Первыми земледельцами Шумера были русы. Это они называли себя "ора-ми, оратаями" (позднее звучание, ярами, арами, ариями). Шумерское слово "энгар" и означает "землепашец", причем "эн" соответствует понятию "он". Пахарь "эн-гар", точнее, в соответствии со звучанием приглушенного "х" – "эн-хар, эн-ар, эн-яр" это понятное без перевода "он-ар" = "он-пахарь" (вспомним для примера, что теоним Гера, то есть греческое "Хара", исходит из русского "Яра", как "Геровит" из "Яровита"). Лингвистически "гар" = "яр". Напомним, что у русов с древнейших времен для самоидентификации использовались два основных слова-понятия (две корневые основы):
Первое – "рус", означающая "светлый, свой, хороший, красивый, красный" и позже "царственный, благородный"; оно распространялось на всех представителей суперэтноса вне зависимости от пола и возраста: на мужчин, женщин, детей, стариков.
Второе – "яр" (варианты: ярь, ар, арь, арий, ярий, ор, орь, орий, орай, ерь, ер, хер, юр, ур); это понятие-корень распространялось только на мужчин-русов и обозначало "мужское начало, мужскую энергию, ярь", начало, не только "вспахивающее" и осеменяющее женщину, но и вспахивающее и осеменяющее землю (пах-арь), защищающее свой род в бою (богат-ырь, рыц-арь), активно выполняющее любую мужскую работу и носящее мужское звание (кос-арь, ток-арь, кес-арь, глав-арь, бо-яр-ин), позже, с 8–5 тыс. до н. э. прибавляется значение "благородный", "царственный", "властвующий", "дающий закон и порядок", "устанавливающий праведную власть". Даже слово "богатырь" не от "бога" – это "богат-арь", то есть богатство, достаток мужской силы (отнюдь не только половой), мужской яри, активной мужской энергии". Белорусское слово "ваяр"= "воин" подтверждает наш вывод.
Только на первый взгляд слова-понятия шумерское "энгарь" и позднерусское "пахарь" не совсем похожи. И строение их, и образ-смысл, заложенный в них (этимология) убедительно доказывают, что мы имеем дело с лексикой и строем одного языка – развивающегося во времени, но чрезвычайно устойчивого базового языка суперэтноса русов – первоязыка человечества.
Само понятие "бог" по-шумерски это "дингир", в более точном произношении "динхир"-"ден-хер". Мы опять имеем дело с двучленным словом. Первая часть означает "день, светлое время, светлое небо" (вспомним верховного бога индоевропейцев – Диа-Деа-Тин-День-Зиа-Зев-с-Жив-Див, он этимолизируется как "светлое небо, день"). Вторая – мужское, главенствующее, господское начало: "хир, хер" – то есть "мужчина, господин, ер, яр, ар, ер, херр, герр". В итоге мы получаем Дня-мужчина, Дня-господин, Делающий день. Абсолютно точная этимология слова-образа: "бог" = "динхир" = "господин дня". Абсолютное тождество с верховным божеством индоевропейского(!) пантеона. Кстати знак, обозначающий "дингира"-солнце, – многолучевая звезда, а затем крест. Так обозначали верховного бога-солнце все индоевропейцы. Крест – знак Рода, знак ВРМ.
Итак, там, где мы встречаемся с архаикой шумеров, мы имеем дело с языком русов. При определенных навыках и обязательной очистке слов от принятой в научной печати англизации (когда, например, вместо топонима Ярмо пишется англизированное Джармо, а вместо теонима Яма – Джама, вместо "империя" – "эмпайр", вместо имени Иванко – Айвэнго, вместо Велес – Wales-Уэльс) мы можем читать исходную шумерскую (сумирскую) архаику посредством знакомого нам русского языка.
Шумерскую богиню-мать, часто изображаемую с ребенком на руках, именовали Мама, Мами. Богиню Лагаша – Баба. Перевода не требуется. Кстати, единственную царицу-женщину шумерского города-княжества Киша звали Ку-баба.
Этимологизируются с языка русов (русского) только ранние божества и топонимы. Но "главная масса шумерских текстов мифологического содержания относится к старовавилонскому периоду, когда шумерский язык уже вымирал". То есть большинство "шумерских" богов с глиняных шумерских табличек нам известны в аккадской или вавилонской гибридных русо-ассиро-индоевропейских кальках-переводах… Наука не знает многих подлинных, исходных богов Шумера, имена их утрачены, заменены на кавказоидные или протосемитские в ходе ассимиляции русов-шумеров арменоидами, хуттами (гуттиями), амореями, касситами, протосемитами, кавказоидами, имеющими и иные этнические примеси.
Но некоторые мы можем реконструировать по имеющейся схеме. Например, нам известно, что протокавказоидная калька-перевод с имени богини Мамы звучала примерно так – Нинмах (где второй слог есть искаженное "мать"). Бога-воителя в поздней "старовавилонской" традиции звали Нинхирса. Отбрасывая первый слог, протокавказоидную приставку-корень "нин", мы получаем "Хирса". Как известно, кавказоиды и протосемиты строили язык на согласных, манипулируя гласными. Отсюда мы можем двойственно осмыслить теоним: 1) "Хирса" = "хер, хир, господин, мужчина"; 2) "Хорса" = "хороший, рус, Хор, Гор". И здесь мы выходим уже и на египетского Гора, господина, мужчину, воина, убивающего змея (крокодила) копьем, и на славянского Хорса, обладающего теми же качества. Обе этимологии удивительно сочетаются. Нинхирса в ипостаси Нинурта (корень-образ "ур-юр" – "мужчина-воин") побеждает демона гор, расчленяет его и "отворяет воды". Тут все из мифологии русов-индоевропейцев, от образов и сюжетов до символических ритуальных оборотов. Это стопроцентный герой-громовержец, побеждающий змея-дракона. Он проходит у русов (и их сыновних этносов) через века и тысячелетия: Нин-Хирса – Гор – Хорс – Георгий Победоносец. И уже как само собой разумеющееся воспринимаем мы, что женой этого "воина, господина, мужчины…" была упоминавшаяся нами богиня Баба. Хотя позже в прасемитских языках, вычленившихся из языка суперэтноса, понятие "баба" в силу особенностей произношения накладывается на индоевропейское "папа" в значении "отец".
Кто мог дать и Шумеру и Египту одно божество Гора-Хороса-Хирсу? Только один этнос. Тот самый, что стал основой шумерской и египетской цивилизаций, – суперэтнос русов. Все "загадочные" народы разгадываются, все "темные века" высветляются, если мы изучаем историю с научной точки зрения, а не с политической (в которой упоминание о русах ранее VIII в. н. э. строго запрещено).
Верховный шумерский "бог воздуха" Эн-Лиль сохранился в обрядовой поэзии славян как Лель, По-Лель. Это типичный индоевропейский мифологический персонаж "вечно умирающий и вечно воскресающий бог", такой же, как и упомянутый Лель. Характерно, что Эн-Лиль неразрывен в паре с женским образом Нин-Лиль (индоевропейский мотив сестры-жены, инцеста, спуска в преисподнюю за любимой и т. д.), как Лель с Лелей-Лялей ("иван-да-марья"). Позже Эн-Лиль получает титул Бел – "владыка". Как мы показывали ранее, "Бел" = "Вел, Вол" = русск. "властелин". Богиню Маму называют Белет – "властительница", и это также из русского корня-образа, давшего и теонимы, и понятия светской власти "вл-". Подземное царство, "тот свет" у шумеров – Иригаль. Здесь абсолютно четко выявляется "ирий" ("тот свет" русов-славян) и "хель" ("тот свет" русов-скандинавов). Привратник "того света" – Нети есть полное соответствие славянскому Неть (старая русская приговорка "выйти в нети" означает – "умереть"). Попасть в "царство мертвых" можно, заплатив перевозчику и переплыв реку мертвых, – и тут сплошная индоевропейская мифология, то есть мифология изначального суперэтноса русов.
В шумерском эпосе много поздних наносных слоев. Но когда мы исключаем привнесенное, открывается золотая первооснова. Самый известный из шумерских мифов миф о Гильгамеше, ищущем плоды бессмертия (вспомним хотя бы Ивана-царевича и "молодильные яблочки"). Гильгамеш сам царевич, затем царь. Его имя столь же типично для русов-индоевропейцев, как и прочие сложные имена русов от Ярослава-Хераклеоса до Владимира-Вольдемара. Гильга-Меш это Хельга-Меш, где первая часть имени – Хельга есть известное имя русов, получившее в скандинавском варианте звучание Хельги, Хельг, а в славянском – Ольг, Ольги, Олег, имеющее древнейшее значение "мудрый, вещий, вещун", а вторая часть – Меш-Мес в значении "смеситель, смешиватель, объединитель", известное нам от польского княжеского имени Меш, Мешко и их производных вплоть до Миша, Мишка, Миса-ил, Миха-ил (представления о семитском происхождении последних имен, мягко говоря, ненаучны). Итак, Гильгамеш – это "мудрый или вещий объединитель". Соответствует ли это мифообразу? Абсолютно.
На ритуальном каменном сосуде Гильгамеш высечен с длинными прямыми волосами, прямой бородой и европеоидными чертами лица (что закономерно, как мы помним, антропологи относят шумеров исключительно к европеоидной расе).