Скот, землю и драгоценности можно было разделить между ближайшими наследниками, и в кодексах законов были детальные правила, определяющие способ раздела и порядок наследования. Но, иногда, несмотря на всю четкость процедуры, происходили необычайно сложные случаи. Так однажды женщина по имени Гейрлауг стала наследницей собственной дочери, вдовы, вышедшей снова замуж и унаследовавшей свою собственность от сына от первого брака. История об этом запечатлена в рунах.
Гейрмунд женился на Гейрлауг, тогда девице. Позднее у них был сын, а затем Гейрмунд утонул. Потом сын умер. Потом она взяла в мужья Гудрика… Потом у них были дети, и из них выжила только девочка; ее назвали Инга, и Рогнвальд из Сноттсы взял ее в жены. Потом он умер, и их сын тоже умер, и Инга стала наследницей своего сына. Потом Инга взяла в мужья Эйрика. Потом она умерла. Потом Гейрлауг унаследовала все после смерти своей дочери Инги.
Помимо семьи очень ценились такие отношения, как дружба. Она играла также не менее важную роль.
Викинги хотели сделать дружбу вечной, могли создать практически кровные узы с теми, кто, по их мнению, этого заслуживал, для этого было необходимо торжественно заключить кровное побратимство. Требовался, разумеется, ритуал, который подтверждал всю важность и серьезность происходящего. Некоторые викинги поступали так – шли на самую стрелку косы и вырезали длинный пласт, так чтобы оба края его соединялись с землей, ставили под него копье с тайными знаками, такой длины, что стоя как раз можно достать рукою до того места, где наконечник крепится к древку. Им надо было всем вместе пройти под дерном. Потом они пускали себе кровь, так что она течет, смешиваясь, в землю, выкопанную из-под дерна, и перемешивали кровь и землю. А потом опускались все на колени и клялись мстить друг за друга, как брат за брата, и призывали в свидетели всех богов.
Этот ритуал навсегда делал людей родными. Арка-петля из торфа символизировала лоно Матери-Земли, через которое нужно было пройти друзьям, и они снова "рождались", но уже как братья – викинги смешивали в земле свою кровь как знак того, что теперь они одной крови и приносят клятву. Тем самым беря на себя обязательства, соответствующие их новому "родству", и подтверждают их, подавая друг другу руки.
Таковы были отношения, обычно связывавшие человека с ближайшим кругом тех, кто был равен ему, с его семьей и друзьями.
У Рагнара был верный друг Ферлих и только ему он доверял полностью. Он был его соратником и молчаливым слушателем, разделяющим взгляды и мнение конунга.
Хотя это была странная дружба. Лодброк считал его своим другом, а Ферлих считал, что он обязан всем, что у него есть, конунгу. Но это не мешало ему быть верным и преданным. Со стороны всегда казалось, что Ферлих – это верный пес Рагнара, который готов разорвать любого кто посмеет даже просто косо взглянуть на его хозяина. В принципе, действительно, конунг забрал его на свой корабль, когда тот убегал от разъяренной толпы.
Ферлих был также викингом, но он не воевал вместе с войсками – он был одиночкой. И в одно утро он направился в город на очередной мелкий грабеж, который чуть не стоил ему жизни. Думая, что в доме никого нет, он забрался на подоконник и выбил окно и, не успев даже осмотреться, получил сильный удар в спину. Оказалось, что его давно ловили в этом городе, и в доме была организована засада. Ферлих пытался бежать и, конечною за ним гнались…
Вот так Ферлих попал на корабль к Рагнару, для самого конунга это был первый и последний раз, когда он совершил такой благородный поступок. Но он ни разу не пожалел, что спас этого мальчишку. И вот уже десять лет верный Ферлих был рядом со своим хозяином. Он был готов в любой момент отдать жизнь за него, только если это потребуется! Не раз в сражениях он закрывал Рагнара своим телом, получая почти смертельные удары. Конунг знал, что, окажись он в тяжелейшей схватке, Ферлих и без оружия перегрызет глотку его врагам.
За все это Рагнар сделал викинга ярлом, но многие продолжали считать, что он всего лишь раб своего хозяина. Ферлих не обижался и зла не держал на тех, кто так считал или даже предлагал деньги за него и его верное сужение.
– "Пускай думают, как хотят, – думал Ферлих. – Мне не нужны звания и титулы. Все, в чем я нуждаюсь, у меня есть".
Он действительно считал, что всем обязан конунгу, и потому готов был сражаться с ним рука об руку до последней капли крови. Туда, куда шел Рагнар, туда же шел и верный Ферлих. Лодброк очень ценил это. И, куда бы конунг не отправлялся, он приказывал, чтобы для Ферлиха все было только самое лучшее – опочивальни, одежда, еда, женщины. Кстати, он позволял ему единственному сидеть с собой за одним столом.
Рагнар не только уважал своего друга за его человеческие качества, но и хорошо понимал, что в неспокойное время ему нужен кто-то, на кого бы он мог полностью положиться. Ферлих был именно тем человеком.
Конунгу не особенно была нужна искренняя любовь или забота. Все это он мог купить. Он покупал женскую ласку и любовь подарками, брал ее силой или ложью. Слуги были рабами, боялись его и готовы были прислуживать ему всегда. Их участь не завидна, поэтому все, что им оставалось, – это верой и правдой служить своему господину.
Единственное, в чем остро нуждался правитель, – это была дружба – искренняя и честная. Поэтому среди маскарада лжи и страха Фюрлих прочно занял место верного друга и соратника.
Глава 12
Рабы, ярлы и конунги
Мир Рагнара никогда не был миром, где все люди равны. В его королевстве шло четкое разделение: он – единоличный верховный правитель, конунг, ярлы – приближенные конунга, бонды – крестьяне, и рабы.
Когда-то поэты даже сочинили красивую поэму. Она была посвящена как раз классовым различиям и происхождению людей. В ней рассказывалось, как бог по имени Риг бродил по свету и посетил три дома, в каждом из которых он делил стол и постель с хозяином и хозяйкой дома и зачал сына, который стал предком целого класса людей. Первый дом – это простая хижина, еда в которой – хлеб из грубо смолотой муки с отрубями и простая похлебка. Зачатого там сына назвали Раб: кожа в морщинах была на его руках, узловаты суставы, толстые пальцы и длинные пятки, был он сутул и лицом безобразен.
Затем Риг соединяется с Тир (Рабыней), которая выглядит соответственным образом, и множество их детей обречены на тяжкий труд. Они удобряли поля, строили тыны, торф добывали, кормили свиней, коз стерегли. Затем Риг посетил добротно построенный дом, где могучий, хорошо одетый хозяин мастерит прялку, в то время как его жена в безрукавке и украшениях занимается прядением. Здесь Ригу подали тушеную телятину и сладости, и он зачал розовощекого мальчика по имени Карл (Крестьянин), который вел крестьянскую жизнь: быков приручал, и сохи ладил, строил дома, возводил сараи, делал повозки и землю пахал.
Крестьянин женится на Снер (Снохе), которая ходит в льняной рубашке и одежде из козьей шерсти и владеет связкой ключей. Их сыновья носят такие имена, как Боец, Дружинник, Земледелец, Кузнец и Землевладелец, и от них происходят все крестьяне.
Наконец, Риг пришел в большой зал, где очень богатые мужчина и женщина сидели без дела и смотрели в глаза друг другу. Здесь ему подают пшеничный хлеб, жареную свинину и дичь на серебряных тарелках; они пьют вино из отделанной серебром кружки. Сына, которого он зачал здесь, назвали Ярлом. Он был румян лицом, а волосы светлые, взор его был, как змеиный, – страшен. Ярл в палатах начал расти, щитом потрясал, сплетал тетивы, луки он гнул, стрелы точил, дротик и копья в воздух метал, скакал на коне, натравливал псов, махал он мечом, плавал искусно.
Затем появляется Риг, который учит этого прекрасного юношу мудрости, называет его своим сыном и побуждает завоевать себе землю, которая стала бы владением его сыновей. Так Ярл идет на войну, завоевывает земли и получает богатство, чтобы раздавать его своим дружинникам.
Ярл женился на благородной девушке и зачал сыновей, которых назвали Наследник, Наследство и Юноша. Самого младшего из сыновей зовут Кон. Он, в свою очередь, становится любимцем Рига и узнает от него тайны рун. Хотя, к несчастью, поэма не сохранилась полностью, вполне очевидно, что Кону суждено превзойти величие своего отца и стать королем.
Рабам и вправду в королевстве Рагнара жилось нелегко, они могли получить, конечно, вольную, но их хозяева не считали нужным ее давать. Ведь хорошего раба можно было выгодно продать или обменять. Дети рабов могли стать тоже только рабами даже если они были зачаты господином. Также раба можно было безнаказанно убить в отличие от бонда или ярла.
Крестьяне были трудолюбивы и Рагнар за это их уважал. И благодаря ним на его столе всегда были свежайшие и вкусные продукты. Те из них, кто успешно торговал скотом или выращенными фруктами и овощами, имел большие владения и могли позволить себе иметь рабов.
Ярлы – приближенные ко двору конунга имели самое завидное положение. Они никогда не нуждались, жили в богатых усадьбах и присутствовали на пирах в королевстве. У ярлов были и наложницы, и рабы, и они ни в чем себе не отказывали; выше их стоял только конунг.
Еще одним неотъемлемым признаком короля или ярла было то, что он держал в своем доме людей, более приближенных к нему, чем, скажем, обычные дружинники. Это были личные телохранители. Основной их обязанностью было сражаться за своего господина, когда в этом возникала необходимость.