- Передайте полковнику, что мы не можем этого сделать, поскольку жиды являются такими же гражданами, как и все, и мы обещали им помощь и защиту.
Один из казаков подошёл ближе, вытащил из большой походной сумки несколько десятков мешочков нежно-серебристого цвета и бросил их на стол.
- Что это? - Бабич заёрзал в кресле.
- Здесь тридцать мешочков, в каждом по тысяче злотых. Это вам.
- О, это очень большая сумма, я благодарю полковника Антона. Сердце градоначальника радостно забилось, глаза жадно блеснули. Цвет мешочков и число что-то странно напомнили ему, но он отмахнулся от этой смутной мысли.
- Мы, пожалуй, поможем вам. Евреи отринули Христа и распяли его, придется им напомнить об этом.
Вскоре несколько сот казаков выволакивали из домов евреев, собирали их группами и гнали на городскую площадь. В руках евреи несли свой скарб и всё самое ценное, что было накоплено за жизнь. Казаки следили за тем, чтобы ничего не было спрятано и утаено. На площади уже собралась многотысячная толпа. С обнажёнными саблями и пиками окружили православные казаки застывших в ужасе евреев. И выступил вперёд казацкий сотник Иван Нечай:
- Наше православное духовенство поручило нам спасти ваши заблудшие души и вернуть в лоно истинной веры. Разве вы ещё верите в Бога, который не спасает вас от смерти и в грозный час не внемлет вашим молитвам? Видите, ваш Бог отвернулся от вас, так измените ему и вы, и тогда станете господами, - внимательно слушали его люди - убеленные сединами старцы и подростки, юноши и девушки. А сотник продолжил:
- Прислушайтесь, ваш Бог молчит. Мы вас грабим и убиваем, а он и не думает спасать. Те, кто изменил ему, остались целы и невредимы. Если вы будете цепляться за свою веру, вы все умрёте, как умерли ваши братья, на Украине, на Волыни, в Литве. Мы убили там сотни тысяч таких же, как вы, и никого не оставили в живых. Где же обещание вашего Бога, что он не нарушит завета, заключённого с вами?
Ничего не ответили люди, и тогда вышел казак по имени Мефодий с большим золотым крестом и в сутане под свиткой казацкой:
- Вы знаете, что будете удушены и зарезаны, как искупительная жертва вашему Господу, так безжалостно проливающему вашу кровь. Не лучше ли обратиться в нашу сторону, принять наши священные изображения и кресты, и соединиться в одно племя с нами? Тогда вы станете свободными, жизнь ваша - безопасна, и все имущество возвратится к вам. Доколе вы будете уподобляться самоубийцам, не желая принять нашу веру? Вы сами повинны в пролитии своей крови, сами даёте повод к тому, чтобы вас убивали, резали и беспрестанно приносили в жертву.
Раввин Элиэзер дождался, пока казак в облачении попа закончит, и ответил ему:
- Вы напрасно мешкаете и не убиваете нас. Ведь мы не послушаем вас, и творение рук человеческих мы не назовем Господом. Господь Бог наш един на земле и на небесах, и Он спасет нас, а вы являетесь только Его посланцами. Да будет благословен Господь, разящий нас. Ведь Господь взыскивает с нас долги руками таких грешников, как вы, наших врагов и неприятелей. Если вы не убьете нас, у небес найдётся достаточно посланцев. Разве мало их у Господа? И, если вы - меч Господень - готовы и вооружены, вершите свое дело.
Потом повернулся к народу и воскликнул:
- Братья! Станем же подобными тем нашим братьям, которые отдали жизнь за святость имени. И смертью своею заслужим вечную жизнь, - и уже обращаясь к казакам, - отдаю себя на смерть, злодеи!
Казаки схватили раввина и стали рубить ему руки, сначала пальцы, потом кисти, а потом и по плечи, а он, презрев боль, продолжал увещевать народ, пока не потерял сознание. Видя стойкость и мужество человека, испытывающего страшные мучения, люди попросили друг у друга прощения и закричали казакам:
- Свершайте своё грязное дело, поступайте с нами, как хотите, но мы не примем вашей веры, злодеи православные!
Казаки стали избивать людей палками, чтобы они не сразу приняли смерть, а корчились от мук и нестерпимой боли.
Истерзанные трупы были свалены в кучи, их не предали земле, и они стали добычей собак и свиней.
* * *
Насильственная христианизация - самый тяжкий грех христианства, в том числе и российского православия. Вместо благословения насилие это родило лишь проклятия на русской земле великой. Свыше 350 лет прошло с той поры, но не принесла покаяния русская православная церковь - главный виновник тех трагических и страшных событий.
Современные предстоятели, лидеры всех православных церквей России, Украины и Белоруссии, считающие себя правопреемниками Русской Православной Церкви бывшей Российской Империи, все православные священнослужители, давно должны были бы искренне покаяться перед Богом и людьми. Покаяться за все те злодеяния, за убийство сотен тысяч евреев, за насильственное обращение в православие под угрозой смерти. И не только за Хмельнитчину, но и за всё насилие, совершённое в течение тысячи лет православия.
ПОКАЙТЕСЬ!
За десятки малых народов, населявших когда-то обширную российскую равнину с юга до севера, и исчезнувших с лица земли, ассимилированных православными завоевателями.
ПОКАЙТЕСЬ!
За Господа нашего Иисуса Христа, который нигде и никогда не призывал убивать мирных людей: детей, женщин, стариков, чтобы в него поверили. За осквернение памяти Сына человеческого и Сына Божьего, за искажение и забвение проповедей его: "Возлюби ближнего своего, как самого себя".
ПОКАЙТЕСЬ!
Снимите с душ миллионов верующих тяжкий грех убийства за веру.
Покайтесь!
Да простит вас Господь!
Эпилог
Крик, шум, перебранка.
На Маршалковской улице в центре Варшавы столкнулись два экипажа. Карета чёрная с золотой отделкой, с фамильным гербом на фронтоне, с плотно закрытым бархатной шторой окном. И обычный городской экипаж с пьяным извозчиком на облучке, который за пару злотых может довезти желающего в любой конец растущего города.
Одетый в богатый кафтан возница тыкал извозчику под нос кулак с зажатой в нём плетью, осыпая его бранью. Извозчик вяло оправдывался.
Из городского экипажа спустился моложавый еврей в длинной чёрной одежде и шляпе, седая борода его была аккуратно пострижена, руку оттягивал увесистый саквояж. Он достал из кармана деньги и направился к извозчику, явно собираясь расплатиться и продолжить свой дальнейший путь пешком.
Шторку в богатом экипаже отдёрнули, и в окне показалось недовольное мужское лицо. Еврей снял шляпу и поклонился владельцу кареты, показывая, что он сожалеет о случившемся. Мужчина, сидящий в карете, кивнул, пристально рассматривая его сквозь стекло. Еврей повернулся и бодро зашагал вверх по улице. Но прошёл он всего несколько десятков шагов, как его догнал запыхавшийся возница:
- Вельможный пан, прошу покорнейше прощения, мой господин желает говорить с вами и просит пройти к нему.
- Что-то не так?
- Не имею чести знать.
Еврей повернулся и направился к экипажу. Дверца кареты распахнулась, и навстречу ему выпрыгнул невысокий полноватый человек в богатой одежде. С минуту они молча глядели друг на друга.
- Давид?
- Сашка!
Собравшиеся поглазеть на аварию зеваки с удивлением наблюдали, как богатый польский аристократ и седобородый еврей тискали друг друга в объятьях.
Тихая, тёплая ночь плыла над Варшавой, над островерхими костелами, старыми, почерневшими домами, над садами, с краснобокими яблоками, над богатым особняком, построенном в модном европейском стиле - барокко. А на террасе особняка расположились двое мужчин, которые, казалось, и не замечали всей этой ночной таинственности. И было от чего: они не виделись тридцать лет.
На широком столе, ломившемся от обилия блюд, уже стояла наполовину опорожнённая бутылка доброго венгерского вина.
- Хорошее вино, - признал Давид после очередного бокала.
- Из собственных подвалов, - гордо заметил Александр.
И Давид увидел в сидящем перед ним уже немолодом человеке того озорного Сашку, который не прочь был подшутить и похвастаться.
- Ну, расскажи о себе, - попросил Давид, - я вижу, ты стал богатым человеком.
- Да, занимаюсь недвижимостью и строительством, коммерцией. Депутат сейма.
- Сельское хозяйство оставил?
- Есть у меня земля, не так много, но доход приносит хороший.
На террасу вышла Леся, принесла очередную закуску. Давид с любопытством рассматривал её. Леся мало изменилась за тридцать лет, разве что пополнела. Всё такая же весёлая и энергичная хлопотунья.
- Кушай Давид, я так рада видеть тебя.
Сашка обнял жену за плечи и притянул к себе:
- Посиди с нами, Лесюшка.
- Нет, я пойду, по хозяйству позаниматься надо. Да вам вдвоём и без меня есть о чём поговорить.
- Любишь её? - спросил Давид, когда Леся вышла.
- Ты знаешь, чем дольше живём, тем сильнее, странно как-то.
- Отчего же странно, замечательно это. А дети как?
- Старшая, что при тебе родилась, замуж вышла за князя московского, теперь княгиня, при дворе царском. Внуков я дождался, да уже не поляки они, а русские. Сын в Берлине учится, а младших двое - дочь и сын, при мне пока.
- А Михаил как, что-то о нём мы не говорили сегодня?
Давид спросил, и на лицо Сашкино легла тень.