Всего за 89.9 руб. Купить полную версию
Таковым пастырем был Священник Сергий Игнатович Глаголевский, окончивший Московскую Духовную Академию со степенью кандидата Богословия, с правом на получение степени Магистра без новых устных испытаний. Советом Академии в 1893 году о. Сергий был награжден премией Митрополита Макария за отличное составление проповедей. Преподавал в Звенигородском духовном училище. Состоял законоучителем в Мясницком училище Дамского Благотворительного общества, в 3‑ем Рогожском Городском женском училище, в Петровско-Рогожском женском начальном училище. Открыл церковно-приходскую школу при Московской Космо-Дамианской, в Таганной слободе церкви. После назначения священником к Знаменской в Переславской Ямской слободе церкви с 1908 года состоял законоучителем 7‑го Крестовского Городского начального училища и частной женской гимназии. По назначению Советом Братства свт. Петра Митрополита ежегодно принимал участие в публичном ведении собеседований со старообрядцами в городе Москве. В 1911 году Епархиальным съездом духовенства избран, Его Высокопреосвященством утвержден членом Совета и Правления Епархиального Филаретовского духовного женского училища. После назначения настоятелем при сей церкви, в 1914 году Епархиальным начальством назначен духовным следователем Сретенского сорока г. Москвы. За ревностное служение и преподавание Слова Божия о. Сергий был удостоен многих церковных и государственных наград. Достойными помощниками настоятеля в деле народного образования были и остальные члены причта.
Священник Николай Варсонофиевич Никаноров, окончил Новгородскую Духовную семинарию. С 1897 года проходил должность заведующего и законоучителя Кукаринской города Можайска церковно–приходской школы и наблюдателя церковных школ Можайского уезда. Состоял заведующим местной Знаменской церковно–приходской школы с 1905 года.
Священник Александр Алексеевич Шувалов, окончил полный курс наук в Московской Духовной семинарии в 1886 году. Состоял в народных школах учителем и законоучителем, членом Совета Верейского уездного отделения Кирилло-Мефодиевского Братства, законоучителем городских училищ: Александро-Дорогомиловского, 3‑го и 4‑го Рогожских.
Священник Михаил Сергеев Соколов, обучался в Вифанской Духовной семинарии. Резолюциею Преосвященнейшего Александра, Епископа Можайского в 1891 году утвержден в должности надзирателя за учениками Волоколамского Духовного училища. После назначения к Знаменской в Переславской слободе церкви, "в виду лично усмотренного Высокопреосвященнейшим Макарием, Митрополитом Московским и Коломенским особых трудов и усердия по устроению миссионерских чтений для служащих при Николаевской железной дороге, рукоположен в сан священника с оставлением на диаконской вакансии при той же Знаменской церкви". Состоял членом ревизионной Комиссии при Иосифо-Волоколамском отделении Кирилло-Мефодиевского Братства. С утверждения Епархиального Начальства состоял заведующим народно-миссионерскими курсами им же самим открытыми: 1) в помещении кондукторских бригад станции "Москва" Николаевской железной дороги; 2) в помещении роты стражников Николаевской железной дороги.
Диакон Николай Иванович Забавин, обучался в Московской духовной семинарии. Состоял законоучителем Новоселковского начального училища Серпуховского уезда, в частных женских учебных заведениях в Москве. "За труды по сбору пожертвований в пользу миссионерского общества Высокопреосвященнейшим Макарием, Митрополитом Московским и Коломенским преподано ему Архипастырское благословение".
Диакон Иван Николаевич Страхов, обучался в Московской Духовной семинарии. Резолюциею Его Преосвященства в 1904 году утвержден в должности учителя при Московской Богородицерождественской за Смоленскими воротами церковно–приходской школы. Состоял законоучителем в местной церковно-приходской школе и 7‑го Крестовского Городского училища в младших классах.
Псаломщик Алексей Александрович Богоявленский, обучался в Спасо-Вифанской духовной семинарии. Советом Кирилло-Мефодиевского братства назначен на должность учителя в Губернскую церковно-приходскую школу Бронницкого уезда в 1900 году. Состоял законоучителем и учителем славянского языка в местной Знаменской церковно-приходской школе.
После 1917 года, во времена богоборческого ига, началась ликвидация храмов и монастырей. Церковные учреждения были лишены прав юридических лиц. В 1918–1820 годы были ликвидированы все духовно–учебные заведения, монастыри, православные общества, консистории, духовные правления, богоугодные заведения. В 1922 году, под лозунгом помощи голодающим Поволжья, было проведено изъятие церковных ценностей. Древние иконы, драгоценные оклады, церковная утварь, камни, колокола рекой потекли за границу, в уплату заказчикам и кредиторам новой русской Смуты. Изъятые предметы историко–художественного значения из разрушенных и закрытых храмов передавались Музейному отделу Моссовета и Главмузею. Возглавлял Комиссию по изъятию церковных ценностей Троцкий-Бронштейн. Его жена была заведующей Главмузеем, который создавал при церквах и монастырях "музеи", с "экспонатами", изъятыми у Русской Православной Церкви. Затем "экспонаты" переправлялись (продавались) за границу. Троцкая распорядилась выселить Патриарха Тихона в каморку вахтера, чтобы он не мешал ей организовывать "музей" в Донском монастыре.
Массовое закрытие и разрушение церковных зданий пришлось на период с 1929 по 1936 годы. Репрессии 1930‑х годов унесли жизни сотен тысяч православных священно–церковнослужителей и мирян. "…Карта Москвы стала для советского политического "новояза" обширнейшим театром военных действий против культуры, традиций, духовности, здравого смысла. К числу "достояний" советского топонимического языка относится Безбожный переулок". Старинное его название – Протопоповский (переименован в Безбожный в 1924 году). Протопоповский (или Протопопов) переулок свое название получил по фамилии одного из домовладельцев, что для названия московских переулков было распространенным явлением. Площадь Крестовской заставы, названная по часовне и Кресту, переименована с 1947 года в Рижскую площадь.
Обе часовни на 1‑ой Мещанской улице (переименованной вначале в Гражданскую, а затем в Проспект Мира), "Красная" и "У Креста", сломаны около 1929 года, а Крест времен царя Алексея Михайловича передан в Знаменский храм, где находится поныне.
Храм Знамения Пресвятой Богородицы в Переславской Ямской слободе не закрывался в 1930‑е годы. В него постепенно стекались спасенные святыни из разрушавшихся церквей. На колокольне сохранились колокола. Вокруг храма сохранились ограда с воротами. Церковь Знамения в Переяславской слободе 1765–1890 годов с трапезной и колокольней, ограда и ворота XIX века стоят на государственной охране.
В 1979 году проводился внешний ремонт здания. В начале 1980‑х годов выстроен новый церковный дом. Примечательной особенностью храма являются хоры, расположенные на втором этаже в восточной части трапезной.
Настоятелем Знаменской церкви в 1970 – начале 1980‑х годов состоял известный протоиерей Владимир Рожков. При нем, 8 ноября 1980 года по благословению Патриарха Пимена был освящен приставной престол во имя мч. Трифона. Вот как писал об этом событии Журнал Московской Патриархии в 1981 году: "8 ноября 1980 года, в день памяти святого великомученика Димитрия Солунского в Знаменском храме, по благословению Святейшего Патриарха Пимена освящен приставной престол святого мученика и чудотворца Трифона. Чтимая икона с частицами мощей – одна из главных святынь Знаменского храма. Во время земной жизни с малых лет святой Трифон имел от Господа дар чудотворений, а перед своей мученической кончиной он дерзновенно упросил Христа Спасителя ниспосылать быструю помощь тем, кто призовет имя Трифона в своих молитвах.
Православные верующие Москвы с большой любовью почитают этого угодника Божия. В народе Знаменский храм слывет еще и как "Трифоновский". И когда решался вопрос, кому из чтимых святых посвятить новый престол, то Святейший Патриарх Пимен назвал имя святого мученика и чудотворца Трифона. Освящение престола Святейший Патриарх благословил совершить настоятелю протоиерею Владимиру Рожкову с клириками храма.