Что обещал Спаситель, то и свершилось вскоре после Его вознесения. Дух Святой сообщается нам в таинстве Миропомазания, которое совершается после Крещения. Мы должны беспрестанно молиться о том, чтобы Дух Святой освятил наши мысли, поэтому мы каждый день молимся Ему, говоря:
Царю небесный,
Утешителю, Душе истины.
Иже везде сый и вся исполняяй,
сокровище благих и жизни подателю,
прииди и вселися в ны,
и очисти ны от всякия скверны,
и спаси, Блаже, души наша.
Но вселится ли в нас Дух Святой, если мы не исполняем заповедей Божиих? Конечно, нет. Мы дурными мыслями и делами отдаляем Его от себя. Спаситель сказал: "Мы, то есть Пресвятая Единосущная Троица, будем жить в сердце человека, который любит Бога и исполняет волю Его". Итак, пойдем к Нему с верой, и Он наполнит наши сердца Своей святостью и радостью. Эта радость – тот блаженный мир, который дает Господь Своим ученикам, это – тишина спокойной совести, любовь ко всем людям и то блаженное чувство любви к Богу, которое мы будем вполне чувствовать только на небе, но которое и на земле испытывают добрые люди.
"Если бы вы любили меня, – продолжал Спаситель, – то радовались бы, что Я сказал: "Иду к Отцу". Я сказал вам, что будет, прежде, нежели сбылось, чтобы вы поверили, когда сбудется, и чтобы мир знал, что Я люблю Отца и как заповедал Мне Отец, так и творю. Встаньте, пойдем отсюда".
Сказав эти слова, Спаситель встал и пошел в Гефсиманский сад, куда часто ходил молиться. Он знал, что там будет искать Его предатель, и шел навстречу Своим мучителям. По пути Он продолжал Свою беседу и говорил ученикам: "Я – виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам. Будьте во Мне, и Я в вас. Ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я – лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот много приносит плода, но без Меня не сможете ничего сделать. Кто не пребудет во Мне, тот извергнется вон, как негодная ветвь, и засохнет. Такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают".
Спаситель сравнил Себя с виноградной лозой. Здоровые ветви, которые приносят плод, – это добрые люди, которые творят добро, а грешных людей Спаситель сравнил с сухими ветвями, которые срубают и бросают в огонь. Человек, дела и мысли которого не основаны на крепком корне учения Христова, становится неспособным к добру. Он поддается своим дурным наклонностям и страстям, за что наконец постигает его наказание Божие. Как должны мы стараться о том, чтобы быть нам плодоносными ветвями на лозе Господней!
"Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и дано вам будет. Тем прославится Отец Мой, если вы много принесете плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас. Пребудете в любви Моей так, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в любви Его. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна".
"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я вас возлюбил. Нет больше той любви, как душу свою положить за друзей своих. Вы – друзья Мои, если будете исполнять то, что Я вам заповедую. Я не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его, но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего".
"Не вы Меня избрали, – продолжал Господь, – а Я вас и избрал и поставил, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш оставался. Если мир будет вас ненавидеть, то помните, что Меня возненавидел прежде вас. Если Меня гнали, будут гнать и вас, если слово Мое соблюдали, будут соблюдать и ваше. Вас будут гнать и предавать смерти. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Того, Который Меня послал. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха, а теперь не имеют извинения во грехе своем. Они видели дела, которые Я сотворил, и возненавидели Меня и Отца Моего".
"Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною".
Святые апостолы исполнили то, что заповедал им Спаситель. Они возвестили по всему миру жизнь и смерть Спасителя, они претерпели мучения и приняли смерть за то, что проповедовали Его слово. За ними и другие мученики и святые проповедовали учение Спасителя, и они также не побоялись страшных гонений и мук. Никто теперь нас не преследует и не гонит за исполнение воли Божией, а как мало мы стараемся о том, чтобы быть верными учениками Иисуса Христа. Если мы не исправимся, то еще более иудеев заслужит осуждение Спасителя, и нам не будет извинения в грехе нашем.
Спаситель, продолжая Свою беседу, говорил о близкой Своей смерти и о том, как будут гнать и мучить Его учеников. "Вас будут изгонять из синагог, – говорил Господь, – и всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Меня, ни Отца Моего. Я теперь иду к Пославшему Меня. Печалью исполнилось сердце ваше оттого, что Я сказал вам сие. Но лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо если пойду, то пошлю к вам Утешителя. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину".
Господь не прямо говорил апостолам о Своем воскресении, но Он утешал их надеждой, что они еще увидят Его на земле. "Вскоре вы не увидите Меня, – говорил Он, – и опять вскоре увидите Меня". Апостолы спрашивали друг друга, что это значит. "Вы теперь печалитесь, – продолжал Спаситель, – но Я увижусь с вами опять, и возрадуется сердце ваше". "Доныне вы ничего не просили во имя Мое, просите и получите, да будет радость ваша совершенна. Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир, и опять оставляю мир и иду к Отцу". "Мы веруем, – сказали ученики, – что Ты от Бога исшел". "Теперь ли веруете? – отвечал Иисус. – Вот наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного, но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. Вы будете иметь в мире скорбь, но мужайтесь: Я победил мир".
Спаситель предсказывал ученикам, что, когда наступит час Его страданий, все они рассеятся, все Его оставят. Он был один перед Пилатом. На кресте, в час душевной и телесной муки, Он воскликнул: "Боже Мой! Боже мой! Зачем Ты оставил Меня?" Такими жестокими страданиями Спаситель искупил наши грехи и заслужил для нас прощение у Бога. Но Он не хотел, чтобы Его учеников мучило чувство их собственной слабости, и поэтому Он говорил им: "Я вам все это предсказываю, чтобы душа ваша имела покой во Мне".
Спаситель окончил Свою беседу. Уже воины, искавшие Его, были недалеко, скоро и Его ученики рассеются и оставят Его. Прежде разлуки с ними Он стал о них молиться. Он возвел Свои очи к небу и сказал: "Отец Мой! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сие же есть жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я возвестил имя Твое людям, которых Ты дал Мне от мира; они Твои были, и Ты Мне их дал, и они сохранили слово Твое. Теперь уразумели они, что все, что Ты дал Мне, есть от Тебя. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты Меня послал. Я о них молю: о тех, которых Ты дал Мне. Я уже не в мире, но они еще в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твое. Когда Я был с ними в мире, то никто из них не погиб, кроме сына погибели. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я посылаю их в мир".
"Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да все будут едино: как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино; да уверует мир, что Ты Меня послал. И славу, которую Ты Мне дал, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты Меня послал и возлюбил их, как Меня возлюбил. Отче! Которых Ты Мне дал, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты Мне дал, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! Мир Тебя не познал, а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты Меня послал. Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них".
Перенесемся мыслью в Гефсиманский сад. Спаситель прощается со Своими учениками, вверяет их Богу Отцу. Он знает, что уже Его мучители подходят, что они скоро возьмут Его, будут бить и оскорблять и, наконец, предадут самой страшной и позорной смерти. Внутренние страдания Господа так велики, что когда Он удаляется от учеников для последней, уединенной молитвы, кровавый пот выступает на лице Его, по словам Евангелиста, и Он говорит: "Отче! Если можно, да минует Меня чаша сия! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет!"