Механизмы воспитания, возможности и пределы человеческого развития – тайна за семью замками. В педагогической литературе эти вопросы никогда не ставились, потому что никто на них ответить не умеет. Получалось так: воспитание существует как данность, жизненная необходимость, естественный процесс. Педагоги вторгаются в него на каком-то этапе жизни человека и пытаются направить его дальнейшее течение по своему усмотрению. При этом никто не знает главного – где и как зарождается воспитание, как происходит развитие процесса, что им движет, каковы его пределы? Образно говоря, корабль судьбы человеческой уже плывет, когда на него вскакивают пираты и заставляют изменить курс. Ваш ребенок не такой, как нужно, мы будем корректировать его поведение, говорят в школе. При этом никто не знает, совпадают ли применяемые наружные методы воспитания с внутренними механизмами развития человека и пойдут ли они ему на пользу.
Развитие педагогики в XX в. убедило: сколько ни совершенствуй надстройку, сколько словесных химер относительно воспитания ни выстраивай, без понимания его глубинных механизмов ничего не добиться.
Наш мозг содержит программы сознания, предсознания и подсознания. В программах сознания накапливается актуальная информация. Объем сознания невелик, примерно 1–3 % общей емкости всех программ. В предсознании, которое занимает примерно 10–15 % общей емкости, содержится вся информация, которая может понадобиться человеку для жизни в земных условиях. Здесь хранятся образы всех форм поведения, которые могут понадобиться человеку, всех возможных ролей, которые он может сыграть в своей жизни, всех способов удовлетворения потребностей. В подсознании, занимающем не менее 80 % общей емкости программ, содержится информация, которая может понадобиться ее носителю для существования в любом уголке Вселенной.
Воспитание, которое, напомним, понимается здесь в самом широком смысле, включая обучение, образование и даже развитие, состоит в приспособлении человека к окружающей действительности и сводится к извлечению и закреплению в сознании требуемой модели поведения, включающей знания, умения, способы мышления и деятельности. Представим себе первобытного человека, его окружение и способ жизни. В сознании актуализированы только программы поведения, соответствующие условиям. Все остальные не востребованы, дремлют в глубинах предсознания и подсознания.
Давайте пофантазируем. Если бы современный ребенок, зачатый родителями в XXI в., родился по воле Провидения в XXI в. до новой эры, что бы с ним было? Ничего особенного. В первые дни были бы активизированы программы соответствия тем условиям, и жизнь пошла бы своим чередом. Ужасы телевидения, жестокости и насилия, среди которых выросли его родители и которые безусловно где-то зацепились в генной программе, будут иногда являться в кошмарных сновидениях. А что было бы (или будет при клонировании), если ребенок, зачатый от родителей XXI в. до новой эры, родится в информационном обществе XXI в. среди небоскребов? Ровным счетом ничего. Будет выбрана соответствующая программа, и жизнь пойдет по начертанному сценарию. Причем произойдет это само собой, независимо от ничьей воли. Ни родители, ни учителя, ни школы не смогут оказать на актуализацию программы значительного влияния. Жизнь в ее многообразных проявлениях – сильнее всего. А человек – существо приспосабливающееся.
Задача воспитания, в современном понимании, состоит в том, чтобы помочь приспособиться человеку к сложным условиям современной жизни. Только вот беда: понимаем мы эту жизнь неодинаково, каждый по-своему, воспринимаем субъективно, объясняем скорее неправильно и направляем воспитание по собственному усмотрению. Воспитание чаще всего уводит от реалий жизни, чем приближает к ним. Нужно ли такое воспитание?
Идем дальше и попытаемся объяснить, что же происходит с программами сознания, предсознания и подсознания дальше. Можно нарисовать следующую картину. При возникновении нежелательной жизненной ситуации возникает внутренний дискомфорт. Кванты ситуации, назовем их так, подобно частичкам запаха проникают в мозг, где программы сразу же сопоставляют то, что имеется, с тем, что ожидалось. Рассогласованность между данными требует устранения. Нервные импульсы ищут структуры, которые в кратчайшие сроки могут снять напряжение и выровнять систему. Обычно системе не хватает запаса актуального поведения, хранящегося в невостребованных до этого программах, чтобы отреагировать на новую ситуацию. Посылается запрос в глубокие слои хранящих информацию клеток. Сигнал проникает в толщи мозговых клеток пропорционально приложенным усилиям – только невероятно высоким напряжением можно заставить глубинные слои активизировать программы.
Программы с содержащейся в них информацией как бы всплывают на поверхность, поближе к переходной зоне (в предсознание). Здесь они хранятся до следующего подкрепления. Если такового не будет, значит, поведение выровнялось, запрос больше не поступает, программа тонет в пучине предсознания. Если же поступают постоянные сигналы о востребованности информации (мозг бьется в поисках выхода), программы из предсознания переходят в сознание. Здесь они продолжают жизнь, во-первых, на востребованном уровне, во-вторых, до тех пор, пока существует в них потребность. Потребности организма постоянно меняются. Сначала – биологические, естественные, затем – более высокие. На этом принципе работают и современные компьютеры длительного использования. Они снабжаются программами защиты, которые приостанавливают выполнение всех других программ, если возникает угроза выхода машины из строя, вследствие перегрева, например.
Объем сознания невелик, и когда оно заполняется актуальной информацией, места для других программ не остается. Аналогия с современным компьютером полная. Ненужная или невостребованная информация сначала вытесняется в предсознание (буферную зону), затем в нижние слои предсознания – долговременную память, где и продолжает храниться. Но на этот уровень хранения переходит только нужная информация, значение которой осознано, которая усвоена прочно, что может быть связано с частотой ее востребованности. Программы из долговременного (но не глубинного) хранилища можно извлекать с относительно небольшой затратой сил (на припоминание).
Можно попытаться представить себе образную модель "единицы информации" в программе. Скорее всего она напомнит нам "молекулу" базисной информации ("чистой" идеи), к которой по мере надобности присоединяются конкретные образы. Современные исследования говорят о том, что в предсознании существуют обобщенные образы (точнее идеи) того, с чем может столкнуться человек, например, образы "человек", "птица", "компьютер". А сознание конкретизирует их, уточняя каждый раз, что за человек, что за птица. Существуют образы соединений знаков, могущих образовывать буквы. Требуется всего лишь распознать их. В процессе распознавания конкретные образы "присоединяются" к общим, молекула растет, человек развивается.
Используем современные знания об архетипах и стереотипах. Архетипы мы определяли, а стереотипами назовем опоры, матрицы, образцы восприятия и поведения для часто повторяющихся ситуаций. Известно, что понятие "стереотип" (от греч. stereos – твердый и typos – отпечаток) впервые использовал американский ученый У. Липпман. Образно говоря, стереотип – это то, что затвердело, стало прочным от долгого употребления.
Выделяют возрастные, социальные, поведенческие и другие стереотипы, на которые опираются чаще других. Понятие стереотипов и архетипов мы будем полнее использовать для объяснения современных проблем и технологий воспитания, в частности, при рассмотрении вопроса о прочности нравственных принципов, формировании навыков, привычек поведения, знаний и умений.
Здесь же отметим, что в быстроизменяющемся и нестабильном мире с непредсказуемым будущим рискованно формировать прочные стереотипы. Ведь известно, что сначала они окажутся в краткосрочной, а потом перейдут в долгосрочную память, где и осядут до востребования и со временем будут оказывать обратное действие – держать человека в подчинении, поскольку образуются привычки, избавиться от которых непросто.
Особенно прочно усвоенные связи вначале становятся стереотипами, а потом архетипами. Чем прочнее информация, чем более сильные связи существуют между ее частями, тем дольше она может сохраняться как целостное образование, которое легко актуализируется. Очевидно, стереотипы не опускаются в глубокие слои сознания, они дремлют где-то на краешке, их требованиям наш организм подчиняется бессознательно. Прочно сформированные стереотипы становятся привычками поведения. При возникновении соответствующих условий человеку не нужно всякий раз напрягаться для морального поступка, каждый раз решать вопрос – нужно ли? Необходимое действие или опыт поведения возникают автоматически. Если они отвечают реалиям жизни, находятся в ладу с моральными принципами, это и есть то, что называется воспитанностью.
Мы не говорим здесь ни о плохих, ни о хороших стереотипах. Они различаются только по моральным критериям, принятым в обществе на определенной ступени его развития. Современные критерии воспитанности пытаются примирить вечные общечеловеческие ценности с требованиями сегодняшнего дня.