Если же вы, пациент, не играете по этим неписаным правилам и не соглашаетесь со мной, а вместо этого высказываете мнение, отличное от моего, а то и бросаете мне вызов, - скорее всего я навешу на вас ярлык "сопротивляющегося" или того хуже. Подобно этому, если терапевт отказывается играть роль, которую от него ожидают, - его называют "некомпетентным" или еще хуже.
Мне потребовалось много времени, чтобы научиться быть - а бытие включает в себя также позволение чего-то не знать. Когда я во время терапевтического сеанса захожу в тупик и не знаю, как быть дальше, - я так и говорю. Я концентрируюсь на состоянии незнания и продолжаю дышать. На языке Эриксона, я использую это состояние - но это стало уже не просто техникой, а скорее образом жизни. Эриксонианские принципы прекрасно согласуются с восточным пониманием медитации: принимать все происходящее, не отождествляться с ним, не сопротивляться ему. Наблюдайте… позволяйте… принимайте.
Изучите ваш собственный транс
Если вы не в состоянии наблюдать за собственным трансом, - вы не сможете понять транс пациента. Чтобы научиться работать с собой, я использовал знакомое мне окружение для концентрации внимания на моем собственном трансе. Каждый день в течение какого-то времени я просто спокойно сидел и наблюдал за тем, какие мысли и чувства возникали во мне, и давал им имена в терминах трансов.
Если ко мне приходили мысли о будущем - я называл их "псевдоориентацией во времени" или "уходом в будущее"; если во мне появлялась злость по отношению к прошлым событиям - я называл ее "возрастной регрессией"; когда окружающие предметы начинали расплываться - я отмечал "негативную галлюцинацию"; когда я переставал ощущать какую-то часть тела - это называлось "искаженным ощущением" или "диссоциацией", и т. д.
Я долго занимался этой практикой в привычном и безопасном окружении, пока она не стала слишком легкой; тогда я решил перенести ее в более непредсказуемый мир. Я начал отслеживать свои трансы в течение всего дня, в одиночестве и в обществе. Изучая свои трансы, я обнаружил в них определенные закономерности. Моим любимым трансом была негативная галлюцинация - когда кто-то раздражал меня, я просто отказывался его видеть. Вы можете предпочитать диссоциацию, беспомощность иди возрастную регрессию - это зависит от вашей личной истории и ваших семейных трансов.
Сначала вам потребуются определенные усилия, чтобы отслеживать собственные трансы и трансы ваших пациентов. Я помню, как я наблюдал за пациентом и думал: "Так, он собирается "отлететь"… а сейчас он диссоциируется… а теперь перед его взором прокручивается фильм - это, похоже, негативная галлюцинация…. Он думает о деловой встрече через две недели - это "уход в будущее"". Через пять минут такого наблюдения я был совершенно истощен.
Конечно, можно так упорно и навязчиво заниматься этим процессом, что в конце концов вы почувствуете себя совершенно увязшим в нем и беспомощным. Если вас охватит беспомощность - спокойно сидите, глубоко дышите и слушайте, что пациент говорит вам. Вам не нужно думать ни о чем; вам не требуется знать, что делать дальше. Просто осознавайте сообщения пациента.
Основная цель этой книги - научить вас осознавать различные виды трансов и работать с ними - во-первых, в качестве терапевта, помогая пациентам выйти за пределы трансов; во-вторых, что еще важнее, - в качестве своего собственного терапевта, осознавая свои трансы. Для реализации первой цели сначала следует реализовать вторую.
На моих тренингах психотерапевты часто жалуются: "Я не могу увидеть возрастной регрессии пациента, я чувствую себя беспомощным", "Я не в состоянии заметить негативную галлюцинацию"; "Я не знаю, что делать… Я в растерянности". Каждый раз я отвечаю одно и то же: "Вы не можете осознать транса пациента, пока вы не осознаете собственного транса". Без самопознания вы всегда будете чувствовать беспомощность (возрастную регрессию) либо не будете замечать негативную галлюцинацию пациента, так как вы сами в это время занимаетесь негативным галлюцинированием. Или вы не услышите, что вам говорит пациент, так как вы находитесь в трансе беспомощности.
На основании собственного опыта я создал три упражнения, которые нужно выполнять последовательно. В книге "Квантовое сознание" приводится около ста упражнений, помогающих углубить степень вашей осознанности.
Упражнение 1
Шаг 1. Садитесь или ложитесь поудобнее.
Шаг 2. Начните наблюдение за вашим умом, осознавая, как через него протекают мысли, чувства, образы и внутренние диалоги.
Шаг 3. Растождествитесь с содержанием вашего ума и просто наблюдайте приход и уход мыслей, чувств, образов и внутренних диалогов.
Упражнение 2
Шаг 1. Садитесь или ложитесь поудобнее.
Шаг 2. Начните наблюдение за вашим умом, осознавая, как через него протекают мысли, чувства, образы и внутренние диалоги.
Шаг 3. Растождествитесь с содержанием вашего ума и просто наблюдайте приход и уход мыслей, чувств, образов и внутренних диалогов.
Шаг 4. Начните помечать каждую мысль и образ в терминах трансо-вых состояний. Если вы мысленно переноситесь в прошлое - наденьте ярлык "возрастная регрессия". Если вы переноситесь в будущее - "уход в будущее". Если вы "о летаете" "диссоциация" Если вы засыпаете или уходите в грезы - "сны наяву". И так далее. Так вы начнете различать отдельные трансы и выделять их из общей плотной недифференцированной трансовой массы.
Упражнение 3
Шаг 1. Садитесь или ложитесь поудобнее.
Шаг 2. Начните наблюдение за вашим умом, осознавая, как через него протекают мысли, чувства, образы, внутренние диалоги.
Шаг 3. Растождествитесь с содержанием вашего ума и просто наблюдайте приход и уход мыслей, чувств, образов и внутренних диалогов.
Шаг 4. Начните помечать каждую мысль и образ в терминах тран-совых состояний.
Шаг 5. Осознанно и намеренно создавайте трансовые состояния, которые уже происходят. Если вы слышите внутренний голос: "Жизнь тяжела" - назовите его пост-гипнотическим внушением, а затем намеренно создайте голос, произносящий "Жизнь тяжела" несколько раз подряд. Затем отпустите его. Если в вашем уме возникает картинка из прошлого (возрастная регрессия) намеренно создайте несколько копий этой картинки, посмотрите на них и отпустите. Если ваше тело цепенеет (сенсорное искажение) - намеренно создайте оцепенение несколько раз. Если вы уходите в грезы - создайте эти грезы несколько раз.
1) В результате этого упражнения:
2) Вы научитесь отслеживать ваши трансы.
3) Вы научитесь отслеживать трансы других людей.
4) Вы начнете осознавать, что вы - наблюдатель прихода и ухода ваших трансов.
5) Вы начнете осознавать, что вы сами создаете ваши трансы, а, значит, находитесь за их пределами.
Окончательный вывод из этих упражнений: вы не есть ваш транс; вы создали ваши трансы для защиты и сделали их автоматическими; и, наконец, - осознанно создавая глубокий транс в настоящее время, вы обретаете контроль над ним и позволяете ему исчезнуть, оставив вас наедине с Самостью. Когда трансы исчезнут, останетесь только вы - наблюдатель и творец собственного опыта.
Приложение 4
Бракосочетание Востока и Запада
Состояние, которое я называю "отсутствием транса", Эриксон называет "терапевтическим трансом", а восточная традиция - "медитацией".
Так как на Западе не всегда понимают, что такое медитация, то ее связь с гипнотерапией также часто неясна. Давайте кратко сравним их между собой.
Медитацию часто разделяют на три ступени: дхарана - практика сосредоточения на одной точке; дхьяна - сосредоточение внимания на свободном потоке мыслей и образов, и самадхи, при котором совершенно исчезает различие между субъектом и объектом. Самадхи достигается, когда исчезают границы между медитирующим и объектом медитации; тогда человек обретает полный покой и больше не отождествляется с содержанием своего ума.
Это напоминает терапевтический транс: человек позволяет потоку ассоциаций свободно протекать без каких-либо привязанностей, суждений, оценок и отождествления. В медитации подобное состояние достигается, когда медитирующий наблюдает за содержанием своего ума, не привязываясь к нему.
Описывая терапевтические техники Милтона Эриксона на языке восточной духовной традиции, можно сказать, что Эриксон вводит пациента в состояние дхараны, сужая его фокус внимания, чтобы затем ввести его в "терапевтический транс", или дхьяну. Терапевтический транс отличается от медитации тем, что в терапевтическом трансе терапевт работает с содержанием ума пациента - производит его рефрейминг, использует его, переосмысливает, диссоциирует и т. д. В медитации же происходит простое наблюдение без какого бы то ни было вмешательства. В терапевтическом трансе проводится целена правленное изменение проблемного состояния. В медитации единственной проблемой считается привязанность к содержанию ума.
Таким образом, как естественное состояние (отсутствие транса), так и терапевтический транс представляют собой "место, которое есть, и которого нет". Эриксон рассказывает о том, как он испытал это состояние. В интервью Эрнесту Росси он называет его "центром пустоты":