Всего за 109 руб. Купить полную версию
Храм иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" в архивных документах XVII– начала XX веков имел названия и топографические привязки: "Преображения Господня, что в Ордынцах", "Прп. Варлаама Хутынского, что в Ордынцах", "Иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", что на Большой Ордынке", а также – "что на Ордынке". Как видим, сохранявшийся некоторое время топоним "что в Ордынцах" был преобразован в топоним "что на Ордынке". По определению П. В. Сытина, название улицы Ордынки произошло от проживавших на ней "ордынцев" – выходцев из Золотой Орды, поскольку здесь с XIV века проходила дорога в Орду. Эту версию приводит Н. М. Карамзин в своей "Записке о Московских достопамятностях": "На месте кремлевской церкви Николы Гостунского (упразднена) было некогда Ордынское подворье, где жили чиновники ханов, собирая дань и надсматривая за великими князьями. Супруга великого князя Иоанна Васильевича, греческая царевна София, не хотела терпеть сих опасных лазутчиков в Кремле, послала дары к жене ханской (около 1477 года) и писала к ней, что она (София), имев какоето видение, желает создать церковь на Ордынском подворье, просит его себе и дает вместо оного другое. Жена ханова согласилась; дом разломали, и ордынцы выехали из него; …их уже больше не впускали в Кремль. На развалинах подворья выстроили деревянную церковь Николая Льняного, а при князе Василии Иоанновиче – каменную, Николы Гостунского". Новое подворье для ордынцев могло быть определено как раз на Серпуховской дороге, которая вела в Орду. Другое определение происхождения названия улицы приводит С. М. Соловьев: "Обилие в деньгах не только позволяло московским князьям увеличивать свои владения и удерживать за собой великокняжеское достоинство, задаривая хана и его вельмож; оно давало им еще новое средство увеличивать народонаселение своих волостей, откупая в Орде пленных и поселяя их у себя. Так произошел особенный класс народонаселения – "ордынцы", о которых часто упоминается в завещаниях и княжеских договорах". Таким образом, улица могла получить имя по поселенным тут выкупленным в Орде пленникам – "ордынцам".
Первое упоминание об описываемом храме находится в летописях под 1571 годом, когда он звался именем Варлаама Хутынского; основан же в эпоху митрополита Варлаама, в 1523 году. Церковь первоначально состояла из главного храма Преображения с приделом во имя Преподобного Варлаама. Такое соединение главного храма Преображения с приделом во имя Преподобного Варлаама имело под собой особую причину, для пояснения которой источники приводят следующие подробности.
"В Греческой церкви в XIV столетии возник спор по поводу известного мнения о свете, виденном Апостолами на Фаворе во время Преображения. Некто Варлаам, пришлец из Калабрии и тайный католик, узнав, что греческие аскеты, преимущественно горы Афонской, почитают Фаворский свет несотворенным, и допускают возможность зреть его телесными очами и ныне, по достойном приготовлении, успел убедить Патриарха Иоанна, что такое мнение пустынножителей заблуждение – ересь. Но на Соборе, собранном по этому случаю, св. Григорий Палама доказал красноречивому пришельцу, что он сам еретик, и заставил его со стыдом возвратиться в свое отечество. Вот причина, почему церковь в Святую Четыредесятницу после Недели Православия в следующее воскресенье празднует память св. Григория Паламы, как православия защитника.
Тогда как Варлаам Калабрийский опровергал возможность видеть свет божественный, в нашем отечестве Варлаам, Хутынский пустынножитель († 1192), еще задолго прежде видел сей свет, и как бы в доказательство того, что виденный им свет одного происхождения с Фаворским, построил на месте видения храм Преображения Господня. К этому храму, по преставлении Преподобного, был присоединен придел во имя его, так что в Варлаамо-Хутынской Спасо-Преображенской обители церковь первоначально состояла из главного храма Преображения и придела во имя Преподобного Варлаама. Несомненно, что пер воначальный храмоздатель описываемой нами церкви или имел сношение с Хутынской обителью и ей подражал, как своему образцу, или просто знал о вышеприве денном обстоятельстве".
Чтимый образ прп. Варлаама Хутынского в мраморном киоте правого придела
Построенная первым храмоздателем церковь Преображения в Ордынцах с приделом Преподобного Варлаама была деревянная и бедная, о чем можно судить из записей, сделанных в писцовых книгах: "По Государеву указу около той церкви кладбище старое огорожено забором наглухо, и новая церковная земля огорожена надолбами изредка. А к той церкви на городьбу старого кладбища, на заборы, и около нового кладбища на надолбы лесу пошло двенадцать бревен трех сажен столбовых, да на забор сто бревен трехсаженного, да восемьдесят бревен полутретьи сажени: за лес дано денег пять рублев, двадцать четыре алтына, да плотникам от дела дано два рубля, двенадцать алтын, четыре деньги. И всего Государева жалованья из земского приказу есть восемь рублев, три алтына, две деньги".
Чтимый образ иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" в мраморном киоте левого придела
В 1683 году вдова Евдокия Васильева Акинфова построила вместо деревянной каменную церковь, в которой с 1688 года совершилось первое чудотворение от находящейся в храме иконы Богоматери "Всех скорбящих Радость". Спустя некоторое время в честь этого события к храму был пристроен придел в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". В 1713 году был выдан антиминс на престол этой иконы. "С тех пор церковь стала постоянно возрастать во внутреннем благолепии, благодаря пожертвованиям посетителей, признательных духовным утешениям, обретаемым ими под Ее кровом".
В мае 1732 года в Каменный Приказ от благочинного Замоскворецкого сорока и прихожан помянутой церкви поступило прошение "о дозволении в той церкви старую каменную трапезу, за ветхостию разобрать и вместо ея вновь построить каменную же трапезу и покрыть железом, да еще построить каменный корпус и покрыть черепицею и весь церковный погост обнести каменною оградою".
В 1770 году на средства госпожи Любовниковой был переделан придел во имя Богоматери "Всех Скорбящих Радость". После совершения чудес от святой иконы Преображенский храм стали именовать по новому приделу. В церкви "Всех Скорбящих Радость" настоящая церковь была Преображенская, а в трапезе были два придела, первый во имя прп. Варлаама Хутынского, а второй – иконы Пресвятой Богородицы "Всех Скорбящих Радость".
Такова история становления храма Преображения с приделами прп. Варлаама Хутынского и иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", до перестройки его по проектам архитекторов В. И. Баженова и О. И. Бове.
Перейдем к изложению истории чудотворной иконы.
По молитве Преподобного Варлаама храм Преображения, построенный в память виденного им света, озарился светом Божественным. Спустя пять лет от построения Евдокией Акинфовой каменной церкви (1683) открылись чудотворения от стоявшей в ней иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Первое чудо от иконы – исцеление в 1688 году жившей на Ордынке вдовы Евфимии Папиной, родной сестры Патриарха Иоакима.