Как же душе возвратиться к жизни – ожить, воскреснуть? –
…Беззаконник, если обращается от беззакония своего… к жизни возвратит душу свою. (Иез. 18, 27)
Но "обращение", то есть покаяние – только первый "шаг к жизни". Надо еще творить правду, совершать добро, жить по заповедям Божьим, в любви к Нему и к людям:
…Если обратится от всех грехов своих… и будет… поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
…В правде своей, которую будет делать, он жив будет. (Там же, ст. 21–22)
Призыв пророка:
…Сотворите себе новое сердце и новый дух… (Там же, ст. 31)
– подразумевает приложение постоянных усилий для преображения своих внутренних свойств. Сам Бог обещает нам помощь в этом:
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. (Иез. 36, 26)
"Новое сердце и новый дух"… Человек призван постоянно "сотрудничать" с Творцом, содействуя Ему в обновлении своего духа и в очищении сердца… Дух и сердце в Писании часто упоминаются вместе, "идут рука об руку":
Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца. (Прит. 20, 27)
Псалмопевец утверждает, что при очищении сердца обновляется дух:
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Пс. 50, 12)
В Притчах о печали сердца сказано:
…При сердечной скорби дух унывает. (Прит. 15, 13)
По учению пророка Исайи, Господь нисходит к страдающим и обитает
…С сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. (Ис. 57, 15)
Как "дух и сердце", так и "дух и душа" упоминаются вместе:
В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. (Иов. 12, 10)
Исследуем, в этой связи, каковы свойства сердца и каковы – души. Начнем с сердца. Оно, прежде всего, мыслит:
…Помышление сердца человеческого – зло от юности его… (Быт. 8, 21)
Оно испытывает чувства – например, страх, опасение:
Оставшимся из вас пошлю в сердца робость… (Лев. 26, 36)
Оно ощущает желания:
…Чтобы вы… не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству… (Числ. 15, 39)
Сердце может ожесточиться:
…Не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим… (Втор. 15, 7)
Оно может разгораться гневом:
…Дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убийцею… (Втор. 19, 6)
Конечно, сердце способно также и веселиться и радоваться:
За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца… (Втор. 28, 47)
Сердце может ощущать "прикосновение" Божье, слышать Его призыв. Так, с царем Саулом
…Пошли… храбрые, которых сердца коснулся Бог. (I Цар. 10, 26)
Бог исполняет сердце мудростью:
…Он исполнил сердце их мудростью, чтобы делать всякую работу… И стал работать Веселиил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение… (Исх. 35, 35–36, 1)
Сердце и дух действуют вместе и согласно в служении Богу:
И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу… (Исх. 35, 21)
Присмотримся теперь к свойствам души. Она – тоже сущность мыслящая, способная "состоять в совете", то есть участвовать в обсуждении дел:
…В совет их да не внидет душа моя… (Быт. 49, 6)
Она обладает желаниями:
Если какая душа хочет принести Господу жертву… (Лев. 2, 1)
Она наделена чувствами:
…Искала я того, которого любит душа моя… (Песн. П. 3, 1)
Из сказанного можно сделать вывод, что сердце – обитель души, откуда ее влияние распространяется на все тело, прежде всего – на кровеносную систему:
…Душа тела в крови… (Лев. 17, 11)
Когда царь Соломон вспоминает:
Говорил я с сердцем моим… (Еккл. 1, 16)
– он имеет в виду беседу своего духа ("я") с душой…
Говоря об очищении сердца, Писание подразумевает просветление души – то есть, опять-таки, "убеление одежды" человеческого духа:
…Да приступаем с искренним сердцем… кроплением очистивши сердца от порочной совести… (Евр. 10, 22)
Что означает "воскреснуть из мертвых"?
Людям, очистившим сердце, или, что то же самое, – душу, Иисус обещает:
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Матф. 5, 89)
Поскольку Бог есть Источник и Сущность бытия, "узреть" Его, или приблизиться к Нему, – значит удостоиться высшего блага. "Отступающие" же, то есть отдаляющие себя от Него, – "гибнут и истребляются":
Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.
А мне благо приближаться к Богу!.. (Пс. 72, 27–28)
Обратим внимание на значение понятий "приближаться" и "удаляться". К Создателю, обитающему "в горних высях", то есть – недостижимому для ограниченного человеческого восприятия, для мысли и чувства, – можно "восходить", приближаться – только уподобляясь Ему в милосердии и справедливости:
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто… (Пс. 23, 3–4)
Лишь восстанавливая в себе "образ и подобие" Божьи, человек способен "взойти", вернее – "восходить" к Нему, ибо путь от конечного (человека) до Бесконечного (Бога) невозможно пройти до конца:
Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. (Прит. 15, 24)
Преисподняя – это и есть образ смерти, обитель тех, кто ею пленен и поглощен. Смерть и преисподняя "ходят вместе":
Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их… (Пс. 48, 15)
…Подведем некоторый итог сказанному. Библейское учение о жизни и смерти, в общих чертах, таково:
1. Жизнь есть приближение к Богу – Источнику жизни; смерть – удаление от Него.
2. Приближение к Богу для души – это усвоение ею Божественных качеств: любви (милосердия) и справедливости (праведности).
3. Названные качества – те "одеяния", в которые призван "облечься" дух человека (его истинное "я"), чтобы быть допущенным в обители Божьи – духовный мир, место пребывания чистых духов.
4. Если по отношению к духу душа является "одеждой", а приобретаемые ею добрые свойства – "убелением" или "переменой" одежд, то по отношению к самой душе ее исправление – это "вкушение", то есть усвоение ею слова Божьего, ведущее к "оживлению", "воскресению". Слово Всевышнего, Его присутствие в душе – это для нее питие и питание: вода, вино, хлеб, елей…
Теперь мы можем лучше уразуметь учение Иисуса о жизни и смерти. Нам становятся понятнее его слова:
Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут. (Иоан. 5, 25)
Восприяв учение Иисуса и последовав ему, "мертвая", удаленная от Источника жизни душа – очищается, "воскресает из мертвых". И дух, облаченный в эту душу, начинает приближаться к Создателю своему.
Проясняются для нас и такие слова Иисуса:
…Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. (Иоан. 8, 51)
Пребывающий в учении Иисуса причастен к Источнику бытия, он уже "не умирает" – не впадает в состояние "отчужденности" от Бога. Ведь только те, чьи души темны и злы, –
…Помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. (Еф. 4, 18)
"Помрачение" есть угасание или полное отсутствие света. В Писании тьма – символ ненависти:
…Кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. (I Иоан. 2, 11)
И только любовь пребывает в нашем внутреннем человеке как истинная жизнь, жизнь вечная:
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (I Иоан. 3, 15)
Зададим вопрос: а если человек преступит учение Иисуса, – отпадет ли он навсегда "в смерть" от вечной жизни? На это Иисус отвечает:
…Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. (Иоан. 11, 25)