Этнохронологическая схема будет выглядеть так:
– 40–30 тыс. до н. э. – проторусы (русы-кроманьонцы);
– 30–15 тыс. до н. э. – прарусы (русы-бореалы);
– с 15 тыс. до н. э. – русы (русы-индоевропейцы).
В научной печати длительное время идут дискуссии по поводу происхождения этнонима "русь". Мы не будем пересказывать их содержание за явной устарелостью и неактуальностью более масштабной дискуссии "норманизм-антинорманизм" (о каких "норманнах" и "викингах" шведского, датского или норвежского происхождения может идти речь, если в VI–X веках н. э. все побережье Балтийского и Северного морей было заселено славянами и русами-поморами, а сами шведская, датская и норвежская народности сформировались в лучшем случае к XVI в. Об этом говорят лингвистические, топонимические, антропологические и археологические данные. Что же касается "норманских" саг, то достоверно известно, что это плоды поэтическо-компиляционного творчества исландских монахов XIII–XIV веков – то есть, все саги написаны спустя столетия после реальных событий и написаны на базе переводных русских летописей и русских былин). Приведем лишь две гипотезы: первая – этноним "русь" происходит якобы от притока Днепра реки Рось – неубедительна, так как сам этноним на тысячелетия старше наименования реки и встречается на столь обширных территориях Евразии, что локализация его в районе небольшой полянской речушки выглядит странно, вполне объяснимей, что саму реку назвали вполне по-русски, по-славянски – "светлой" или "русской"; вторая, маргинальная гипотеза утверждает, что шведы-норманны были гребцами на своих драккарах, а на финском языке слово "гребцы" звучит как "руотси" (что неверно), несмышленые и простоватые славяне, дескать, услышав, как финны называют шведских гребцов, решили назвать себя русскими – бредовость этой "гипотезы" безгранична и парадоксальна, тем не менее она кочует из учебника в учебник, из справочника в справочник – авторы, ставящие свои фамилии на подобных учебниках и под подобными статьями в энциклопедиях, вряд ли могут считаться учеными. Мы не опустимся до диспута с ними.
Этноним "рус", "рос", "рас" зафиксирован в иранских языках, куда он попал прямо из праиндоевропейского (языка русов), в значении "светлый" (отметим, что и сам Иран – изначально Аран-Яран = "страна ариев-яриев", это Персия, что значит "По-Русия" – данная этимология подтверждается не только при посредстве лингвистики, но и самой историей). Еще на протяжении последних веков аристократия Ирана-Персии, памятуя о своих светлобородых предках, ритуально красила из поколения в поколение бороды хной. В современном русском языке слово "русый" означает "светловолосый", а тысячу лет назад оно означало "светлый" в более широком смысле. Но и признак "светловолосости" говорит очень о многом, вспомним про отличительный признак проторусов-кроманьонцев: их светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет глаз – совпадения на таком уровне исключены.
Корневая основа "рс-" присутствует в теониме Хорс-Хорос – в имени светлого солнечного божества, олицетворяющего сам солнечный диск. Она же, огласованная "а", присутствует в имени солнечного бога Ра, олицетворяющего свет, яркость, красный цвет (диск над головой "египетских" божеств – красный). Этот цвет следует отметить сразу, так как он сопровождает русов на всем протяжении их существования от красных охряных изображений в пещерах проторусов-кроманьонцев – через ритуальный окрас красной охрой захоронений прарусов-бореалов Сунгиря, Межиричей и др. – до русских червленых щитов, стягов и Красной площади, недаром у византийцев, "древних греков" и многих других народов этноним "рус" и слова, обозначающие "красный, яркий, светлый", совпадали, а слово "сурик" (красная краска) несет в себе корень-перевертыш "рус-сур". И это неудивительно, ибо они и попали в эти языки из общего праязыка, каковым являлся язык русов (прабореальный и раннеиндоевропейский праязыки). Почему? Потому что само слово "красный" (в значении "светлый, яркий, красивый") уже включает в себя первоэтноним русов: "к-рас-ный", где "к-" – указующая приставка, "рас-" – корень-этноним, "-ный" – суффикс-окончание. Этимология этнонима убедительно говорит сама за себя, комментариев не требуется. "Красный" – это всегда и "к-рас-ивый", то есть благоприятный и привлекательный внешне, и одновременно "хо-рош-ий" – благоприятный и привлекательный внутренне ("хо-" = "ко-" = "к-" – указующий предлог, "рош-" = "рос-" – корневая основа "рс-", а "-ий" – окончание). Изначальные "ко-рас-ный", "ко-рос-ый", что были произведены от самоназвания праэтноса русов, от корневой основы "рс-", дали в свою очередь множество производных, в том числе и теоним Хорос, в котором явно видится и звучит русско-славянское "хоро" (в мягком варианте "коло"), то есть "круг, округлость" (от солнечного круглого диска до хоровода). Уже в самом слове "к-руг" заключена исходная этнонимическая корневая основа "рс-" (сравни: "русы" = "руги" – позднее самоназвание прибалтийских и североморских русов).
Итак, мы выяснили, что этноним "русы" – это древнейшее самоназвание праэтноса, выделившегося из общей и достаточно "темной", как в объективном восприятии (темные волосяные и кожные покровы, темные цвета роговицы глаз предшествующих подвидов), так и в субъективном восприятии – чужой среды, и выделившего себя (что вполне естественно для первобытного мышления – антитезы типа "свой – чужой") в качестве людей "светлых, красивых, хороших", а представителей иных, чужих и часто враждебных племен, как людей "темных, некрасивых, плохих". Подобный дуализм сохраняется в субъективном восприятии мира и общества представителями подвида Хомо сапиенс сапиенс и по сей день: "свой – светлый, хороший" – "чужой – темный, плохой". Этот дуализм изначален, его корни не в особом менталитете кроманьонцев, а еще глубже, в глубинном инстинкте самосохранения, заставляющем каждого индивидуума настороженно относиться к внешней, незнакомой среде. Но в данном случае чрезвычайно важен тот факт – насколько глубоки и древни корни русов и их самоназвания, реконструируемого с поразительной точностью и безошибочностью.
Итак, первичная этимология самоназвания суперэтноса кроманьонцы-бореалы-индоевропейцы нами определена предельно четко (для всех приемлемых огласовок корневой основы "рс-" – "рус, рас, рос-рош"):
Рус = "светлый, хороший, красивый, свой";
Русы = "светлые, хорошие, красивые, свои".
Все прочие самоназвания в большинстве случаев являются эпитетами, пример: "арии-ярии" – "ярые, жизнестойкие" (этимологию и лингвоанализ см. в монографии "Дорогами Богов". М.: Метагалактика, 1998, с. 211–222) или "словени-славяне" – "наделенные словом, славные" (здесь к месту заметить, что споры от чего пошли "славяне", от "слова" или от "славы", выглядят достаточно непрофессионально, ведь для любого исследователя, знакомого с азами языковедения, ясно, что "слава" без "слова" невозможна, ибо "про-слав-ление" идет при посредстве "о-слов-ления, про-слов-ления" – эти два слова-понятия связаны воедино, а изначально представляли собой одно целое).
Вкратце поговорим о вторичных значениях этнонима.
Нам известно, что ближневосточная традиция чтения текстов последних 3–4 тысячелетий (справа налево) породила множество слов-перевертышей. Одним из таковых стало и слово-корень "сур, сар", образованное из "рус, рас" (пример, "Сурия" = "Русия", "шур-ави", афг.= "рус-ский"). В двусложных именах правителей Древнего Востока мы сплошь и рядом встречаем составляющую "сур, сар" в значении "властитель, царь" (Сар-гон, Аш-шур-банипал – Ас-сур-банипал и др.). В дальнейшем наша корневая основа в "ближневосточном" виде попадает в Европу, в ее цивилизованные образования-империи – и мы получаем, скажем, в Риме – "це-сар-ь, ке-сар-ь", во Франции поздней – "сир" (король), в Англии "сэр", в России – "царь". Вместе с тем исходная корневая основа "рс-" сохранилась и в первоначальном виде, в частности, в латыни – rex (рекс) и в варварских языках – "рек, рик, рех, рес" (Германа-рех, Теодо-рик, Рес и пр. Достаточно четко она просматривается и в древнеиндийском титуле "раджа"="рача-раща" ("дж" – англицизм).
Итак, вторичное, производное значение корневой основы "рс-" этнонима "русы" – "властитель, владыка, царь, император, рекс-король". Первичное и вторичное значения тесно связываются красным цветом – цветом русов и одновременно цветом всех без исключения властвующих особ.
Рус = "царь, царствующий, властитель, красный".
Оба значения тесно взаимосвязаны.
Первичная этимология этнонима "рус" имеет изначальные естественные корни, вторичная обусловлена историческим процессом. Как мы узнаем в дальнейшем, именно представители суперэтноса кроманьонцев-бореалов-индоевропейцев, а точнее и короче говоря, русы стали основателями всех европейских и очень многих афро-азиатских княжеских, царских, королевских и императорских династий. Могло ли быть иначе? Вряд ли. Дети богов, наделенные "программой" творения и ряда, несли в мир понятия упорядоченности и гармонии, невозможные без установления социальной иерархии. В сравнении с полуживотной биомассой архантропов они были истинными "князьями" (выражения типа "светлый князь", "светлейший" – есть у всех этносов; они имеют самую материалистическую основу, князья-русы были на самом деле светлыми, "русами", и это было не только чьим-то мнением, это Сверхэволюция выделила их; опять-таки совсем недаром у всех народов считалось, что царская власть от бога, что она дана Свыше; теперь мы знаем, что это не лишено основания, что и на самом деле русы, "светлые" – избранники Высшего Разума Мироздания и его "дети").
Прежде чем приступить к непосредственному изложению краткой тезисной Истории Русов, подведем итоги и еще раз уясним себе ОСНОВУ ОСНОВ, без которой правильное понимание реального исторического процесса в рамках процесса сверхэволюционного невозможно: