Нам нужно понимать, грехи – это то, за что мы расплачиваемся болезнями и несчастьем. Проявление доброты и не потакание своим греховным желаниям будет поощряться Богом. Пусть нескоро, но будет.
В детстве мы все были очень чисты. Но именно наши рассуждения о том, что если все так делают, то и я не хочу быть белой вороной, побуждали нас делать плохое. Даже во взрослой жизни мы часто виним себя за чрезмерную доброту. Когда мы слишком лояльно относимся друг к другу, нас же самих это раздражает, но не нужно стремиться быть злым или относиться с неприязнью. Если вы добрый человек – оставайтесь таким. О добрых людях гораздо чаще говорят, злых людей опасаются, но о них и не говорят.
Раздражённость, которую люди проявляют по отношению к чрезмерной доброте, это людское нежелание подстраиваться под неё. Мы иногда стыдимся благодушия, проявленного по отношению к нам. Просто мы привыкли, что так никто не делает, воспринимаем это как что-то инородное, неприемлемое для нашего общества, отбрасываем это: нам кажется, что это не совсем искренне и вообще не нужно. Если бы это было не нужно, никто бы не делал выбор в пользу постоянного благодушия.
Другой вопрос, каким нужно быть, чтобы избегать непонимания. Не будьте слишком мягкими, а больше выказывайте строгость.
Когда человек хочет быть добрым ему нужно доказывать самому себе, что он именно такой. Добрый человек не нуждается в чьем-то подтверждении своего благодушия к людям. Он знает, что он такой, и будет делать хорошее бескорыстно и по собственной воле, а не по каким-то принуждающим обстоятельствам. Желание угодить всё равно не будет приемлемым (приниматься в душе) для человека, который вынуждает это сделать. Добрая воля всегда видна, но не всегда бывает оценена по достоинству.
Желание угодить тому, кто просит вас о чём-то, чтобы оказать своё влияние на вас, неправдиво как с одной стороны, так и с другой.
Если кто-то говорит о доброте человека, значит, он уже знает, что этот человек имеет это качество.
Глава 2.
Нравственные цели
Этот мир создан Богом. Наша Земля – это проявление воли Бога. Бог создал её так, как видел: создал горы, леса, океаны. Также создал человека, который может выбирать, что ему больше подходит – зло или добро. Было бы рациональным творить зло без последствий для себя? Наверное, нет.
Как для Вселенной зло является каким-то дефектом, от которого она стремится избавиться путём воздаяния справедливостью, так и для отдельной Земли и отдельного человека оно является нерациональным зерном в жизни каждого из нас и целого мира. На вопрос, зачем Бог создал Землю, нельзя ответить логически, это требует духовного понимания. Бог является Творцом, а создавать и созидать является смыслом и для нас. Сам человек, чрезвычайно духовно обогащённый, творит чудеса. Бог – это тот, кого нужно пытаться понимать всю жизнь. Драгоценностью мира является вера, она побуждает совершать великое.
Наше стремление познать мир не всегда одобряется Богом, но изначально мы стремимся к доброму. Чтобы понять, в чём заключается суть этого мира, необходимо становиться чище и выше в своих целях. Смысл жизни – это важное в жизни. Приоритет в жизни человек отдаёт тем вещам, которые он считает главными: получить образование, встретить мужчину или женщину и т.д. Но самое важное в жизни – не грешить и совершенствоваться духовно. Нравственные цели – это смысл в жизни. Но часто человек останавливается на своём высоком и начинает грешить.
Бывает так, что многие сомневаются в своей доброте, считая себя слишком правильными. Это ложное понимание, что их непогрешимость связана с отсталостью от жизни. Конечно, это ошибка, ввергаясь в которую, иной раз очень поздно осознают её. Стремление гнаться за каким-то человеческим эталоном, который неправильно нам представляется, развивает в нас некоторые пороки и слабости.
Зачастую разум подсказывает нам, что относиться с благодушием к людям – это неправильно. Но разве относиться с неприязнью или с отвращением правильно? Ведь это далеко не нравственно. Однажды избрав эту широкую дорогу, будет все труднее справиться со своими привычками и отношением к людям. Отношение к своим детям не должно выражаться во властности. Отношение к своим родственникам не должно выражаться в высокомерии. Если вы волевой человек, то проявляйте волю без властности и высокомерия.
Существует этическое правило: "Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе". Но часто на добродушный настрой люди отвечают злом. Причина такой инстинктивной отдачи состоит в позволении причинения вреда. Многим злым людям трудно справиться с очередной возможностью нахамить, использовать в злых целях человека. Многие принимают доброту за слабость. Это заблуждение. Скорее, привычка не озлобляться, а быть всегда благодушно настроенным к людям, есть признак духовной силы.
Стремление к нравственности – это стремление к Богу. Каким должен быть нравственный человек? В первую очередь он должен прислушиваться к своему духовному "Я", так сказать, наставнику. Нужно ли стремиться лгать, или нужно прийти к состраданию, пониманию и вниманию к ближнему? Конечно, немалую роль играет искоренение вредных привычек, недостатков и, в конце концов, пороков, чему, безусловно, нужно потом следовать всю жизнь. Нравственный человек – это совокупность мудрости, духа и высокой цели. Высокая цель является стремлением к отсутствию пороков, недостатков, вредных привычек и, в общем, стремлением к неискушённости. Все это же можно подвести под определение духа, т. е. преодоления себя. Человека, постоянно стремящегося к высокому, будет волновать его духовное состояние все время.
Стремление к духовной чистоте является главной целью высоконравственного человека. Оставаясь верным своему духовному "Я", стараясь избегать разнообразных соблазнов, человек будет оставаться, пусть и не на все сто процентов, но чист духовно.
Глава 3. Узкая дорога
Идя по узкой тропинке, ребенок видит множественные тропы, ведущие от нее. Некоторые люди сами по себе нравственные, но часто это принимается ими за слабость, и они начинают приобретать плохие качества. Сохранено должно быть высшее. Тем самым сохраняется благое будущее, которое является маяком для человека. Мы чувствуем, какими должны быть, но желание делать все наоборот нас меняет. В этом мире быть слишком хорошим – это жертва, на которую надо идти, если мы хотим становиться святыми. Некоторые люди пользуются добротой оных, потому что чувствуют безнаказанность. Конечно, нужно быть построже с такими людьми, иначе устаешь жить.
Идущий по очень узкой дороге сталкивается со многими искушениями, сильными и не очень. Чем больше мы отклоняемся, тем сложнее нам вернуться обратно. Человек быстро привыкает к хорошему. Но это хорошее является и нашими пороками, вредными привычками. Чем дольше он привыкает к этому, тем дальше он отдаляется от той дороги, которая ведет в Рай. Пускай лозунгом в вашей жизни будет: "Всегда знать меру". Это поможет вам избежать множества искушений, которые портят человека.
Иисус Христос говорил: "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (Мф. 19:24). Излишества побуждают идти на искушения. Чем меньше будет излишеств, тем меньше человек будет искушаться. Но говорить, что богатые более порочные, не приходится, и у людей со средним достатком хватает пороков и искушений.
С юного возраста у парня или девушки есть выбор: все время идти на поводу у своих желаний или оставаться в менее привлекательном качестве для самих себя – быть в меньшей степени искушаемым. Вместо того чтобы приумножать стойкость к различным искушающим чувствам, некоторые приумножают падкость на них. Здесь надо сказать о таких плохих качествах человека, как злоба, неприязнь, отсутствие уважения к кому-либо, невежество.
Некоторые люди при общении с другими людьми испытывают непреодолимое желание навредить им. И их слабость проявляется в их действиях. Спускаясь все ниже в яму, эти люди оказываются во власти злодеяний, которые входят в привычку, становятся вторым "Я". Они тем самым постепенно хоронят себя. Выбраться очень сложно, ведь не поддаваться плохому впоследствии они уже не могут. Такие люди расплачиваются или несчастьем в жизни, или страданием после нее.
Глава 4. Сражение Бога и человека с дьяволом
Бог борется с дьяволом, человек должен поступать соответственно – бороться с дьяволом внутри себя. Одна из целей христианства и других религий – победить свои желания, за это будет большая цена на Небе. Мы понимаем, что нахождение всё время в духовной чистоте – это нечто благое. Но не задумываемся об этом серьёзно, потому что не привыкли это всерьёз воспринимать. Человеку, следующему божьему закону, Бог дарит спокойствие и благо. Но некоторым он даёт испытания. Они необходимы человеку для благой цели – стать лучше.
Нашу жизнь нельзя сравнить с мостовой, по которой можно идти прямо не сворачивая. Жизненный путь разветвляется на множество дорог. Одна дорога ведёт к хорошему, другая – к плохому. Совершая хорошее в детстве, человек будет всегда тяготить к этому во взрослой жизни, даже тогда, когда будет пытаться искоренить это в себе.
Говоря о детях, для них важно, насколько они могут не сходить с дороги, которую дал им Бог. Если же происходят какие-то отклонения от пути, то ребёнку необходимо понять, что возвратиться на неё нужно как можно быстрее.
Тот путь, который мы выбрали, зависит от того, насколько мы себя предостерегаем, и от самой судьбы. Избежать множества плохих вещей в жизни всё-таки помогает бдительность. Сожалеть о содеянном можно до бесконечности, пока человек не начнёт замечать закономерности в своём поведении и перестраиваться. Путь без ошибок обуславливается анализом совершаемых ошибок.