С начала занятий медитацией перед сном (пристальное вглядывание в пространство перед глазами в направлении на кончик носа) проблем с засыпанием не возникало. Со временем процесс медитации принял характерное течение, а именно - наблюдалось "порционное" изменение нисходящего энергетического тока в районе макушки головы. Поясню. Выше я уже упоминал о ступенчатом нисхождении (с характерными щелчками и изменением тональности шума в голове) тока энергии в процессе специальной медитации. Такое же явление наблюдалось и в процессе медитации перед засыпанием, причем каждая новая ступень (всего их наблюдалось 3–4) нисходящего тока вызывала все большее расслабление и разносила по всему телу поток легкости и блаженства. Убаюканный в волнах этого потока, я засыпал. Любопытно, что в моменты ступенчатых переходов жена, находившаяся в постели рядом со мной, синхронно с ощущаемыми мною щелчками в районе макушки непроизвольно сильно вздрагивала всем телом. Аналогичное явление наблюдалось и с котом, когда он находился рядом. С ним же я проводил один любопытный эксперимент. Я укладывался на спину, а он ложился мне на грудь и, закрыв глаза, блаженно урчал. Я же начинал сознательно "тянуть" нисходящую энергию из пространства над головой, нагнетая ее в тело. Возникала резкая боль под ложечкой. Блаженство кота усиливалось, но в какой-то момент времени он вдруг подскакивал с моей груди на полметра в высоту, будто пораженный током, а приземлившись и застыв как вкопанный, недоуменно оглядывался вокруг. Немного повременив, он вновь располагался на моей груди, и эксперимент повторялся.
До начала занятий Интегральной Йогой я не придавал особого значения наблюдениям сновидений. Видел я преимущественно цветные сны, по содержанию иногда эмоционально нейтральные, но чаще - ситуационно некомфортные, временами - страшные, которые не в моей власти было изменить. Естественно, что после подобных сновидений бываешь весь разбитый и мрачный. Лишь немногие сновидения запоминались надолго. Примечательно, что, участвуя в сновидениях в качестве действующих лиц или наблюдателей, мы никогда не сомневаемся в реальности происходящего. Нам и в голову не приходит засомневаться в этом, хотя зачастую мы удивляемся невероятным поворотам событий и обилию необычных феноменов в сценарии сновидений. Но тем не менее в процессе сна сновидения для нас - реальность. Это и в самом деле реальность тонкого мира, в котором мы преимущественно пребываем во время сна, причем она не менее реальна, чем реальность окружающего нас плотного физического мира. По этому поводу Шри Ауробиндо писал одному из учеников: "Поймите, что эти переживания (в процессе сна. - Авт.) - не просто игра воображения или сны, а реальные события…" Люди с непродвинутым сознанием практически не запоминают сновидений, а если и запоминают, то на очень короткое время после пробуждения. Во сне они бессознательны и неактивны. Не в их власти управлять сновидениями, то есть сознательно изменять ход событий. Как правило, они являются пассивными наблюдателями или безвольными участниками происходящего, окрашенного большей частью в мрачные тона.
По мере продвижения по Пути я становился все более сознательным, что, в свою очередь, сразу же отразилось на ночных странствиях в тонком мире. Я стал всегда с интересом отходить ко сну, поскольку жизнь в мире сновидений стала для меня обширным полем практического опыта, то есть непрерывность йогической работы сохранялась и во сне. Просыпаясь, я помнил практически все события, произошедшие в течение ночи. Иногда мне даже начинало казаться, что я не спал вовсе, а бодрствовал всю ночь. Жизнь тонкого мира стала восприниматься такой же реальностью, как жизнь плотного мира. В сознании укрепилось чувство непрерывности существования. Мне удавалось сохранять бдительность в сновидениях, не допуская неверных движений сознания, то есть не совершать поступков, мешающих продвижению. Становясь сознательным во сне, я мог активно изменять течение негативных ситуаций и не зависеть от сложившихся обстоятельств. Иными словами, стало возможным активно управлять сновидениями. Страшных и безвыходных ситуаций во сне теперь как не бывало. Соединив в сознании две реальности (физическую и тонкого мира), я более не чувствовал себя разделенным. В подтверждение тому, находясь в тонком мире, я иногда мог сознательно вспомнить события физического плана, так же как мы вспоминаем во время бодрствования содержание сновидений.
Опытным путем во время сна я сознательно проверял - сохраняются ли в тонком мире помимо зрения и слуха осязание, вкус и обоняние. Например, в сохранении осязания я убедился, дотрагиваясь до черной сетчатой вуали, прикрывавшей лицо знакомой мне женщины. Обоняние я проверял, вдыхая в холмистых заснеженных полях морозный воздух, а вкус - пробуя глоток фруктовой воды. Все пять чувств, имеющих место в физическом мире, в тонком мире сохранялись. Кроме того, в тонком мире обычным явлением при общении (наряду с речью) был телепатический обмен мыслями.
Те, кому знакомо ощущение полета во сне, хорошо меня поймут. Если раньше это явление возникало во сне крайне редко и спонтанно, то теперь я периодически был способен сознательно подниматься над поверхностью и спокойно передвигаться во всех направлениях сколь угодно долгое время. Ощущение волшебное. Кстати, о течении времени в сновидениях. Неоднократно, просыпаясь утром за 5-10 минут до звонка будильника, я снова засыпал и становился участником событий, длительность которых во много раз превышала бы те самые 5-10 минут, отмеренные звонком будильника в физическом мире. Это еще один из парадоксов тонкого мира, который я установил опытным путем. Одним словом, ночная жизнь превратилась в интереснейший научный эксперимент.
Часто в сновидениях всплывали события и люди (живые и мертвые) из далекого прошлого. Причем характерно, что в течение одной ночи затрагивался целый временной пласт прошлого с разными событиями и участниками. Впечатление было такое, будто на поверхность выходила и обретала динамичность застывшая во времени память.
Значительно чаще, чем раньше, сновидения носили характер предвидения событий. Опять-таки на опыте я убедился, что действительно, прежде чем проявиться на физическом плане, событие происходит в тонком мире. Ниже приведу несколько случаев подобных наблюдений, отмеченных мною в дневнике.
22 апреля 1991 г., воскресенье
В трюме большущего парохода, мерно покачиваясь на рессорах-качалках, стоит конная резная карета черного дерева без колес. Ясно, что это катафалк. Рядом с ним в коричневом кожаном пиджаке молча стоит Ц. - заместитель начальника отдела, в котором я до недавнего времени работал.
Утром на работе узнаю от К., что сегодня ночью умер известный летчик-испытатель Д., работавший в последнее время в том же отделе, где когда-то работал и я. Оказалось, что К. это известие сообщил по телефону Ц.
3 марта 1991 г., воскресенье
Вижу хорошо сохранившуюся хвостовую часть самолета. По характерному расположению трех двигателей в хвостовой части определяю, что это самолет "Ту-154". Остальная часть фюзеляжа разрушена. У разрушенного самолета толпятся пассажиры и несколько в стороне пилоты.
Спустя три дня во Львове произошло авиационное происшествие без человеческих жертв с самолетом "Ту-154".
22 мая 1991 г., среда
Замедленно, как в рапидной съемке, наблюдал катастрофу самолета-биплана в районе аэродрома. По характерным признакам наземных сооружений определил, что это ленинградский аэропорт Пулково.
Сегодня, 23 мая, произошла катастрофа самолета "Ту-154" в ленинградском аэропорту Пулково.
9 июня 1991 г., воскресенье
Вижу церковь Вознесения Господня во дворе своего старого дома на Большой Серпуховке. Поздняя пристройка разрушена, а на куполе церкви водружен золотой крест.
Спустя неделю узнаю от своего друга детства, некогда жившего в том же дворе, что вчера с установки креста на куполе начата реставрация церкви.
5 июля 1991 г., среда
Во сне в разговоре с кем-то узнаю, что в Москву приехал мой близкий знакомый, четыре года назад уехавший за границу и не подававший о себе никаких известий.
Дня через три мне позвонила наша общая знакомая и сообщила, что вчера Г. приехал в Москву.
Хочу описать одно любопытное предвидение ситуации, не имеющее, правда, отношения к сновидениям. В конце июля я отдыхал в деревне. Как-то вечером мы с дядей Костей сидели на крылечке и наблюдали за ласточками в вечернем небе. Неожиданно дядя Костя спросил меня, знаю ли я, почему ласточки никогда не садятся на землю, а стараются сесть на возвышения или на провода, и сам же ответил: потому что, имея длинные крылья и короткие ноги, они не в состоянии сделать первый взмах крыльями, находясь на плоской поверхности, а следовательно, взлететь. Спустя несколько дней (в начале августа), будучи уже в Москве, я проходил по улице в центре города. Вдруг мое внимание привлекла группа людей, наблюдавших что-то у стены дома. Я подошел поближе и увидел городскую ласточку, беспомощно лежащую на асфальте. Собравшиеся посчитали ее больной или раненой и отгоняли кошку, в отдалении наблюдавшую за птицей. Я поднял ласточку и впервые в жизни разглядел ее совсем близко. Маленькая испуганная птица смотрела мне прямо в глаза. Я просто подбросил ее в воздух, и она полетела. Собравшиеся крайне удивились.