Словами этими Спаситель дал почувствовать иудеям, что уплата дани языческому царю не мешает им исполнять заповеди истинного Бога. В этих словах заключается также урок для всех нас, потому что у каждого есть обязанности в отношении начальников или старших. Не всегда легко исполнять эти обязанности. Господа и начальники иногда очень взыскательны. Между ними встречаются иногда и люди предосудительного поведения. Но несмотря на это, надобно исполнять обязанности наши в отношении к ним. Если под предлогом благочестия мы будем бросать работу и не слушаться старших, то наша ложная набожность будет только служить соблазном для других, и Господь не благословит ее. Апостол Петр, убеждая христиан жить честно, чтобы окружающие их, "увидя добрые их дела, прославили Бога". Вслед за этим Он предлагает такое наставление: "Будьте покорны всякому человеческому постановлению для Господа, и царю, как верховной власти, и правителям, как от него посылаемым".
В другой раз фарисеи спрашивали у Спасителя: "Может ли муж разводиться с женой? Моисей в своем законе это допускает". Спаситель отвечал: "Моисей позволял вам разводиться с женами по жестокосердию вашему, но не так было сначала, и Богу это не угодно. Сказано: "Человек оставит отца и мать свою и прилепится к жене своей". Этими словами Спаситель освятил таинство брака.
Супружеская жизнь установлена Самим Богом для счастья и продолжения человеческого рода. В этой жизни много трудов и забот, но зато добрые люди испытывают в ней те семейные радости, которыми Господь утешил нашу земную жизнь. Господь благословляет добрые семейства, где любят друг друга, уважают родителей и всех старших, где часы труда проходят в дружной работе, а отдыха – в невинных развлечениях, в скромной и назидательной беседе. Кто не пожелает такого счастья? Оно зависит от нас, от того, как мы исполняем обязанности семейной жизни. Все они изложены в апостольских посланиях.
К благочестию и добру надо приучаться с малых лет. Господь любил и благословлял добрых детей. Он простирал над ними руки, обнимал их. Он говорил апостолам, что кто не примет учения Христова, как дитя, тот не войдет в царство Божие. Он сказал им: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство небесное". Слова эти значат, что люди должны принимать учение Христа с той кротостью и радостью, с которой доброе дитя слушает и исполняет волю своих родителей.
Спаситель так любит детей, что обещает Свое благословение тому, кто наставит дитя и научит его хорошему. "Отец Мой небесный не хочет, чтобы погиб один из этих малых. Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня примет, а кто соблазнит или научит дурному одного из этих малых, верующих в Меня, тому лучше бы не родиться на свет, лучше бы утонуть ему в морской глубине". Вот как страшно осуждает Спаситель тех, кто дурным примером или советом научит другого грешить. "Горе, – говорит Он, – тому человеку, через которого приходит соблазн".
Не случалось ли вам научить дурному своего ближнего? Не уговаривали ли вы товарища на какое-нибудь грешное дело? Если вы поступали таким образом, то тяжелый грех на вашей душе. Покаемся перед Господом и твердо решим не подавать дурного примера или совета, но сколько возможно наставлять других на все полезное и хорошее.
Спаситель сказал: "Если погрешит против тебя ближний твой, поди и обличи его наедине. Если он тебя не послушает, возьми с собой еще одного или двух свидетелей, чтобы они подтвердили твои слова. Если он и тогда не послушает вас, объяви Церкви".
Священникам дана власть прощать грехи тому, кто искренне за них покается. Спаситель сказал Своим ученикам: "Что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, а что разрешите на земле, то будет разрешено и на небесах". Этой властью, переданной им апостолами, священники прощают нам наши грехи в таинстве покаяния. Покаяние и молитва – вот средства, которые дал Спаситель для нашего исправления. Он говорил апостолам, что молитвы верующих будут услышаны. Он говорил им: "Там, где соберутся двое или трое во имя Мое, и Я буду посреди их". Итак, Он везде с нами, везде можно молиться Ему.
Но присутствие Спасителя особенно ощущается в Церкви, где верующие собираются для молитвы, где молятся так, как молились первые христиане и как установили святые апостолы и первые отцы Церкви. Обедня есть самое важное из церковных богослужений. Чин ее составлен апостолом Иаковом, и потом несколько сокращен Василием Великим и Иоанном Златоустом. Обедня напоминает нам всю земную жизнь Спасителя: мы слышим Его учение в читаемом Евангелии и Апостоле, вспоминаем все таинство искупления, страдания и воскресение Спасителя и, наконец, видим перед собой тот хлеб жизни, который Он преподает верующим и который есть истинное тело и истинная кровь Его.
Спаситель говорил: "Я есмь хлеб жизни. Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Чей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну в пустыне и умерли: едящий хлеб сей жить будет вовек".
С каким благоговением должны мы приступать к такому великому таинству! Святой апостол Павел сказал, что кто ест и пьет недостойно, тот суд себе ест и пьет. Но мысль о наших грехах не должна удалять нас от святого причастия, напротив, мы должны стараться от души покаяться в своих грехах и по возможности чаще приступать к святому причащению. Милосердный Спаситель поможет нам и укрепит нас, если в нашей душе будет раскаяние в грехах и любовь к Нему.
Спаситель всех нас призывает, Он обещает утешение огорченным и прощение грешникам. "Приидите ко Мне, – говорит Он, – все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко". Это благое иго есть спасительное учение Христово.
О богатом юноше и о бедной вдове
Однажды к Спасителю подошел один молодой человек, пал на колени и сказал: "Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Спаситель отвечал ему: "Исполняй заповеди, ты их знаешь: не прелюбодействуй, никого не обижай, почитай отца своего и мать свою". Юноша отвечал: "Господи! Я все это сохранил от юности моей". Тогда Спаситель взглянул на него. Он полюбил благочестивого юношу и, призывая его к высшей добродетели, к совершенному служению Богу, сказал ему: "Одного тебе недостает: продай все свое имение, раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах; возьми крест и следуй за Мной".
Что же сделал юноша? Пошел ли он за Ним с радостью, как сделали мытарь Матфей, Петр, Иаков и другие, впоследствии удостоившиеся избрания в апостолы? Нет, он смутился от слов Иисуса Христа и отошел от Него с печалью. Он был очень богат и ему было жаль расставаться со своим богатством. Он привык жить в роскоши, пользоваться почетом людей, а Спаситель предлагал ему бедность.
Когда юноша отошел, Иисус сказал ученикам: "Как трудно имеющим богатство войти в Царство небесное!" Эти слова ужаснули учеников, но они ничего не ответили. Спаситель сказал им опять: "Дети! Как трудно войти в Царство небесное тем, кто надеется на свое богатство". Ученики говорили тогда друг другу: "Кто же может спастись?" Спаситель отвечал: "Что невозможно людям, возможно Богу".
Богатство и роскошь часто отдаляют человека от любви к Богу. Мало думает о Боге тот, кто старается только об умножении своего богатства. В горестях и нуждах человек с большим усердием молится Богу, а живя в достатке, проводя время в удовольствиях и лени, часто забывает о Боге, но и богатого примет Бог, если он обратится к Нему и с любовью станет уделять часть своего богатства на помощь ближним.
Если избалованное богатством дитя прочтет рассказ о богатом юноше, пусть вспомнит о роскоши, которая его окружает, пусть поспешит, сколько ему возможно, помочь тем бедным детям, которым нечего есть, не во что одеться.
Петр, услышав слово Спасителя, сказал Ему: "Вот мы все оставили и пошли за Тобой". Иисус отвечал: "Нет никого, кто бы оставил дом, или семейство и родных, или земли ради Меня, и не получил бы во сто раз более в жизни вечной".
Святые апостолы оставили для Христа не безбедную и спокойную жизнь, они и прежде жили в трудах и бедности, и покинули свой промысел и бедные лодки. Спаситель, видя сердечное желание их всем пожертвовать для Него, обещал им великие награды. Господь принимает всякие наши жертвы, даже самые ничтожные в глазах людей. Он особенно любит те тайные наши жертвы, которые никому неизвестны и за которые мы не получаем похвалы. Каждый день, почти каждый час мы можем пожертвовать нашим досугом или удовольствием для своего ближнего. Мы всегда можем трудиться с пользой для других и мыслями своими приближаться к Богу среди всех наших занятий. Угодить Богу можно не в одних только монастырях, или ходя по богомольям, и среди обыкновенного житейского быта можно жертвовать собой для Бога, бороться со своими дурными наклонностями, и тем угождать Богу.
Спаситель показал Своим ученикам, какие приношения Ему угодны. Однажды, сидя при двери храма, Он смотрел, как народ подает деньги на украшение храма. Приходили многие богатые и клали много денег, пришла также бедная вдова, она положила две лепты, или две мелкие монеты. Тогда Иисус сказал Своим ученикам: "Говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех других. Все клали от излишка своего, а она положила все, что имела, все свое пропитание".