На Ближнем Востоке начинался процесс ассимиляции самого суперэтноса – где-то частичной, где-то полной. Он сопровождался появлением новых предэтносов, которые в той или иной степени утрачивали основные признаки русов, в том числе и язык.
Но не все предэтносы стремились проникнуть в ареалы обитания суперэтноса. В частности, в Африке значительная часть смешанного кроманьоно-неандерталоидного большого предэтноса, позже получившего название негроидной расы, проживала на прежних землях, создавая свои языки, свою культуру. В бескрайних степях Аравийского полуострова (тогда еще степях, а местами – лесостепях) проживало множество кроманьоидно-негроидных племен и родов, которые на базе раннего прабореального языка, занесенного проторусами-переселенцами, постепенно вырабатывали свой язык. Эту совокупность разрозненных, но стремительно увеличивающихся численно родов-племен можно считать предками протосемито-хамитских народностей. А язык – праязыком, из которого в дальнейшем разовьется ранний семито-хамитский праязык – родоначальник языков семито-хамитской языковой семьи.
Говоря о языках предэтносов той эпохи, мы должны помнить, что в самом племени-роде предэтноса языком этим (сорок – пятьдесят слов) владели считаные единицы людей. Они, как правило, становились жрецами или вождями. Основная масса племени не говорила или "говорила" на уровне неандерталоидов – нечленораздельным мычанием, резкими гортанными звуками. Представители предэтносов оставались "немыми" несмотря на то, что в интеллектуальном отношении почти ничем не отличались от представителей суперэтноса. Процесс формирования "удлиненной глотки", а значит, и речевого аппарата, шел медленно. Он мог ускориться только одним путем – резким притоком в племя, в предэтнос носителей этого признака – русов. Иного пути не было – ни волевым решением, ни хирургическим вмешательством, ни юридическим актом развитый речевой аппарат "изготовить" и привить было невозможно. Он передавался только естественным путем, наследственным.
Это было еще одной причиной их активного и повсеместного вторжения в ареалы обитания суперэтноса русов – получить речь.
Почему за тысячелетия бытования развитого в социальном отношении суперэтноса не была создана письменность?
Письменность отсутствовала, так как имелся общий язык, понятный всем членам суперэтноса. Письменность появилась не только как следствие необходимости учета имеющихся материальных ценностей (основная версия в науке), но и как "язык межнационального общения", когда рисуночное письмо должно было объяснить иноговорящему, а точнее, "немому", что от него требуется и что ему предлагается. Первым иероглифически-рисуночным письмом русы объяснялись с представителями погранично-периферийных предэтносов. Позже, в результате развития и усложнения, оно вошло в обиход. По этой причине ("межнационального общения") в письменный язык в значительном количестве входили слова, понятия, этнонимы, топонимы, теонимы предэтносов и этносов, с которыми (через их наиболее подготовленных представителей) приходилось общаться.
На рубеже 4 тыс. до н. э. завершилась 35-тысячелетняя эпоха безраздельного господства суперэтноса русов на планете.
Впереди были Шумер, Египет, Аккад, Вавилония, Ассур, Хеттская империя, Ханаан, Пеласгия-Филистия и другие древние цивилизации. Но при всех блистательных и непреходящих достижениях и свершениях русов это уже была история не становления и расширения суперэтноса, а история его вытеснения из ареалов первичных прародин, история дробления, членения, история порождения суперэтносом ряда ведущих этносов земной цивилизации. Программа, заложенная в суперэтнос русов, "детей богов", продолжала их эволюционное и сверхэволюционное "развертывание".
"Всемирный Потоп" – акселератор Сверхэволюции
Воспоминания о Всемирном потопе сохранились у многих народов Европы и Ближнего Востока. И потому мы не можем игнорировать столь заметную веху в древней истории человечества. В то же время, учитывая научный подход к важнейшим проблемам этногенеза человечества, в данном исследовании мы не можем повторять те бесконечные домыслы и баснословные нелепицы о потопе, которые кочуют из одного издания в другое, включая порой и академические труды.
Первый вопрос: был ли Всемирный потоп?
Никаких строго научных подтверждений тому нет. Если все оледенения, "ледниковые периоды" зафиксированы как реальные события-факты, то в отношении потопа у нас таких фактов нет. Предположения Шлимана или Эванса о том, что в каких-то слоях раскопов нет остатков материальной культуры, а следовательно, по их мнению, это последствия потопа, не есть научный факт. В основном исследователи оперируют довольно-таки поэтической "информацией", почерпнутой из мифов, легенд, сказаний и – большей частью – бесчисленных пересказов. Наиболее известным пересказом являются тексты Ветхого Завета о праведнике Ное и его злоключениях – тексты вторичные, как говорят профессионалы-литературоведы – "список со списка".
Более ранние – это шумерские сказания о Зиасудре и аккадские легенды о Ут-напишти – прообразах Ноя, но прообразах также не первичных. Первых записчиков самого первого записанного мифа отделяло от реальных событий не менее пяти-восьми тысяч лет. Вместе с тем, у нас нет ни малейших оснований им не доверять. Потоп, по всей видимости, был. Другое дело, что масштабы его могли быть несколько преувеличены.
Второй вопрос – когда был потоп?
Опять-таки "ледниковые периоды" достаточно четко расписаны по временной шкале. О потопе ничего подобного мы сказать не можем. Принято считать, что он был в 12–10 тыс. до н. э. Однако, это только предположение. Для того, чтобы попасть в ранние шумерские тексты, потоп мог произойти и в 4 тыс. до н. э.
На предыдущих страницах мы с вами достаточно последовательно проследили процесс развития суперэтноса индоевропейцев с 12 по 7 тысячелетие до н. э., опираясь на исследования, в частности, археологов. И мы не находим в этом периоде явных следов какого-то глобального всемирного потопа или иной широкомасштабной катастрофы. В 6-м и последующих тысячелетиях до н. э. мы увидим на Ближнем Востоке еще больший подъем цивилизации и заметим помимо индоевропейского суперэтноса некоторые нарождающиеся предэтносы. Причем, многие "археологические культуры", а попросту говоря, города, городища, государства будут существовать без всяких перерывов "на потопы". Их будут уничтожать так или иначе сами люди, но отнюдь не стихии.
Так когда же был потоп? И что это был за потоп?
Оставим на совести популяризаторов-"фантастов" грезы о неких сверхглобальных наводнениях, покрывших все, кроме пиков самых высоких скал, о появлении на "безлунных небесах" Луны, о гибели сказочных утопических империй типа Атлантиды и прочие домыслы. Народная фантазия широка и обильна. Нам же следует оперировать реальными категориями.
Потоп, разумеется, был. Но не один потоп, а множество потопов, которые заливали низменные части Ближнего Востока. Заливали периодически. Всевозможных "ноев" и "зиасудр" было множество. Каждый старейшина патриархальной семьи-рода, которому удавалось спасти своих жен, детей, овец, свиней, коров, собак от длительного наводнения в предгориях или горах, вполне мог считать себя "патриархом-праведником", уцелевшим после потопа.
Вся Месопотамия и значительная часть Сирии представляют собой низменность, окаймленную горными хребтами и нагорьями. С запада эта низменность прикрыта высоким горным хребтом Ливан, переходящим в хребты Кармеля, а дальше уже в Малоазийский Тавр, с севера на больших пространствах возвышается Армянское нагорье – огромная горная страна, переходящая на северо-западе и западе в горы Загроса, тянущиеся до Персидского залива и по всему его восточному побережью. С юга низменность ограничена естественной преградой – Сирийской и Аравийской пустынями. То есть мы видим нечто напоминающее огромый ковш с высокими краями с трех сторон и достаточно узким и низким носиком-стоком в районе впадения Тигра и Евфрата в Персидский залив. Отсюда, из Персидского залива (значительно реже из Средиземного моря, где надо преодолевать высокие края "ковша"), воды Индийского океана и поступали в сирийско-месопотамскую низменность, заливая ее совокупно с дождями, с водой, которую давали тающие ледники гор, и затапливали низменность до предгорий.
С 4 тысячелетия до н. э. в Верхней и в Нижней Месопотамии протекает довольно-таки стабильный процесс становления протогосударств и государств. Значит, к этому времени потопы прекращаются – это вполне определенно. И сама Месопотамия перестает быть болотом. Следовательно, временные рамки сужаются – потопы могли быть в период с 12-го по 7-е тыс. до н. э.
Но в 12–10 тыс. до н. э. русы-натуфийцы, скажем, преспокойно живут на своих террасах в Кармеле, хотя предгорья Кармеля не столь возвышаются над уровнем моря, чтобы их не залило при настоящем вселенском потопе. Натуфийцев не заливает водами. Более того, они спускаются ниже – в иерихонские низины, в долины Иордана. За русов Зарзи, Шанидара, Бейды и прочих городищ, расположенных в предгорьях, мы можем не беспокоиться – им не страшны потопы. Тем более в полной безопасности были русы Хасилара, Чейеню-Тепеси, Чатал-уюка – воды ни одного из губительных потопов не смогли бы до них добраться. Следовательно, страдали от потопов исключительно жители низменностей и долин. Они спасали – кто мог – свои жизни бегством в предгорья Загроса, Ливана и, прежде всего, от вод, настигающих их с юго-востока, они уходили на север и северо-запад – на Армянское нагорье.