Кроме этого, у Солженицына, неплохо знавшего потаенную историю большевистской России, против Шолохова-человека имелись более веские аргументы, чем обвинение в грубом плагиате. Здесь имеются в виду документальные материалы, касающиеся устроенного большевиками геноцида русского народа в первой половине ХХ века из архива так называемой политической разведки Сталина и архива Имперской разведки графа А.Г. Канкрина.
Эти секретные архивы загадочным образом в конце 80-х годов ХХ века очутились в Вашингтоне и в Лондоне.
В этом так называемом "сталинском архиве" несомненную ценность для Солженицына как писателя-историка представлял блок документов под общим названием "Коминтерн против России".
Вполне возможно, что среди подлинных документов в фондах архива сталинской политической разведки было много и фальшивок, изготовленных спецслужбами на самом высоком профессиональном уровне, такое наличествует во всех архивах разведслужб, ибо без них нельзя вести успешно информационные войны, но…
Но дело об уничтожении с помощью боевых газов Кубанско-Донской казачьей армии и о зловещей роли в этой страшной истории даровитого молодого писателя Михаила Шолохова является подлинным. А посему остается загадкой, почему заокеанские заказчики вместо этого документа подсунули Солженицыну другой компромат – наспех написанную диссертацию никому неизвестного автора-литературоведа.
Почему Солженицын клюнул на эту примитивную псевдонаучную поделку? Почему он не взял по своей воле на вооружение дело Харлампия Ермакова? Я уверен, что Солженицын знал об этих документах, когда писал "Август четырнадцатого" и "Красное колесо" и когда консультировался по многим вопросам с новочеркасским профессором Зайончковским, "донским историком и специалистом по геральдике". Пожелай Солженицын "отомстить" Шолохову за шельмование Пастернака, он мог бы написать такой исторический разгромный очерк по геноциду донского и кубанского казачества, который бы потряс всю мировую общественность ничуть не меньше, чем "Архипелаг ГУЛАГ".
Досталось бы всем – и самому Шолохову-гражданину и писателю, и большевистскому режиму, великому Сталину и рикошетом всем "непогрешимым" вождям СССР…
Однако Солженицын не пошел на разработку модной ныне темы "гении и злодеи". А это значит, что он давно стал орудием тех, кто являлся в ту пору "генералами" психологической войны с СССР, стал одним из тех "полезных идиотов", с помощью которых Запад оказался в конечном итоге победителем в "холодной войне".
Профессор РУДН Степан Петрович Мамонтов, занимавшийся в последние годы жизни историей масонства новейшего времени, утверждал, что западное масонство "вело" Солженицына в нужном направлении целенаправленно, методично, изощренно, иногда так, что сам писатель и не замечал этих идеологических удил.
Историк Катакомбной церкви и дворянской усадебной культуры Алексей Глебович Смирнов считал, что у Солженицына, живущего по принципу "двойной доктрины" не было выбора. Заокеанским кукловодам из Ордена Золотого Тельца (Священного союза финансовых олигархов) было невыгодно предавать гласности дело об уничтожении Советами Кубанско-Донской казачьей армии. Почему? Да потому, что в этом деле явно проступал заговор "красных маршалов" в интересах троцкистского Коминтерна, в котором маршал и "верный троцкист" Михаил Тухачевский предстает как военный преступник, воевавший против крестьян-землепашцев с помощью боевых газов и полевой артиллерии.
Как бы там ни было, но это неуклюжее и бездумное участие Солженицына в травле Шолохова явилось для борца с тоталитарным режимом самой главной нравственной трагедией. Солженицын в этом плане для меня более трагичная фигура, нежели политический "отщепенец" Зиновьев.
Вчерашний борец с дубом тоталитаризма оказался жертвой политической гнилой осины. Увы, и не такое случается. Известно, что политика – нечистоплотная и заразная дама легкого поведения. Большому писателю, поэту и художнику опасно иметь с ней дело – обязательно запачкаешься.
В конечном счете, Шолохов и Солженицын, оба стали жертвами этой циничной блудницы в белых одеждах. Атеист и коммунист, "верный ленинец" Шолохов стал страдать хроническим творческим бессилием и бытовым алкоголизмом, а полный трезвенник, король диссидентов и "Нави" – Мессия, "святой подвижник и совесть человечества" Солженицын превратился в божевольного затворника с веригами бесплодного умствования, отринутого носителями российской буржуазно-приблатненной культуры повседневности. Это оказалось той платой, которую берет с одаренного человека блудная Высшая политика за славу, величие, власть и богатство…
В советской и постсоветской России Солженицын не воспринимался как выразитель дум и чаяний народа. На Западе, за его жесткую критику тамошней демократии, Солженицына до сих пор считают "опасным фанатиком и полупомешанным примитивом".
Двойственность характера Александра Исаевича, его двоемыслие, иногда плохо скрываемая гордыня и показное смирение, стремление оправдать то, что оправданию не подлежит, отразились в его творчестве и научных исторических трудах, которые с одинаковым успехом для себя может цитировать любой исследователь, независимо от своих взглядов и убеждений.
Русофил и русофоб, сионист и антисемит, ортодоксальный коммунист и антисоветчик, монархист и анархист, масон и православный христианин найдет в сочинениях Солженицына "нужную" на данный момент доказательную базу и "авторитетное" обоснование своих утверждений.
Но несмотря ни на что, для меня до сих пор авторитетом является именно "ранний Солженицын", писатель-борец, который первым бросил вызов неодолимой силе Зла, автор повести "Один день Ивана Денисовича" и документально-публицистического романа "Архипелаг ГУЛАГ".
Да, мне всегда не нравился тяжеловесный, порой натужный, надуманный язык его произведений, его любовь к неологизмам. Но я всегда преклонялся и преклоняюсь перед его гражданским и писательским подвигом, в результате которого мы узнали всю правду о главных засекреченных трагедиях советской истории.
На фоне суровой ауры Солженицына от облика Зиновьева веяло светлой приветливостью, доброжелательностью и готовностью всегда дать добрый совет. Александр Александрович явно обладал светлой харизмой доброго наставника и мудрого Учителя. Сказывались здоровая наследственность крепкого духом и телом деревенского парня, многолетняя научная работа, профессорско-преподавательская деятельность и, конечно же, открытость и необычная коммуникабельность.
Зиновьев никогда не скупился на объективную похвалу, с готовностью поддерживал любой ст о ящий, перспективный, по его мнению, проект или идею. Он не был завистлив. Зиновьев категорически не переносил как завистников, так и льстецов. Он отдавал должное творчеству Солженицына, но ему не нравились в "Правдеце" ревнивое отношение к успехам своих собратьев по перу и тот холодный, расчетливый подход к людям, которые, иногда рискуя своей жизнью, доверялись ему…
Они ушли, и на душе стало сиротливо и холодно, еще пустынней, чем прежде. Нами овладела тоска особая, многовековая, античная тоска, которая по закону биологического конвейера и равновесия природы наступает накануне крушения цивилизации. Серая жизнь как сон серых мышей, и жизнь как кровавый пир юрких, алчных хорьков в неохраняемом курятнике…
Что там впереди, за "ветхой занавеской тьмы"? Может, то же самое, что и здесь, за Храмовой стеной, в тени олив и на городской площади, где торгуют чесноком и телом?
Но может скоро кто-то из нас встретит их в Храме, или здесь, у олив за Храмовой стеной. И тогда будет сообща подведена итоговая жирная черта под жизнью каждого из нас, и тогда наступит суд, Страшный Суд над самим собой. И тогда воздастся нам Возмездие, свершится всеобщее Покаяние в слабой надежде на прощение когда-нибудь в мгновенной Вечности…
4. Когда умрет последний русский (А.А. Зиновьев о судьбе русского народа)
Вот как ответил в ноябре 2001 года А.А. Зиновьев на мои вопросы, касающиеся духовно-нравственного состояния русского народа и его будущего как этноса.
"Деградация русского народа происходит по вполне реальным причинам социального характера.
Главная из этих причин – антикоммунистический переворот в горбачевско-ельцинские годы, насильственная западнизация и реанимация явлений дореволюционной России, включая православие.
Единение русского народа по этническому признаку не имеет в современных условиях серьезных шансов на успех.
Возникновение русофобии произошло в силу исторических условий и характера русского народа, а также преднамеренных усилий со стороны сил Запада и внутри российских сил, на протяжении всей истории России так или иначе стремившихся занижать русский народ.
Как социолог я думаю, что организация русских общин и возрождение дореволюционной системы местного самоуправления не изменит положения этнических русских. К тому же это практически невозможно реализовать – правящие силы России не допустят этого, а сами русские вряд ли будут настойчиво и последовательно бороться за это.
Народ и нация – не одно и то же. Речь идет о русском народе как этническом явлении. Он раздроблен, можно сказать – атомизирован.
Я думаю, что наилучшие условия этнические русские имели в советские времена. Тогда они за счет большой массы и природных способностей (интеллекта) стали играть все более возрастающую роль во всех сферах жизни. Теперь эти возможности потеряны. Русские умышленно отброшены назад и направлены по пути деградации и даже физического вымирания.
С русскими делают нечто подобное тому, что сделали с индейцами в США, только в больших масштабах.