Майкл Ньютон - Воспоминание о жизни после жизни стр 56.

Шрифт
Фон

(Германия),

член медицинской группы Stiftung Auswege;

директор Akademie fuer Heilung;

Wilhelm Reich Institut;

холистический психотерапевт

Субъект этой замечательной истории - Бенджамин. Это высокий, худощавый, бледный и внешне физически слабый человек. Будучи стеснительным, замкнутым, ли­шенным драйва, он, тем не менее, мягок, добр и очень интеллигентен. Его сеанс LBL способствовал глубокому, трансформирующему освобождению от ограничивающих жизнь физических блоков в его голове. У него хрони­ческая и болезненная блокировка энергии в пазухах и в области межбровья (участок его третьего глаза), в месте соединения его зрительного нерва и области гипофи­за. Что стоит за этими блоками и куда приведет их уст­ранение?

Эмоциональные проблемы Бенджамина обусловили его в целом сдержанное, необщительное поведение: даже в отношении своей жены он был эмоционально и сексуально сдержан. В корне его страданий лежал нереализованный поиск цели жизни. В течение четырех лет я периодически работал с ним, и затем на протяжении более двух лет я регулярно проводил с ним психотерапию, приме­няя различные методы, в том числе "разговорную терапию", гип­нотерапию и регрессии в некоторые прошлые жизни. Мы сосредо­тачивались на тяжелых травмах его детства, и со временем эти се­ансы подвели к глубокому исцелению, но именно благодаря его поразительным открытиям во время регрессии в "жизнь между жизнями" эти блоки, наконец, рассосались, и он смог встать на новый путь самореализации.

Бенджамину сейчас тридцать лет. Когда я впервые встретился с ним, я заметил особое выражение его глаз. За свою тридцатилет­нюю практику я не видел пациентов с такими темными, глубокими, душевными глазами. Они напомнили мне глаза Иисуса Христа на некоторых изображениях. Я никогда не говорил ему об этом, но позднее в этой главе вы прочтете о его собственном опыте Христа.

Когда-то Бенджамин изучал в университете киноискусство. Ра­зочаровавшись в академической жизни и в целом дезориентиро­ванный, он обратился к психотерапии. Сделав некоторые успехи, Бенджамин вдохновился идеей стать практикующим целителем. Он поступил в колледж, где изучал остеопатию и натуропатию.

Однако и здесь он не смог найти свою профессиональную нишу. Несмотря на получение сертификата, он так и не стал заниматься целительством, а вместо этого поступил на работу водителем, дос­тавляющим "продукты здоровья". Мне трудно было понять и при­нять это, особенно учитывая то, что он женился и обзавелся двумя детьми. Он чувствовал ответственность за свою семью, но был внут­ренне блокирован и зажат. Через восемь лет регулярной терапии Бенджамин записался на сеанс LBL.

Бенджамин приготовил много важных вопросов: "Какая часть во мне удерживает меня от моего предназначения? Что блокирует меня, мешая сфокусировать свои энергии на моих целях? Какова глубин­ная причина моей боязни использовать все свои навыки и энергии для себя и других? Что мне делать, чтобы обрести это глубокое пони­мание и преодолеть блоки? Как мне общаться с Землей, чтобы понять происходящее здесь? Существует ли некая задача у моей семьи в на­шем быстро меняющемся мире? Почему я не могу полностью чувство­вать и проявлять любовь по отношению к своей жене и к другим?"

Бенджамин легко и быстро вошел в состояние глубокого транса. Несмотря на свои ранние суровые травмы, он смог вспомнить и приятные детские переживания. В лоне матери он чувствовал свое тело физически слабым, но выносливым. Его душа "соскользнула в его тело" на втором месяце беременности, потому что, по его собственным словам, "мое тело нуждалось во мне, чтобы вы­жить"120. Он выбрал свое тело как хороший инструмент ченнелин-

120 Обычно души входят в плод между четвертым и девятым месяцами бере­менности, потому что в первые три месяца у плода недостаточно мозговой тка­ни, чтобы душа могла интегрировать с человеческим мозгом. Подробнее смот­рите "Предназначение Души", глава 9. О чрезвычайно сложном способе соеди­нения души с мозгом развивающегося плода смотрите "Жизнь между жизнями".

га для контакта с духовным миром. Там имело место "очарование и чувственное восприятие красоты Земли". Момент инкарнации - когда его душа вошла в крошечное тело - был очень болезненным для его чрезвычайно чувствительного мозга и нервной системы, осо­бенно в задней части шеи, в основании черепа. Когда его мать ис­пытывала стресс во время беременности, он помогал ей, посылая свет, распространяющий энергию его сильной души. Он получил информацию, что взял с собой 85 процентов энергии души, и по­рой ему казалось, что он не использует ее всю должным образом121.

Я погрузил Бенджамина в прошлую жизнь, где он узнал себя в молодом мужчине по имени Агатос, жившем в храмовом сообще­стве в период ранней Средиземноморской культуры. Он не смог назвать ни времени, ни места, но знал, что многие совершали па­ломничество в этот храм в поисках исцеления и знания. Его рабо­та заключалась в развитии и применении техник, расширяющих со­знание у других; его задачей было повысить терапевтические ре­зультаты путем концентрации своих мыслей. Он заново ощутил все это и был тронут счастьем жизни в общине и своей любовью к жене и детям. Его поражали все события, происходившие в храме, и он радовался тому, что причастен к бесценному знанию, которое по­зволяло ему делать так много хорошего столь многим людям. Как он сам выразился: "Это было благословение".

Внезапно он увидел ужасную сцену: Римские солдаты атакова­ли храм, убивая людей. Буквально вся община была уничтожена, в том числе и его семья. Хотя и напуганный и шокированный, он из­бежал смерти. Он унес с собой папирусные свитки - то ценное, что ему удалось спасти. Его сознание в состоянии транса не могло точно вспомнить их содержание, кроме того, что он имел отноше­ние к сакральному знанию, важному для человечества. Скрываясь, он боялся, что свиток попадет в неправильные руки, поэтому он неохотно, но все же спрятал его в горной пещере. Затем он пошел в северном направлении и, в конце концов, поселился в маленькой деревушке, где пытался сохранить и передать избранным знание, полученное им в храме. Однако он испытывал чувство одиночества, грусти и страха. Позже он был схвачен врагами и после пыток умер в тюрьме. Он не смог вспомнить все события, но знал, что не рас-

121 Более подробно о передаче энергии души смотрите "Жизнь между жиз­нями".

крыл им тайну свитка. Все воспоминания приходили глубоко из­нутри, и он наблюдал эти мучительные переживания на безопас­ном расстоянии - как в кино. Затем его душа покинула тело, и сейчас мы проследуем за ним в его LBL-путешествии.

Оказавшись в мире духа, он увидел вокруг себя блуждающих световых существ - самых разных форм, размеров и качеств. Он воспринял их как "ангельские существа"122 и вспомнил, что когда-то раньше был одним из них и имеет с ними древнюю и сильную связь. Они заботятся о равновесии власти во вселенной и даже вме­шиваются, когда кто-то на Земле взывает к ним о помощи. Рядом с ним находится существо светлого сине-фиолетового цвета, в пуль­сирующей форме. Его непроизносимое имя означает "добро по­жаловать с искрящейся радостью". Другое существо выглядит как великан мужской энергии чистого красного цвета. Он особенно ощущает верхнюю часть его формы и то, что это аспект архангела Уриэля, который критикует Бенджамина по-доброму, но строго.

Несмотря на все усилия Уриэля на протяжении многих вопло­щений Бенджамина послать ему энергию, он все еще отказывается принять и использовать ее. Сейчас самое время осуществить эту перемену, так как это дар. Когда-то давно это прекрасное суще­ство поместило переключатель за третьим глазом Бенджамина, который заклинило в позиции "выключено"123. Внешне этот зажим

122 Многие люди верят в религиозную мифологию ангелов. Таким образом,

сознательное вторжение предыдущей системы убеждений всегда имеет мес­

то, когда пациент в состоянии транса восклицает, что видит ангелов - обыч­

но у входа в мир духа после смерти. Юнг верил, что успокаивающие мифы

являются выражением базовых потребностей человечества. Мне кажется, что

с самого начала человеческие существа сильно желали, чтобы духовные опе­

куны обеспечили им защиту в трудном и очень жестоком мире. Я считаю, что

идея ангелов как религиозный символ развилась в ментальный архетип того,

чем, в действительности, являются личные духовные Гиды. На ранних стади­

ях нашего ментального перехода в жизнь после жизни, духовные Гиды иног­

да поначалу ошибочно воспринимаются как ангелы с крыльями, потому что

они летают и имеют сияние вокруг эфирной головы и плеч, когда они выходят

навстречу вновь прибывшей душе. Подробнее смотрите "Предназначение

Души", глава 2.

123 Некоторые субъекты в бессознательном состоянии действительно пере­

носят сознательные воспоминания, идеи и понятия в ранние стадии своей ду­

ховной регрессии. Некоторые считают, что чакра третьего глаза представля­

ет собой символические врата, ведущие во внутренние духовные миры через

высшее сознание.

был вызван опытом его нынешней жизни: как-то Бенджамин рас­правился с одним оскорбившим его агрессивным мальчишкой, "взглядом, полным ненависти", усиленным его третьим глазом. Глупый маленький задира, насмерть перепуганный, удрал, опреде­ленно узрев в глазах Бенджамина мощь его духовной энергии. Но, испугавшись своей собственной силы, Бенджамин решил больше никогда в жизни не пользоваться этим. Как часто мы слышим фра­зу: "Будь осторожен со своими желаниями, так как они опреде­ленно осуществляются"?

Но это не вся история. Откровения продолжались в ходе путе­шествия LBL и, соответственно, в нашем диалоге с Бенджамином.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке