соразмерность с чем-либо, и он остро чувствовал, что материальный мир все время от него чего-то требует, ставит условия, диктует, как жить. Тем более были оскорбительны любые запреты и придуманные "законы". Люди, считал он, оттого долго не живут и умирают, потому что устают жить в несвободе, не в силах все время подчинять себя законам.
Особенно болезненно он замечал безразличие окружающего мира, когда, выпив, в темноте натыкался на стол, стул или столб. Вещи игнорировали его и совершенно не учитывали его настроения и возвышенности чувств – просто стояли на своем как истуканы. Как будто ждали, когда их обойдет, или вступит в противоборство – кто кого? Тогда он с возмущением набрасывался на них, пинал ногой и кричал: "Ну, какие же вы тупые бесчувственные создания! Когда, наконец, поймёте, что перед вами человек – могли бы хоть из уважения посторониться!".
Так что же его так тянуло к прекрасному? На допросах в Риге к нему приставали с вопросом: зачем он так?! Рик и тут всех поставил в тупик: "Красота завораживает!". Ответ пришлось отправить на экспертизу.
Из Центра судебно-психологических экспертиз пришло заключение:
– красота – это выражение мировой гармонии. Многие ученые говорят, что к открытию их вело эстетическое чувство – "красивое решение" создает ощущение правильности и возникает мысль о ненужности других поисков;
– в красоте совершенство законов, управляющих миром – человек тянется к ней, чтобы слиться и замереть в созерцании;
– красота притягивает устойчивой соразмерностью форм, но достигнув ее, в человеке снова зреют силы движения к новым открытиям и чувствованиям. Так происходит смена художественных стилей в искусстве.
Но, утверждал психолог, человек никогда не равен самому себе, а потому в душе нет идеи завершения и она стремится уйти в неизвестность свободы, чтобы снова ощутить сладость вольницы;
– отклонение от следования законам всегда оборачивается уродством – оно некрасиво и отталкивает, а значит, красота поддерживает и освящает закон, она на стороне этого мира, которому душа не подчинена – но "какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?"
Риччи всегда с опасливой настороженностью относился к упорядоченной роскоши музеев – там ему нечего было делать. С детства ему больше нравилось лазать по заброшенным подвалам, развалинам – манила неизвестность, опасность, в стихии разрушений он видел могущество живой силы. Хаос пробуждал желание творить и жить наперекор всему, а красота, которая коварно околдовывала своими чарами – стремление разрушить ее. Рику казалось, что в ослепляющих лучах красоты и под ее прикрытием происходит насилие над сознанием, и он бросил ей символический вызов. Искусство образует в сознании каноны и раз люди, несмотря на запреты, все-таки создают себе кумиров, подавляющие их волю, Ричард решил применить радикальную форму их деканонизации – обезобразить искусство, чтобы душа не оказывалась в плену, а была свободной. У Рика своеобразная аллергия к произведениям искусства – это тень переживаний прекрасного.
Подводя итог своим ученым выводам, психолог утверждал, что хулиганство – это протест существующим законам, указывающим человеку "его место". Но душа не терпит ограничений и не принимает никаких обвинений, потому что сознание подобно центру масс в пространстве своего опыта, и при его изменении перемещается, оставаясь "самоустойчивым". Всякий раз, оказываясь в новом месте, как будто усаживаясь на вершину, остается безразличным к логическим узорам, которые вычерчивает разум.
Психолог, однако, выражал надежду, что, несмотря на то, что душа Ричарда "безмерна в мире мер", жалость ко всему живому поможет ему справиться с опасным очарованием безмерной свободы, когда окажется там, где рождаются молнии. К тому же, "контрольный пакет" в критических ситуациях Блокхэд благоразумно доверил Всевышнему.
Но все-таки он верит в Создателя. На 51 %!
Заключение психолога о том, что никто не вправе делать человека психологическим должником, спрятали в архив, а за ним самим установили негласное наблюдение.