Нет необходимости быть специалистом в теоретической физике и понимать смысл этих уравнений, чтобы осознать, что перед нами тексты, несущие определенную информацию и обладающие определенным смыслом. Другими словами, перед нами духовные сущности. На первый взгляд эти сущности ничем не отличаются от тех, о которых мы говорили выше: они воплощены в материи, то есть в материалах для печати или других, необходимых для хранения их содержания. Однако более тщательное изучение раскрывает здесь "чистые" духовные сущности, не воплощенные ни в какой материи.
Мы уже установили, что законы физики, как и математические уравнения, описывающие их, представляют собой определенную степень приближения к законам природы. На самом деле они являются лишь отражениями законов природы, действительные лишь в определенном приближении, их открытие и формулировки принадлежат людям. Однако современной физике всего несколько сот лет, и до ее возникновения люди даже не подозревали о том, что законы природы могут быть выражены уравнениями. Вообще, в мире в течение достаточно длительного времени сов-сем не было людей – но природные законы-то существовали и тогда! Природа развивалась, и развивается постоянно, в соответствии с этими законами. Иными словами, законы природы представляют собой духовную реальность, не записанную никаким материальным образом. Нам трудно, если не вообще невозможно, представить себе чистую духовную сущность, не воплощенную ни в какой материи.
Законы природы представляют собой свод точных указаний, определяющих процессы в природе в любой момент. И здесь возникает вопрос: каким образом духовная сущность, содержащая в себе конкретные указания, заставляет природу им подчиняться? Возможно ли это вообще? Этот вопрос имеет смысл и в общемировом контексте, но чтобы ответить на него, стоит спуститься в личностный контекст, с которым мы лучше знакомы. В первой главе, посвященной тайне человека, мы видели, что каждый обладает чудесной возможностью слиться с духовным миром человеческой культуры и тем самым внести в свою память частичку коллективной памяти человечества. Карл Поппер, великий мыслитель, работавший в области философии науки, описывает ситуацию следующим образом. Наш мир состоит из трех миров: материального, физического мира – мира 1, мира наших душ – мира 2 и мира знаний человечества – мира 3. Ясно, что попперовский мир 3 не покрывает полностью весь духовный мир. Например, еще не открытые законы природы не являются частью мира человеческого знания, достигнутого в настоящее время. Можно сказать, что попперовский мир 3 – это доступный духовный мир, представляющий собой часть духовного мира вообще . Ниже мы будем обсуждать смысл этой идеи.
Например, определенная физическая теория содержит теоретическую основу постройки ядерного реактора или, не рядом будь помянута, атомной бомбы. Эта теория существует в доступном духовном мире и документирована с помощью вещей из материального мира: книг, статей, компьютерных программ и памяти ученых. Теория, будучи духовной реальностью, сама по себе не способна принести какую-либо пользу или причинить какой-либо ущерб. Без связи между духовной реальностью – физической теорией, находящейся в духовном мире, – и материальным миром теория лишена возможности как-либо воздействовать на материю. Научная теория может воздействовать на материю лишь тогда, когда человек выступает "посредником" между нею и материальным миром и делает ее потенциальные возможности реальными. Человек – ученый, инженер – изучает физическую теорию, инженерные программы и документы и строит ядерный реактор, запускает его и надзирает за его работой .
Рис. 3
Человек воздействует на материю, производя разнообразные действия своими биологическими органами, которые тоже суть часть материального мира. Однако в конечном итоге связь между духовной, научной реальностью и материей осуществляет душа человека. В повседневной жизни мы сталкиваемся с бесчисленными примерами этому. Люди пользуются хранилищами информации и создают предметы, машины, автомобили, компьютеры и многое другое. После того как определенное устройство или определенная машина созданы, именно человек включает их и надзирает за их работой. Человек заводит машину и ведет ее, и хотя движение машины обеспечивается точным соответствием чертежам, необходимо постоянное управление ею – нужно держать руль, чтобы не съехать с шоссе, и задавать скорость движения с помощью педалей газа и тормоза. Без такого управления авария неизбежна. Таким же образом человек управляет и собственным телом. После того как человек решил, чтó именно его тело должно сейчас делать, он должен постоянно управлять телом и всеми его движениями. Таким образом, мы имеем цепь из трех звеньев: душа человека связывает духовную и материальную реальности и поддерживает постоянство этой связи. Иными словами, душа использует определенную духовную реальность в качестве двигателя определенной материальной реальности. Эту духовную реальность душа может взять из духовного мира (а именно из доступного духовного мира – мира 3 Поппера) или воспользоваться духовной реальностью, встроенной (built-in) в человека. Ведь каждый человек обладает духовной системой, развитой и сложной: нервной системой, включающей в себя сам мозг. Мы назвали ее духовной системой , поскольку нервная система есть прежде всего духовная реальность, имеющая содержание, которое выражается материальными средствами человеческого тела. Производя относительно простые действия, такие, как ходьба, поднимание рук и так далее, душа пользуется сложной и изощренной двигательной системой, заключенной в человеческом теле.
При более сложных действиях, таких, как создание различных устройств, душа пользуется также чертежами и теориями из духовного мира, внешнего по отношению к человеку. Выше на рис. 3 приведена схема, верхняя часть которой представляет собой этот мир.
Я утверждаю, что эта трехзвенная модель описывает также характер Б-жественного творения и управления. Стоит отметить, что это не очеловечивает Б-жественные деяния, а обожествляет деяния человека. Человек создан по образу Б-га , и изучение его поведения и поступков, приведенное выше, может послужить для нас указанием на характер Б-жественного управления и призван помочь нам понять это управление более глубоко. Б-г создал мир, состоящий из духовного и материального миров, и Он поддерживает связь между ними. Законы природы – это часть Б-жественного духовного мира, и Б-г заставляет законы природы действовать, а материю – подчиняться им. Эта фраза нуждается в объяснении. Движение материальных тел, таких, как земной шар или другие планеты, вокруг Солнца подчиняется законам физики. Существование любого материального предмета, баллистической ракеты или мельчайшей крупинки, определяется тем, что на них воздействуют законы природы. Другими словами, существование материальных реальностей обусловлено духовным миром, воздействующим на них.
Теперь нам следует уточнить наши формулировки. Не совсем верно, что без присутствия такой духовной реальности, как законы физики, материя не может существовать. Точной будет такая формулировка: без воздействия законов природы на материю материя не может существовать . Если Б-г не заставляет духовную реальность – законы природы – воздействовать на природу, природа никак не может существовать. Это и значит, что наш мир контингентен : каждую секунду состояние мира зависит от Б-га, который воздействует на него духовным миром. Этот духовный мир есть Б-жественный двигатель, однако недостаточно того, что он просто существует . Если его никто не запускает, материальный мир не может существовать, а делает это именно Б-г. Подобно этому, для того чтобы определенная физическая теория воздействовала на материю (мир 1), недостаточно просто того факта, что она присутствует в доступном духовном мире (мире 3). Физическая теория оказывает влияние на материальный мир, только когда человек использует ее.