Семья как социальный институт характеризуется определенными социальными нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, а также между родителями и детьми.
Семья экономическая объединяет лиц, связанных экономически – общим семейным бюджетом.
Семья территориальная, объединяет лиц по признаку совместного проживания.
Семья биологическая состоит из родителей и детей.
Социальный аспект в определении понятия семьи доминировал в Советском Союзе согласно положению марксизма о том, что семья дает в миниатюре картину тех же противоположностей и противоречий, в которых движется общество. На разных исторических этапах развития семейных отношений преобладали территориальный и экономический аспекты. Однако при всей важности социально-экономической функции семьи следует отличать ее от домохозяйства, которое может вести и отдельный человек, и группа лиц, не связанных отношениями родства. Точно так же проживание на одной жилплощади не может быть сегодня определяющим в понимании семьи. Во все времена основой семьи остается биологическое понятие супружеской пары, сожительствующей со своими нисходящими потомками и престарелыми представителями старшего поколения.
Итак, семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимопомощью, моральной ответственностью. Семья имеет историю и этапы своего формирования. В специальной литературе, изучающей историю возникновения семьи, выделяют:
– орду – временные супружеские пары. Половые связи между родителями и детьми, сестрами и братьями;
– кровнородственную семью – в ней исключались половые связи между родителями и детьми;
– пуналуальную семью – в ней исключались половые связи между единоутробными братьями и сестрами, а на втором этапе и между боковыми линиями, т. е. двоюродными, троюродными. Сестры становились ядром одной общины и имели общих мужей из другого рода. Братья являлись ядром другой общины. Род материнский – матриархат;
– патриархальную семью – первую форму моногамии (единобрачие), наследование здесь шло по отцу. Управление велось отцом, причем в его подчинении находились не только члены семьи, но и их потомки, а также домашние рабы. В осно ве преобразования семьи лежала частная собственность.
Индустриализация в мире разрушила домашнее производство, сохранив за семьей организацию быта. Отсюда:
– нуклеальная семья – эта общность состоит из супругов и их детей.
В современной жизни действуют две противоположные тенденции:
1) обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса, т. е. превращение семьи в морально-правовой союз мужчины и женщины;
2) рост семейных коллизий, увеличение числа разводов, семейные отношения характеризуются равноправием. Обе тенденции допускают многократность создания семьи с каждой из сторон.
Племя – совокупность людей, сходных по физическому типу, объединенных родовыми отношениями, общим языком, хозяйственной деятельностью и территорией.
Племя – этническая и социальная общность людей, связанных родовыми отношениями, территорией, культурой, языком и самоназванием. Однако сегодня можно и уточнить: племя не обязательно обладает территорией компактного проживания, и его претензии на какую-либо территорию не обязательно признаны другими группами.
В политической антропологии племя рассматривается как форма политической организации (полития), одноуровневая вождеству, но отличающаяся от последнего консенсуальным типом политического лидерства, в то время как вождество характеризуется авторитарным типом политического лидерства. Процесс перехода этнической общности на уровень племени называется трибализацией.
Одним из дискуссионных вопросов (в современной африканистике) является применимость понятия "племя" к этническим объединениям Южной Африки. Во многом это связано с развитием социальной антропологии и исторической науки в независимых странах во второй половине XX в. Для нового поколения африканских исследователей слово "племя" ассоциируется прежде всего с колониальной эпохой и навязыванием африканцам представлений о неразвитости и изначальном варварстве африканских обществ. Критическое отношение к правомерности применения понятия "племя" к африканским реалиям свойственно не только африканским ученым, но и современным западным и российским исследователям. Например, И. Копытов, профессор антропологии университета Пенсильвании, отмечает, что понятие "племя" обретает свое современное значение в XIX в., тогда оно стало частью эволюционной модели, по которой современная Европа строила историю человечества. Российский африканист А.С. Балезин также выступает за отказ от употребления термина "племя" в отношении этносоциальной организации африканских народов. По его мнению, главными надобщинными структурами в Африке в доколониальный период являлись "конический клан" (или "рэмидж" клан) и вождество. Однако консенсус среди отечественных и зарубежных африканистов по данной проблеме до сих пор не достигнут. В научных работах наряду с термином "вождество" продолжает также достаточно широко использоваться термин "племя".
Итак, племя – тип этнической общности и социальной организации эпохи первобытнообщинного строя. Для него характерны кровнородственные связи между его членами, деление на роды и фракции, общность территории, некоторых элементов хозяйства, самосознания и самоназвания, обычаев и культов. Образование союзов племен вело к смешению и возникновению более крупной общности – народности. В определении понятия "племя" используется термин "этническая общность", что предполагает ее предшествование племени, однако следующим этапом усложнения общности людей, как следует из вышеприведенного определения, является народность.
Народность – исторически сложившаяся языковая территориальная, экономическая и культурная общность людей, следующая за племенем и предшествующая нации. Термин "народность" в наше время часто используется в качестве синонимов слов "этнос", "народ", "национальность". В современной литературе идет дискуссия о признаках и соотношении народности и нации. Народности возникают в различные исторические эпохи, начиная с рабовладельческой и вплоть до современной. Непосредственно с понятием "народность" связано понятие "народ", только в ряде случаев в его смысловое содержание вкладываются более объемные представления, что и следует из определения:
– народ – основная трудовая масса населения страны. По своему смыслу идентична понятиям – "люди", "группа людей", "нация", "национальность", "народность". Под народом понимают, в частности, этнос, т. е. определенную группу людей, отличающуюся общностью ряда признаков – языка, культуры, территории, религии, исторического прошлого и т. д. Хотя одним из важнейших признаков этноса является общий язык, это отнюдь не единственное условие – существуют разные этносы, говорящие на одном и том же языке. Например, шотландцы, ирландцы и валлийцы практически полностью переняли английский язык, но англичанами себя не считают.
Народ – связанная одинаковым происхождением и языком культурная общность людей.
Народ – совокупность людей, объединенных по какому-либо признаку или ряду признаков.
Народ – синоним понятия "люди".
Народ – все население определенной страны.
Народ – народные массы, включающие на различных этапах истории классы и слои, которые по своему объективному положению способны участвовать в решении задач развития общества.
Народ – различные формы исторической общности (племя, народность, нация).
В политическом смысле нередко употребляется термин "народ" (простонародье), означающий основную непривилегированную массу населения, в противоположность "элите" и "власти".
Словом "народ" иногда обозначается толпа – большое количество людей, собравшееся в одном месте.
В бытовой речи, во время различных профессиональных и политических дискуссий и бесед термин "народ" может выступать заменителем термина публика, обозначающего совокупность людей, являющихся объектом пропаганды, рекламы, развлечения, просвещения. Так, например, в споре или в беседе театральных деятелей в выражении "народ это любит (не любит)" или "народ этого не поймет" этот термин будет означать "зрители", в дискуссии производителей или продавцов товаров он будет означать "покупатели", в избирательной кампании народ означает "избиратели", в разговоре работников транспорта этот термин может быть использован вместо термина "пассажиры".
В определении понятия "народ" встречается термин "население", поясняющий явление, не имеющее четкого очертания.
Население – жители, люди, проживающие в каком-либо месте.
Население – совокупность людей, живущих на определенной территории, народонаселение.
Население – объединенная принадлежность к одному государству, жители страны.
Население – то же, что нация, национальность.
Уже на данном уровне понятийного аппарата в этом определении встречаются компоненты более сложных и возникающих позже определений. Родственным по своему содержанию с понятиями "народ" и "население" является понятие "популяция".
Популяция – совокупность индивидов, длительно занимающих определенное пространство и воспроизводящих себя в течение большого числа поколений.