При этом новые и новые толпы людей вливались в притворы храма. Споры и крики усиливались, некоторые старались ближе протиснуться ко Христу, чтобы схватить Его, но никто не решился наложить на Него руки. Даже храмовая стража, посланная для ареста Спасителя, пораженная силой Его речей, не решалась исполнить приказание. Возвратившись с пустыми руками, служители сказали первосвященникам: "Никогда человек не говорил так, как Этот Человек" (Ин. 7, 46). Фарисеи спросили их: "Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто-нибудь из начальников, или из фарисеев?" (Ин. 7, 47–48).
Никодим, будучи сам фарисеем, попытался защитить Христа, но его грубо прервали: "И ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк" (Ин. 7, 52). Но наступил вечер, храм должен был запираться, и тогда разошлись все по домам. Иисус же пошел на гору Елеонскую.
28. Предсказание гибели Иерусалима и конца мира (Мф. 24, 1–44; Мк. 13, 1–37; Лк. 21, 5–36)
Гора Елеонская расположена по ту сторону потока Кедрона, на юго-востоке от храма. Христос любил ходить туда с учениками Своими и часто проводил там ночи. С горы открывалась обширная панорама Иерусалима и его окрестностей. Вечером оттуда можно было любоваться великолепным видом огромного и сложного по своей архитектуре храма, который был особенно красив в лучах заходящего солнца. Однажды, когда Господь, окончив проповедь, шел на Елеон, один из учеников сказал: "Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!" (Мк. 13, 1).
Действительно, Иерусалимский храм, заново построенный после многочисленных разрушений, был одним из великолепнейших зданий всего Востока. Уступая древнему деревянному храму Соломона по обилию золотых украшений, он превосходил его по размерам, крепости каменной постройки и красоте драгоценных камней. Над сооружением этого храма трудился весь народ в течение сорока шести лет. Не только евреи, но и иноземцы со всех концов света стекались в Иерусалим посмотреть это чудо красоты и славы.
Христос сказал в ответ ученику: "Видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне" (Мк. 13, 2).
Пораженный этим пророчеством, ученик замолчал. По дороге проходили люди – храмовая стража и воины, они могли услышать эти опасные слова.
Но когда Господь взошел на гору Елеонскую и сел там на высоком месте прямо против храма, к Нему подошли апостолы Петр, Иаков, Иоанн и Андрей и спросили: "Скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться?" (Мк. 13, 4).
Отвечая им, Иисус начал говорить о грядущей судьбе Иерусалима, храма, Иудеи и всего мира. Он сказал, что на святом месте, то есть в Иерусалиме, скоро все увидят полное опустошение и "мерзость запустения", о которых предсказал пророк Даниил (см. Дан. 9, 27). Из Иерусалима тогда начнется повальное бегство в горы, но и там беглецы не найдут себе спасения. Многие погибнут от мечей, и множество иудеев будет уведено в плен "во все народы", а развалины Иерусалима займут язычники и будут хозяйничать в Иудее и всей Палестине, "доколе не окончатся времена язычников". Эта гибель Иудеи будет следствием того, что Иерусалим "не узнал времени посещения" (Лк. 19, 44) своего, то есть отверг Мессию.
Ужасные несчастья, постигшие Иерусалим, – прообраз грядущей гибели всего мира, отвергнувшего Мессию – Христа. В конце веков настанет время Второго пришествия Иисуса Христа на землю. Но тогда Христос явится как грозный Судья вселенной. Явление Его будет внезапным и очевидным для всех – "как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24, 27).
Ученики спросили Его о признаках Второго пришествия. Христос сказал, что на земле наступят такие тяжелые времена, каких еще не бывало от сотворения мира. Преступления, предательство, ложь, измена, жестокость, войны, землетрясения, губительство широкой волной распространятся повсюду. Но сначала проповедано будет "Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф. 24, 14).
29. Притча о десяти девах
Иисус Христос, беседуя с учениками о Своем Втором пришествии, сказал им притчу о десяти девах.
"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих" (Мф. 25, 1–4).
И как жених медлил, все девы задремали и уснули, но в полночь раздался крик: "Жених идет". Пробудившись, они хотели выйти навстречу, но у неразумных не хватило масла в светильниках, и они сказали мудрым: "Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут" (Мф. 25, 8). А мудрые отвечали: "Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе" (Мф. 25, 9). Пока же неразумные ходили покупать масло, пришел жених и мудрые девы пошли с ним на брачный пир. Неразумные, придя слишком поздно, нашли двери запертыми. Они стали стучать и говорить: "Господи! Господи! отвори нам" (Мф. 25, 11). Он же сказал им в ответ: "Истинно говорю вам: не знаю вас" (Мф. 25, 12).
Здесь брак – это Царство Божие, жених – Христос, вечный Судья; неразумные девы – нерадивые люди; светильники и масло – христианский долг, в особенности дела милосердия; ожидание жениха – это земная человеческая жизнь, цель которой встреча со Христом. "Итак, бодрствуйте, – пояснил Господь, – потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий" (Мф. 25, 13).
О необходимости постоянной бдительности, труда и добрых дел говорится и в притчах о талантах, и о верном, благоразумном рабе.
"Кто́ же верный и благоразумный раб, – сказал Спаситель, – которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов" (Мф. 24, 45–51). "Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий" (Мф. 24, 44).