Почему в конце сказки девочка-сестрица названа вдруг девушкой?
А ответ вытекает из сюжета сказки. После того как девочка, преодолев все испытания, спасла братца, она повзрослела, набравшись опыта и мудрости. Теперь она уже не капризный ребенок, готовый побежать гулять, позабыв о братце, а мужественная девочка, рискнувшая жизнью ради близкого человека. Вот и возникает литературное взросление – девочку называют уже девушкой.
Только для взрослых
Многие исследователи считают эту сказку пересказом древнейшего обряда, который проходили девочки во время инициации во взрослую жизнь. В самом деле, откуда печка со свежим хлебом, яблоня с плодами, речка молочная с кисельными берегами? А это все символы домашней работы, которую должна уметь выполнять деревенская женщина, и хлеб печь, и в саду работать, и корову доить, и кисель вкусный (традиционное деревенское лакомство) готовить. Но главное, должна будущая мать знать, что за ребенком следить надо. Вот вам и обряд "Гуси-лебеди".
Правда, существует и другая трактовка: в сказке передан обряд инициации для мальчика, вступающего во взрослую жизнь. Он должен уметь терпеть разные лишения: и что его отлучают от привычного дома, и что его похищают недруги и держит в плену коварная злодейка. При таком раскладе сестра, женщина, выступает жрицей, и понятно почему: она – старшая.
Впрочем, все эти инициации на любителя. Выбирайте, какая больше по нраву.
Одно не забудьте: какой бы злодейкой ни выставляли Бабу-ягу, но даже в фильмах-сказках у нашего великого актера-сказочника Георгия Милляра его героиня получилась ну очень и очень милым созданием. Даже несмотря на то, что она вечно пакостила героям.
А еще есть свидетельство: наши дети, попавшие во время Великой Отечественной войны в фашистские концлагеря, рассказывали друг другу сказки про Бабу-ягу и даже Кощея Бессмертного – и там, в этих сказках, русские герои становились защитниками детей. Действительно, на кого уповать в безвыходной ситуации? Только на волшебных защитников…
А может, есть кто-то – герой-защитник – и среди вполне обычных героев?
Есть!
Но вы не поверите. Героями-защитниками вполне могут выступать и наши старые знакомые – Емеля-дурачок да Иван-дурак. Не верите? А вы почитайте дальше!
ПО МОЕМУ ХОТЕНИЮ,
или
"Принцип дурака"
У СТАРИНУШКИ ТРИ СЫНА:
СТАРШИЙ УМНЫЙ БЫЛ ДЕТИНА,
СРЕДНИЙ СЫН И ТАК И СЯК,
МЛАДШИЙ ВОВСЕ БЫЛ ДУРАК.
П. Ершов. Конек-Горбунок
Сказки с подобным сюжетом знает каждый. Это и "Конек-Горбунок", и "Сивка-Бурка", и "По щучьему веленью", и множество других вариантов. Это та самая, символическая для русского народа сказка, в которой "было у отца два умных сына, третий – дурак". Помните:
"Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий – дурачок Емеля" ("По щучьему веленью" А.Н. Толстого, пересказ русской народной сказки).
"В некотором царстве, в некотором государстве жил-был один не богатый, но и не бедный мужик. И было у него три сына: двое грамотеи, а третий – дурак" (типичный зачин для народных сказок об Иванушке-дурачке).
Сказки, конечно, разные. И героя именуют то Емелей, то Иваном, то ласково Иванушкой. И приключения там различные, но вот канва одинаковая: младший брат-дурак всегда достигает в жизни большего, чем его старшие умные братья.
И вот в задаче спрашивается:
Почему же тогда он – дурак?!
Будем разбираться. Что там у Ершова в "Коньке-Горбунке"? Кто-то по ночам начал вытаптывать крестьянское поле, уничтожая урожай. Отец послал сыновей сторожить злодея по очереди. Старшие умные братья, сторожа две первые ночи, особо убиваться не стали, спокойно заснули себе, проворонив злоумышленника. А вот младший, тот, что, по общему мнению, слыл дураком, не заснул, проторчал всю ночь не смыкая глаз (дурак же!) и поймал-таки волшебную кобылицу. Ну а та, попросившись на свободу, пообещала подарить Ивану своего сыночка Конька-Горбунка, то есть тоже дефектного жеребенка. Вот только был он наделен волшебной силой, не зря же волшебная кобылица пообещала Ивану: "На земле и под землей будет он хранитель твой!" А это значило, как мы помним, что будет фантастический Конек охранять хозяина и в мире Яви, и в мире Нави. Так и вышло. И с помощью Горбунка Иван преодолел все препятствия и обрел счастье.
Получается, что никаким дураком Иван не был, а, напротив, был храбрым, упорным, смышленым, доброжелательным, всегда готовым помочь и сделать что-то для других. А дураком его прозвали завистливые братья, которые сами-то не потрудились словить кобылицу, вытаптывающую их поле, а может, побоялись связываться с неведомой силой. А вот Иван потрудился и не побоялся. Отсюда и заслуженная награда.
Внимание! Викторина
А какую народную сказку мы знаем, где выступает волшебным помощником другой конь?
Кто ответил правильно, тот вполне может попросить волшебного коня исполнить и его желание.
И каков же ответ? Правильно – это сказка "Сивка-Бурка". Помните?
Сивка-Бурка, вещая каурка,
стань передо мной,
как лист перед травой!
А знаете ли вы, что значит "сивка-бурка"?
Сивка – то есть сивая масть лошади. На самом-то деле так называли вороную (черную) лошадь с проседью. Бурый – это оттенок коричневого с рыжиной (сравните корова-буренка, бурый медведь). Каурая масть вообще называется "дикой", потому что у нее окрас от красно-рыжей до рыже-коричневой, и разные части тела окрашены по-разному, а вот хвост и грива всегда темнее туловища. Словом, Сивка-Бурка вещая каурка – лошадь невероятной фантастической масти, которая не может быть в реальной жизни, но вполне энергично существует в сказочном мире. Ну а вещая – то есть ведающая, знающая тайны мира и его будущее. Словом, такой конь – наивернейший волшебный помощник.
И опять же сомнения: ну разве же смог бы дурак найти такого помощника, да еще и подружиться с ним так, чтобы тот по первому требованию выполнял любую мечту?!
Что-то не верится, что Иван – дурак…
Ну а что там в других сказках про третьего сына-дурака? Может, там есть подтверждение его глупости?
Поглядим, как у А.Н. Толстого в его пересказе русской народной сказки "По щучьему велению".
Жили три брата. Ну, понятно, два умных. Уехали умники на базар. Куда ж еще умным-то, ясное дело – торговать! Дурака Емелю дома оставили. Жены братьев ему и говорят: "Сходи за водой!" А Емеля на печи лежит и отвечает: "Неохота!" Но бабы знали, как с ленивым парнем управляться. Говорят: "Тогда тебе братья гостинцев не привезут!" Гостинцев Емеле хотелось, вот он и пошел за водой. Дальше все знают – попалась в его ведро щука волшебная. Не захотелось ей на уху, вот она и упросила Емелю: "Ты меня отпусти, а я тебе скажу заветные слова!" Теперь эти слова все знают: "По щучьему велению, по моему хотению…" и так далее.
Ну а потом с помощью этих волшебных слов Емеля много чего преодолел, обидчиков своих разогнал, прямо на печи в царские палаты въехал, да там на царской дочке и женился.
И о чем все это говорит? Был ли наш Емеля дураком?
Ничего себе дурак – царскую дочь под венец повел, а она, между прочим, в него по уши влюбилась. Разве ж дурак на такое способен?! Или, может, врет сказка-то?
Нет, не врет! Только вот мало кто ее понимает и в слова вдумывается.
Давайте разберемся. Начнем сначала – от печки. Ну, лежит Емеля. Комфортно ему, тепло, из печи запах свежего хлеба доносится. А ему говорят: "Иди на улицу на мороз!" Да тут каждый ответит свое: "Неохота!" Так что это вполне разумный ответ.
Только вот пришлось встать и пойти. А дальше – щука в ведро поймалась. Сама!
Вопрос на засыпку: