Всего за 54.99 руб. Купить полную версию
Быль
Пригласили отпевать покойника. Батюшка приехал, приготовился и начал отпевать. Правда, обратил внимание на то, что покойник не в гробу, а на кровати лежит, но что ж, хоть так, а отпевать надо.
Дойдя до момента, где надо поминать покойного, обратился он тихонько к родственникам:
– Как имя усопшего?
Тут покойник открыл глаза и произнес:
– Сергий!
Опомнившись от шока, священник стал стыдить родственников и сказал, что человек хоть и тяжело болен, но еще живой, а посему его нужно соборовать. Родственники сказали, что, мол, они в церковных делах несведущи, как батюшка скажет, так пусть и будет. Священник начал соборование.
Через несколько минут, воспользовавшись паузой, одна из родственниц прошептала ему на ухо:
– Вы так все хорошо делаете, может, заодно его и покрестим?
Притча о современных христианах
Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого поселка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после службы они обратились к своему священнику за советом.
– Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!
– Все, что от вас требуется, – это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры – это не молитва. Она должна исходить из сердца, – ответил священник.
Всю следующую неделю фермеры собирались дважды на день и молились, чтобы Бог послал им дождь. В воскресенье они пришли к священнику.
– Ничего не получается, отец! Мы каждый день собираемся вместе и молимся, а дождя все нет и нет.
– Вы действительно молитесь с верой? – спросил их священник.
Они стали уверять его, что это так. Но священник возразил:
– Я знаю, вы молитесь без веры, потому что ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!
Поповское
Часто общаюсь с сельскими священниками и слышу от них одну и ту же фразу: село вымирает. Люди почти не ходят в храм, в частности молодежь. Может, я, конечно, и наивен, так как никогда не служил в селе, но мне кажется, что если в храме нет молодежи, то виновато не село, а сам священник – не смог "зажечь", не воспользовался шансом вовлечь молодых людей в ритм приходской жизни.
У себя в храме я часто вижу людей, которые приходят не к Богу, а к подсвечнику. Иногда ставят они много свечей, иногда эти свечи очень дороги. Воск сгорает, потолок коптится, а сердце остается таким же глухим… И я понимаю, что это моя вина. Значит, я не смог этим людям показать красоту и силу православия.
Смертный час
Чаще всего священнику приходится, к сожалению, совершать Чин отпевания. "К сожалению"– не потому, что смерть – это что-то ужасное. Нет, для верующего человека смерть не является безусловным злом. Несмотря на то что мы ее боимся и хотим жить, в перспективе мы знаем и верим, что Бог же не есть <Бог> мертвых, но живых, ибо у Него все живы. "К сожалению" – потому, что смерть для нынешних христиан – это всегда безвозвратное, отчаянное горе. Иногда, совершив отпевание, ты понимаешь: собравшиеся люди не верят, что у умершего есть душа. Их отчаяние, поведение при проводах близкого в последний путь, при молитве таково, что невольно понимаешь: отпевание в данном случае лишь дань традиции, а не что-то реально переживаемое с верой во Христа. А ведь апостол Павел, чье послание читается во время этого Чина, предупреждает нас: Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
Когда знакомишься с историей ранней Церкви, то с удивлением понимаешь: смерть для первых христиан не имела никакого значения и воспринималась как что-то естественное и даже желанное, если можно было пострадать за Христа. Если посмотреть на историю гонений в римской империи, то станет понятно: желая отвратить людей от господа, государство сделало свою ставку на самое важное для человека – его жизнь. Психологически рассчитано верно: устроим гонения, казни, человек испугается и отречется от веры. Но тут, может быть впервые в истории, власть имущие столкнулись с удивительной проблемой. Вместо испуга христиане проявляли воодушевление, сами шли на смерть, признавая и исповедуя Христа Богом. Главной трудностью для ранней Церкви стал не массовый отказ от господа, а массовое стремление христиан отдать свою жизнь за него. Первые епископы Церкви были вынуждены увещевать свою паству прекратить "нарываться" на мученичество. Встречаются интересные упоминания о том, что одна община христиан поздравляла другую с мученической смертью ее членов, понимая, что теперь у них появились свои заступники и ходатаи перед Богом.
Сегодня у нас не принято говорить о смерти, чтобы не испортить настроение родным, друзьям и коллегам. Современное общество, давно отошедшее в массе от Бога, наложило негласное табу даже на упоминание о конечности жизни. В некоторых кантонах Швейцарии похоронным автобусам запрещено появляться на улицах в дневные часы, чтобы мысли о смерти не смущали граждан. И даже современный христианин зачастую забывает, что нужно непрестанно готовиться к страшному суду: Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
Конечно, человеку хочется получить образование, сделать карьеру, создать семью. Но как бы мы ни старались уйти от смерти, рано или поздно она придет к нам. И все, что мы копили и собирали, может оказаться таким же ненужным, как уличный мусор. В худшем случае мы уподобимся евангельскому богачу, думавшему только о земном… Безумный! В эту ночь душу твою заберут от тебя. Кому достанется все то, что ты накопил?
Рождественское чудо
Каждому христианину, который регулярно посещает храм, дороги памятные для него церковные моменты. Кто-то особо запоминает первую пасхальную службу, кто-то – паломническую поездку по святым местам, кто-то – встречу с духоносным старцем. В моей жизни таких памятных событий было несколько, но самым главным, запавшим в душу, без сомнения, является рождество 2013 года в маленьком храме-вагончике во имя святого Димитрия донского в пустом военном городке.
Службу начали по обычаю в одиннадцать часов вечера. Людей набился полный храм, стояли плотно, даже совершить крестное знамение было непросто. Все шло своим чередом, пока в двенадцать ночи не сломался генератор, дававший свет и тепло. В первые минуты в храме царила растерянность. Что делать, где найти электрика в пустом городке за чертой города в полночь? Нигде. Но и просто прервать богослужение и лишиться радости рождения Богомладенца мы тоже не могли. Достали фонарики, зажгли дополнительные лампады, свечи – служба продолжилась. И вскоре я понял, что случай с генератором – это промысл Божий. Никогда ни на одном богослужении мне не приходилось испытывать такого молитвенного подъема. Реально возникло ощущение, что мы молимся в той самой вифлеемской пещере, где родился Спаситель, ведь в ней тоже не было света и отопления… Мы явно чувствовали сопричастность молитве первых христиан, которые в годы гонений молились в катакомбах – подземных кладбищах, освещая свои собрания светильниками и большими свечами…
О недостойных пастырях
Среди вопросов, которые наиболее часто задают проповедникам и миссионерам, самым распространенным является вопрос о поведении того или иного клирика, монаха или работника храма. Жалуются на старушек, которые, по слову апостола Павла, ищут повода, священнослужителей, разъезжающих на дорогих автомобилях, впадающих в пьянство или в блуд.
Что можно ответить людям? Как объяснить, что Церковь – это не свод канонов и не каменное строение в стиле барокко, но прежде всего – мы с вами, живые люди со своими слабостями и пороками? И в этом нет ничего удивительного. Храмы и монастыри всегда были местом особого притяжения людей болящих, телесно и душевно. Ведь Сам господь говорит, что не здоровые нуждаются во враче, а больные.
Пастырь, совершающий грех, – тоже больной человек, который, к сожалению, не исправив свою жизнь, решил взять на себя крест пастырского служения.
Если мы говорим о Церкви как о живом организме, то должны помнить, что во все времена находились священники и епископы, которые впадали в ересь, раскалывали Церковь, нарушали монашеские обеты. Мало того, само Священное Писание дает нам страшный пример предательства и отступления от Бога одного из апостолов – иуды. И может быть, прав был протодиакон Андрей Кураев, сказавший в одном из интервью: "Число подлецов в рясах во всех веках стабильно, и это число евангельское: каждый двенадцатый".
К сожалению, критикуя того или иного клирика, неверующие или невоцерковленные люди часто путают и смешивают два понятия – веру и служителя веры. Каким бы негодяем ни оказался священник, мы верим и знаем, что таинства, совершенные им, имеют силу вне зависимости от личных качеств пастыря. История знает талантливых врачей, которые были циниками, взяточниками, блудниками, но вне зависимости от этого они спасли не одну человеческую жизнь.