Творческие возможности человека и его нравственный уровень – как они соотносятся? Мешает совесть творческому успеху или способствует? Новое исследование Бориса Диденко посвящено именно этим вопросам. Роль нравственности в самых разных областях творческой деятельности рассмотрена с позиций новой антропологической концепции – ВИДИЗМА. Человечество не является единым видом, оно состоит из четырёх видов, два из которых – хищные, с ориентацией на людей. Именно эти злокозненные существа привносят в наш мир бесчеловечную жестокость и безнравственность. "Зацеплены" ими и творческие сферы человеческой деятельности. Дан сравнительный анализ хищного творчества и творческой деятельности нехищных людей.
Содержание:
Введение 1
Видовая антропология (видизм) 1
Animal spirits 2
Убийце – Гонкуровскую премию? 3
Прогулки с Гумилёвым 4
Допинги гениев 5
Микстура нравственности 6
Какой великий артист погибает! 7
Вера в справедливость Мира 7
Заставить бы дурака… 8
У нас была Великая Эпоха 9
Чисто американская мечта 9
Буквы "ё", "р" и другие 9
Великий Почин 11
Альберт Эйнштейн и другие 11
Коперник антропологии 13
Всеобщий Пересмотр 14
Злыдни человечества 16
Сверхзадача Искусства 16
Песнь песней о светлом будущем 17
Любимые женщины Искусства 17
Великий Блатной 17
В бой идут и старики 18
Разумный антропинум 19
Хищная красота, и истинная 20
Люди, как искры 20
Блудные наставники человечества 21
Назад – к животным 22
На краю ойкумены маразма 22
Игры царя Давида 23
Хмурое утро человечества 23
Самоучки и вундеркинды 24
Сладострастие зевак 24
Каждому – своё! 25
Видовое Сознание 26
Агония Шейлока 26
Западня Добра 27
Корабль демократов 27
Мечты запоздалые 28
Кто на свете всех страшнее? 30
Шифры великих метафор 30
Бесконечный тупик литературы 31
Смотреть в Суперкнигу… 32
Еврейская Трагедия 33
Логический порог безнравственности 35
Самое важное из всех искусств 36
Музыка – страшная сила! 38
В человеке всё должно быть прекрасно 38
Восток – дело тонкое 39
Спираль Гегеля 41
Искатели Абсолюта 41
Эпохи гениев 42
Фестивальные крысы Венеции 43
Ножницы хищных гоминид 44
Зомби золотого миллиарда 44
Юность Вольтера и старики Америки 45
Дважды прекрасный новый мир 45
Гении одной роли 46
Слуги Олуха Царя Небесного 46
Большая духовная пьянка 47
Finita la commedia 48
Борис Диденко
Хищное творчество: этические отношения искусства к действительности
Москва, 2000 г.
Человечеству предстоят великие подвиги междисцинлинарных открытий, закрытие бесчисленных белых пятен, предстоит подвиг создания совершенно нового мировоззрения, объединяющего науку, искусство и этические установки в единое целое.
В.П.Эфроимсон
Творческие возможности человека и его нравственный уровень – как они соотносятся? Мешает совесть творческому успеху или способствует? Новое исследование Бориса Диденко посвящено именно этим вопросам. Роль нравственности в самых разных областях творческой деятельности рассмотрена с позиций новой антропологической концепции – ВИДИЗМА. Человечество не является единым видом, оно состоит из четырёх видов, два из которых – хищные, с ориентацией на людей. Именно эти злокозненные существа привносят в наш мир бесчеловечную жестокость и безнравственность. "Зацеплены" ими и творческие сферы человеческой деятельности. Дан сравнительный анализ хищного творчества и творческой деятельности нехищных людей.
Для философов, антропологов и самого широкого круга читателей.
Слова ещё ничего не значат: нужно знать из каких стремлений возникают слова.
Н.Г.Чернышевский
Введение
То, что сначала (в названии) говорится о творчестве, а затем (в подзаголовке) – "всего лишь" об искусстве, требует разъяснения. Имеются в виду всеобъемлющие значения этих громких слов, понятий. Творчество понимается как "всеобщая" созидательная активность человека, креативность – деятельность, отличающая человека от животного, хотя кое-что захватывающая и из его "этологического" багажа.
"Искусство" – это, на первый взгляд, как бы некий "частный случай" творчества, но слово это (вместе с прилагательными "искусный" и "искусственный") имеет ещё и расширительное значение, и тоже объемлет практически всю созидательную и даже разрушительную деятельность человека.
"Искусство врача" и "искусство полководца" (или "военное искусство") – вот крайние полюса этой деятельности. Спасение попавшего в беду нездоровья человека, многочасовая изнурительная искусная хирургическая операция с хитроумнейшим, точнейшим лазерным медицинским оборудованием. Освящённая веками гиппократова клятва милосердия – "не навреди". И не менее хитроумная операция по окружению многотысячной группировки живой силы противника и полное её уничтожение. Нанесение точечных ударов снарядами с лазерной наводкой по жизненно важным объектам многонаселённого города. Искусная резьба на изящной статуэтке и искусно сделанный, изящный нож убийцы-рецидивиста. Высокое искусство художника, автора замечательной картины, и дохлая крыса на блюде: перформансный шедевр постмодерниста – наркомана и извращенца. "Вечерний звон" Левитана, и "Чёрный квадрат" Малевича. "Вечная юность" Родена, и "Манифест" австрийского художника Шварцкоглера: поэтапная ампутация по частям собственного полового члена. Таков диапазон деятельности человека, упорно называющего всё это, включая и несусветную мерзость, творчеством и искусством, а себя – разумным существом.
Смертельная агрессивность, жуткие сексуальные извращения, отвратительные, мерзкие формы искусства… Чем же объяснить подобное поведение этого чудовищного примата? Патология? Но даже чудовища-маньяки признаются медиками вменяемыми, психически здоровыми. А многие из "общественных деятелей" с громкими именами считают себя и признаются общественным мнением "великими", "гениями", "творцами истории", на худой конец, "противоречивыми творческими натурами". За всеми ними пытаются закрепить статус иной морали, "морали гения", которая якобы оправдывает самые их подлые и безнравственные деяния.
Вроде бы разумные существа, осознающие свои действия, и вытворяют столько жути, мерзости! В то же время изуверская жестокость к себе подобным, которую проявляют не только отдельные выродки типа Чикатило и Оноприенко, но и поднятые до уровня гениев Наполеоны и Фридрихи, соседствует в человечестве с величайшим гуманизмом Махатмы Ганди, Серафима Саровского и других подвижников. Пять миллиардов убитых в войнах исторического времени и удивительные достижения в сфере духа и мысли. Такова парадоксальная ситуация в мире. Только видовая концепция может разъяснить её.
Видовая антропология (видизм)
Человечество, как теперь выясняется, не является единым видом. Люди ошибочно придали слишком большое значение расовым и национальным, физиологическим и культурным особенностям, без меры "увлёкшись" ими, они "проморгали" различия видовые, различия сущностные. Человечество делится в первую, "головную" очередь именно по этическому признаку – на хищное, агрессивное, морально невменяемое меньшинство и подавляющее большинство нехищных людей. Вызвано это самим процессом антропогенеза.