Н.Н.Моисеев создал концепцию коэволюции человечества и биосферы и такую коэволюцию рассматривал как синоним ноосферы . Хотя автором понятия "коэволюция", очевидно, является Н.В.Тимофеев-Ресовский, выдвинувший его в 1968 году. [17] Очевидно, можно говорить о коэволюционной парадигме ноосферогенеза, которую разрабатывал академик РАН Н.Н.Моисеев. Он в работе "Коэволюция человека и биосферы: кибернетические аспекты" (1986) писал: "…центральная проблема – изучение условий общения, и прежде всего условий стабильности существования человека в его доме – планете Земля. Но этот дом все время изменяется действиями людей, живущих в нем. Так возникает представление о коэволюции, т. е. о совместном развитии человека и окружающего его мира, т. е. биосферы… Сами идеи о необходимости такого порядка, который бы обеспечил гармоническое совместное развитие человека и природы, уже давно были присущи отечественной философской мысли; течение это получило название "русский космизм" [18] .
Коэволюционную парадигму экспликации ноосферного развития, по Н.Н.Моисееву, в той или иной интерпретации поддержали А.Д.Урсул, В.А.Кутырев, В.Н.Сагатовский и другие отечественные философы и ученые.
И все ж таки, на наш взгляд, коэволюционная трактовка ноосферы является неадекватной содержанию ноосферы, как нового состояния биосферы, в котором человеческий разум становится частью ее гомеостатических механизмов. Она может рассматриваться только как момент ноосферогенеза XXI века. Поскольку любая эволюция сложной системы подчиняется системогенетическому закону системного времени и гетерохронии систем (ЗСВГС) [19] , она есть всегда гетероэволюция, и как гетероэволюция включает в себя коэволюцию как момент своей динамики.
В "Ноосферизме" (2001) А.И.Субетто писал: "… "коэволюция" не снимает вышеуказанное противоречие. Любая эволюция всегда есть гетероэволюция […], как система взаимодействующих эволюций ("каналов эволюции" по меткому определению Н.Н.Моисеева [20] ). Поэтому коэволюция есть момент эволюции, ведущая к появлению новой системы – носителя эволюции. Коэволюция человечества и Биосферы, как раз, по моему мнению, диалектически "снимается" переходом ее в эволюцию новой системы – ноосферы, в которой совокупный разум человечества, отдельных обществ превращается в "биосферный разум", т. е. в разум, репрезентирующий не только человечество, но и Биосферу как суперорганизм" [21] . Близкую к авторской концепции гетероэволюции Биосферы занял Г.П.Мельников, который через свои открытия в системологии приходит к выводу, что выход человечества на арену эволюции Биосферы был предустановленным и что человеческий совокупный разум и появляется как "надорган" Биосферы, выполняющий функцию ее "разума", по аналогии с тем, как мозг человека выполняет функцию "надоргана" в организме человека [22] .
Особенностью концепции ноосферы Н.Н.Моисеева является абсолютизация им дарвиновской парадигмы эволюции, закона конкуренции и механизма естественного отбора, которые он положил в основу своей теории универсального эволюционизма. Он писал в 1986 году, что за основу "теории ноосферы" "может быть принят язык дарвиновской теории" [23] . По нашей оценке, это сузило методологический базис его рефлексии, привело к отрицанию возможности регулирования социоприродных отношений. Признавая особую роль в будущем коллективного интеллекта человечества, он вводил понятие "направление", чтобы подчеркнуть, что человечество не может управлять ноосферным развитием, а только направлять по определенному руслу развитие биосферы. Думаю, что понятийная оппозиция в научном дискурсе Н.Н.Моисеева "управление – направление" есть ложная оппозиция, в котором управление трактуется очень узко, ведь "направление" – это тоже "управление", только "мягкое управление", то "мягкое управления", модель которого в свое время разрабатывал Ю.А.Шрейдер.
Важным в концепции Н.Н.Моисеева является положение о том, что становление ноосферы составит целую "эпоху ноосферы" [24] . Очевидно, именно Н.Н.Моисеев впервые продекларировал необходимость создания теории ноосферы. "И, наверное, первый шаг, который человечество должно совершить на пути перехода в ноосферу, состоит в создании теории ноосферы. Я имею в виду, – писал он, – превращение общефилософского, или, точнее, общенаучного учения В.И.Вернадского в современную теорию, т. е. в теорию, которая, обладая собственным инструментарием, позволяла оценить возможные последствия тех или иных крупномасштабных человеческих действий. И на пути создания теории ноосферы, даже, можно сказать, ее первой главой должно стать изучение мелких изменений, непрерывно происходящих в биосфере. При этом очень важно выделить факторы антропогенного воздействия и изучить их влияние на характеристики биосферы… это – путь создания системы математических моделей, имитирующих функционирование биосферы как единого организма" [25] . Интересно, что в значительной мере эту программу создания такой системы математических моделей, правда, еще далекой от завершения, реализовала в 90-х годах XX века исследовательская группа ученых АН СССР – РАН, возглавляемая К.Я.Кондратьевым (хотя он относился к учению ноосферы В.И.Вернадского скептически, и, однако, был другом Н.Н.Моисеева) [26] .
Важным моментом в поиске механизмов становления ноосферы в концепции Н.Н.Моисеева является положение о " системе Учителя". "И так куда же идти и как идти?" – задавал он себе и читателю вопрос. И отвечал, что "решающую роль здесь предстоит сыграть все тому же институту, который я назвал "Учитель". Именно этому институту наши далекие предки обязаны тем, что они стали людьми, тем, что человечество есть сегодня, всем достижениям цивилизации, своей моралью и нравственностью… Когда я слово "Учитель" пишу с большой буквы, то имею в виду всю систему воздействия на человеческое сознание, его психику, воздействия, которые оказывает на него семья, школа, общественная среда… В системе "Учитель" центральной фигурой является сам учитель. В эпоху ноосферы его личность станет играть решающую роль… Проблема строительства системы "Учитель" – общепланетарная. И в наступающем веке именно ей, я думаю, будут посвящены мысли и усилия ученых и государственных деятелей, всех передовых людей, обеспокоенных будущим человеческого общества. "Мыслить по-новому" – этот принцип своевременен сегодня во всех сферах деятельности" [27] (выдел. мною, С.А.). Влияние идей Н.Н.Моисеева на развитие учения ноосферы во второй половине XX века огромно. Думаю, с учетом специфических черт, характерных для моисеевской концепции ноосферогенеза, можно и правомерно говорить о локальной научной школе Н.Н.Моисеева, входящей в состав Ноосферной научной школы в России.
5. Второй цикл становления Ноосферной научной школы в России. Научная школа В. П. Казначеева
Большой и несомненно оригинальный вклад в развитие Ноосферной научной школы в России внесли В.П.Казначеев и его ученики. Автор думает, что весь комплекс научных идей и результатов, полученных В.П.Казначеевым и его соратниками и учениками, позволяет говорить о локальной ноосферной научной школе В.П.Казначеева, которая отличается от моисеевской школы и вносит свой огромный вклад в развитие Ноосферной научной школы в России.
В 80-е годы – 90-е годы В.П.Казначеев создает работы: "Учение о биосфере" (1985), посвященную анализу основных идей В.И.Вернадского, "Космическая антропоэкология" (1988), "Экология человека" (1988), "Учение В.И.Вернадского о биосфере и ноосфере" (1989), "Возможные пути ноосферного освоения приполярных территорий" (1989), "Проблемы живого вещества и интеллекта" (1995), "Проблемы человековедения" (1997), "Здоровье нации, просвещение и образование" (1996), совместно с Е.А.Спириным - "Комплексные проблемы экологии человека и социальной экологии" (1987), "Феномен человека: Комплекс социоприродных свойств" (1988), "Космопланетарный феномен человека. Проблемы комплексного изучения" (1991), совместно с А.В.Трофимовым - "Новые данные о взаимодействии человека с информационным полем Земли в приполярных районах" (1992), "Энерго-информационные взаимодействия в биосфере" (1992), "Проблемы новой космологии (1994), "Полевая форма живого вещества – перспектива XXI века", "Интеллект планеты как космический феномен" (1997).
Каковы главные характеристики системы воззрений научной школы В.П.Казначеева в том виде, как она сложилась в 80-е – 90-е годы XX века, и затем получила развитие в первом десятилетии XXI века, на логику происходящего ноосферогенеза?