Слово Господне должно в наших сердцах принести плоды, то есть возбудить веру и ревность к исполнению всех обязанностей христианских. Но как семя, упавшее при дороге, не произрастает, так и слово, принимаемое без внимания, не приносит пользы, оно тотчас же забывается. Иисус Христос сказал, что дьявол его уносит. Однако лукавый имеет власть только над теми, кто сам допускает его к себе своими грехами, ленью и невнимательностью к молитве и слову Господню. Если же мы станем бороться против зла, внимательно слушать учение Христово и стараться исполнять его, доброе семя укоренится в наших сердцах, и дьяволу нельзя будет его похитить.
"Посеянное на каменистом месте, – продолжал Иисус, – означает тех, кто когда услышит слово, с радостью его принимает, но слово Божие не пускает в них корня, по временам они веруют, а во время искушения отпадают".
Все мы большей частью с радостью слушаем слово Господне. Но этого недостаточно, надо быть готовым исполнять закон Божий даже в том случае, когда бы за то пришлось подвергаться лишениям, трудиться и переносить страдания.
В прежние времена, когда еще христианская вера не утвердилась, иудеи и язычники жестоко преследовали христиан. Их заключали в темницы, разлучали с их семьями, мучили и убивали. Но и при этом они не соглашались отречься от Христа, с терпением переносили страдания и шли на смерть, радуясь, что могли тем самым доказать свою верность Богу. Мы чтим память этих страдальцев и почитаем их как святых. Теперь уже нет явных гонений на христиан, но всякий день встречаются случаи, когда мы можем доказать, верны ли мы Богу. Мы верны Ему, если исполнение Его заповедей предпочитаем всякой выгоде, всякому удовольствию. Мы верны Ему, если с терпением переносим бедствия и страдания, зная, что они нам посланы Его волей. Если же, напротив, мы поступаем не по Его заповедям, чтобы получить какую-нибудь выгоду или удовольствие или чтобы избежать опасности и труда, то становимся в число тех, кто по временам верует, а в случае искушения отпадает.
Не только взрослые люди, но и каждый малый ребенок может доказать, верен ли он Богу, потому что у каждого есть свои обязанности по его силам. О тех детях, которые лениво учатся, которые не исполняют приказаний родителей или из страха наказания говорят неправду и скрывают свою вину, о тех детях никак нельзя сказать, что они любят Бога и верны Ему.
"А семя, упавшее в терние, – говорил Христос, – означает тех, кто слышит слово, однако потом оно заглушается в них заботами, богатством или житейскими удовольствиями и не приносит плодов".
Это те, для кого земные заботы, суетные дела и удовольствия жизни важнее слова Христова. В Церкви они слушают слово Господне, но потом предаются суетной жизни и пустым забавам, не стараясь преодолеть в себе греховных наклонностей. Оттого в их сердцах все дурное укореняется и заглушает собой все хорошее, точно так, как дурная трава заглушает хорошую.
"А посеянное на доброй земле, – сказал наконец Господь, объясняя притчу, – означает тех, в сердце кого посеянное слово охраняется в чистоте и приносит обильный урожай".
Так должно быть со словом Божиим, посеянным в наши сердца. Если мы постараемся отогнать от себя все худые мысли, если мы усердно будем просить Бога, чтобы Он помог нашим добрым намерениям, тогда слово Божие принесет в нас богатые плоды. Привычка к добру укоренится и усилится. Мы всякий день будем все более избавляться от своих грехов, делаться лучше, терпеливо переносить страдания и лишения, посланные нам волей Божией, и деятельно и с любовью исполнять заповеди Господни.
Притча о семени и плевелах
После притчи о сеятеле Иисус Христос предложил народу притчу о семени и плевелах:
"Царство небесное, – говорил Он, – подобно человеку, посеявшему доброе семя на своем поле. Ночью пришел враг этого человека, посеял плевелы между пшеницей и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Увидав это, слуги сказали хозяину: "Господин, не доброе ли семя сеял ты на своем поле? Откуда же явились плевелы?" Он отвечал им: "Враг человека сделал это". "Не прикажешь ли, – сказали слуги, – мы пойдем и вырвем плевелы?" Но хозяин возразил: "Нет, выдергивая плевелы, можно выдернуть вместе с ними и пшеницу. Оставьте расти те и другие до жатвы, а во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".
Иисус Христос Сам объяснил и эту притчу. Он сказал, что так будет при конце века, когда на страшном суде соберутся злые и добрые люди (плевелы и пшеница). Злые будут осуждены, а добрые получат награду. Господин не позволил рабам своим выдергивать плевелы. Этим указал на долготерпение и милосердие Господа, Который не хочет погубить грешника, но дает ему время на покаяние и исправление. Не всегда в этой жизни бывает наказан грешник и награжден праведник. Мы видим нередко, что злому человеку удаются его предприятия и что хороший, напротив, терпит страдания и несчастья. Но верующий человек никогда этим не смутится, потому что вера помогает переносить бедствия с терпением и надеждой на милость Бога, Который в будущей жизни воздаст каждому по делам его.
В этой притче опять Господь говорит о сеятеле, сеявшем семя на своем поле. Во всех нас посеяно доброе семя, мы все – христиане, и нам проповедано Евангелие. Отчего же мы не все добры, а бываем злы, неблагодарны, непокорны воле Господней? Иисус Христос объяснил это тем, что дьявол посеял свое семя зла тут же, где было посеяно семя добра. Но не следует забывать, что дьявол имеет власть только над теми, кто охотно предается злу и не старается бороться против него.
Тут можно опять повторить сравнение, употребленное уже Господом. Посмотрите на поле, принадлежащее трудолюбивому крестьянину, который хорошо обрабатывает свою землю. У него хорошо всходит посеянное семя. Между тем как у хозяина нерадивого и небрежного семя всходит плохо, и поле зарастает травой. Так бывает и с нами: если мы постараемся сделаться лучше, искоренить в себе дурные привычки и приучить себя ко всему хорошему, то слово Божие в нас укоренится и возрастет хорошо, но если мы будем ленивы, то дьявол воспользуется нашей леностью и беспечностью, чтобы посеять в нас свои плевелы, и они укоренятся, заглушая расположение к добру. Постараемся же бороться против зла, против собственной злой воли, удаляться от дурных примеров и больше быть с хорошими людьми, которые, сами делая добро, могут и нас научить добру.
Постараемся также сами не подавать другому дурной пример: ведь это – большой грех. Наше грешное дело, а иногда и праздное слово могут соблазнить ближнего, и мы тогда будем похожи на лукавого, который сеет плевелы на поле. Напротив, подающий добрый совет и научающий хорошему помогает Христу, сеющему хорошее семя.
Притча о зерне горчичном
Иисус Христос однажды сравнил Царство небесное с зерном горчичным, говоря:
"Царство небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на своем поле. Оно хотя меньше всех семян, но когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в его ветвях".
Этой притчей Иисус Христос указал на силу Евангельского учения. Сперва оно было проповедано малому количеству людей, но вскоре распространилось по всей земле и уничтожило ложные учения, которые существовали до тех пор. Как дерево дает защиту и убежище птицам небесным, так и христианская вера дает крепость и утешение всем, кто принимает ее.
Что совершилось по всей земле, то совершается и в наших сердцах. Утвердясь в сердцах, христианское учение истребляет своей силой худые мысли, зло и пороки. Как малое зерно имеет силу произвести высокое и плодоносное дерево, так и слово Господне, принятое чистым сердцем, укореняется в нем и приносит плоды, то есть христианские добродетели: веру, любовь к Богу и ближнему, терпение и милосердие. Сначала добро начинается в нас едва приметным образом, но если мы будем постоянно молить Бога о помощи и станем вместе с тем внимательно следить за собой, чтобы нам ни словом, ни делом не преступить закона Божиего, то доброе начало укоренится и возрастет в нас.
Притча о сокровище, скрытом на поле
Еще Иисус Христос сравнил Царство небесное с сокровищем, скрытым на поле:
"Подобно Царство небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то".
И для нас всех есть сокровище, которое драгоценнее всех богатств, всех благ в мире. Его мы не могли бы достигнуть никакими усилиями, если бы Сам Иисус Христос, по любви Своей, не помог бы нам. Он доставляет его нам дорогой ценой страданий Своих. Это сокровище – вечная жизнь. Сам Иисус Христос страдал и умер, чтобы даровать вечную жизнь тем, кто верует в Него.
Это же сокровище – вера в Бога. Вера драгоценнее и нужнее всех возможных земных благ. Она есть отрада и утешение в этой жизни и путь к вечной жизни.
Жизнь вечная! Вот что ожидает нас после нашей трудной и кратковременной земной жизни! Вот воздаяние, уготованное всеблагим Господом. Как кратковременна земная жизнь, между тем не охотно ли мы все трудимся, чтобы устроить и украсить ее? Сколько людей в молодости работает и трудится для того, чтобы доставить себе спокойную и безбедную старость! А ведь будущность земная очень неверна. Никто из нас не знает, доживет ли он до завтрашнего дня. Верна же будущность загробная, вечная. Она – или вечная радость, или вечное мучение.
Позаботимся же мы о ней. Постараемся жить, как повелел Господь, и станем непрестанно молить Бога, да устроит Он нашу загробную жизнь по благости Своей.