В результате у каждого из нас складывается свое (и весьма оригинальное) видение мира, своя система верований и реализации потребностей. Поэтому может случиться так, что одно и то же действие для одного человека будет совершенно невозможным, а для другого желанным и приятным. Вследствие этого в определенных условиях один будет спокойно попирать права других людей, ни на йоту не сомневаясь в своих действиях и не мучаясь угрызениями совести. А другой будет искать свой грех даже там, где его не видят окружающие.
Это не значит, что первый человек порочен. Он просто эгоист в чистом виде, без примеси здравого смысла. Он просто является человеком выбирающим - в каждый данный момент он хочет получить максимум удовольствия от сложившейся ситуации. И при этом не нарушить свою систему верований и ценностей. Он не видит дальше своего носа.
В одной из своих книг Карнеги рассказывает о том, как уничтожали человека, убившего десятки полицейских. Попав в безвыходную ситуацию и понимая, что смерть близко, он написал письмо единственному человеку, которого любил, - своей матери. В этом письме (а перед верной смертью не кривят душой) он взывал к ней: "Я не знаю, за что меня преследуют, как дикого зверя, - ведь я не сделал ни одного плохого поступка!"
С точки зрения всех людей, с точки зрения закона, с точки зрения морали этот человек достоин своей участи. Но со своей точки зрения он был прав! Таков один из самых больших парадоксов человека и Человечества.
Если человек не мучается угрызениями совести из-за своего поведения, то в душе у него царит покой, каким бы с нашей точки зрения негодяем он ни был. Это кажется парадоксальным с нашей точки зрения, но последний грешник может быть более здоровым и более счастливым, чем самый большой праведник!
На самом деле ты, дорогой мой читатель, ни в чем том, что совершил в жизни, не виноват. Пусть даже твои поступки в той или иной мере подходили под уголовный кодекс. Но твоей личной вины в этом не было! Ведь тебя таким воспитали в родительской семье.
Твои "грехи" были связаны не с порочностью твоей натуры, а с тем, что тебя не научили, что это плохо. Ты не понимал, что творил!
В христианстве дети до семи лет считаются безгрешными, так как они еще не знают, что такое Добро и Зло. Но ведь и ты был "ребенком" (в психологическом смысле этого слова).
Перестань бичевать себя за те явные или мнимые грехи, что когда-либо сделал. Избавься от стыда за себя!
Никто не пришел в этот мир совершенным. И, чтобы далеко не ходить, я могу сказать вот что: если бы ты, дорогой мой читатель, знал все обо мне, все, что я натворил по молодости и глупости, то бросил бы эту книгу со словами: "У такого и учиться!"
Даже те, кто кажутся нам чуть ли не святыми, были в свое время нисколько не лучше нас. Но они сделали выводы из своих ошибок и вследствие этого стали такими, какими мы их видим. Мы пришли (или нас отправили?) в этот мир несовершенными для того, чтобы мы, обучаясь на своих ошибках, росли.
Поэтому, дорогой мой читатель, реши для себя: "Я уже давно взрослый, дееспособный человек. Хватит плакать над обидами детства, пора браться за дело. Только от меня зависит, кем я стану в будущем".
- Ошибки мы делаем не для того, чтобы всю оставшуюся жизнь после этого бичевать и наказывать себя за них. Но для того, чтобы, учиться на них/
Чтобы достичь успеха в жизни, для начала научись уважать себя, свои права и свои потребности. Каждый человек вместе с обязанностями получает еще и набор своих неотъемлемых прав. Наверно тебе, дорогой мой читатель, теперь понятно, что если ты сам не позаботишься об их соблюдении, никто за тебя этого не сделает. Если ты сам себя не будешь уважать, то и от других не жди этого.
Если я начну считать, что я не лучше и не хуже других, то мне станет намного легче переносить и критику, и мелкие пакости, что могут идти от людей. Ведь если я такой же, как все, то меня вполне могут покритиковать, это вполне естественно.
Если ты и теперь, после знакомства с реальными законами, управляющими тобой и обществом, будешь продолжать прежнюю политику, которая делала тебя несчастным, то так тебе и надо! Когда ты не знал многого из правил жизни, спрос с тебя был мал. Но теперь ты будешь по-настоящему виноват в своих неудачах, если будешь жить по-прежнему?
Реши для себя, что ты стоишь на рубеже новой жизни, оставь прошлые грехи в прошлом. И пойми: только от тебя зависит твое будущее!
Глава пятая,
о том, как внутренние реакции помогают внешним обстоятельствам привести нас к болезни
У многих людей проблемы возникают в том случае, когда существует длительный конфликт между высоким уровнем притязаний и не удовлетворяющей их степенью успеха.
Соотношение между ними выражается в виде формулы американского психолога Джеймса:
Притязание + Самоуважение = Успех
Чем больше успех и чем меньше притязания - тем выше самоуважение. При слишком больших притязаниях или при резком уменьшении успеха также резко падает и самоуважение. Тогда у человека могут начаться крупные личные неприятности.
Например, один мой хороший знакомый из-за этого полностью "сошел с рельсов". Он организовал кооператив и успешно работал его председателем достаточно долгое время. Но потом, в связи с распадом СССР, дела пошли очень плохо. И сейчас я его иногда вижу около винно-водочного магазина в таком виде, что мне стыдно к нему подойти.
У других же людей в подобных случаях может развиться или невроз или психосоматоз. Болезнь возникает тогда, когда человек понимает невозможность достижения своих притязаний, но не может (читай - не хочет) отказаться от них. Таким образом человек сам себя загоняет в состояние безвыходности и безнадежности. Человеческая психика не может долго выдерживать этого и через некоторое время дает сбой в виде болезни.
Как ты понимаешь, дорогой мой читатель, здесь имеются два пути выхода из этого состояния и недопущения болезни: или снизить притязания, или претендовать на успех. Как ни парадоксально, но отказ от притязаний дает нам такое же реальное облегчение, как и осуществление их на деле. От того, как легко и безболезненно человек может отказываться от притязаний, зависит в конечном итоге его здоровье.
Вообще, проблема выбора - одна из самых сложных проблем, которые могут встать перед человеком. Раньше, в советские времена этой проблемы не было - в магазине всегда лежал один, ну два, сорта колбасы. А сейчас, наверное, каждый почувствовал на себе, что из большого количества колбас достаточно трудно выбрать именно то, что тебе хочется. А в межличностных отношениях эта проблема проявляется еще в более рельефной форме.
Например, у психологов есть пример с жестоким выбором, который предлагается человеку. Кораблекрушение, на поверхности воды остались только трое: ты, твоя жена и твоя мать. А на спасательном средстве есть только два места! То есть реально могут спастись только двое. И от твоего выбора зависит - кто спасется?
Можно быть справедливым только будут человеколюбивым.
Вовенарг
Если ты решаешь, что должны жить мать с женой, то этот выбор сразу же приводит тебя к смерти. Но и любой другой выбор для тебя смертелен! Что бы ты ни выбрал, ответственность, которую ты взял на себя, потом убьет тебя медленно или быстро - или при помощи психосоматоза или при помощи петли. Многие люди вынуждены делать что-то подобное, выбирая между родителями и своей семьей.
Борьба между желаемым и действительным, между тем, что хочется, и тем, что требует окружение, - это на самом деле проблема выбора.
Есть такая притча, которую мы все хорошо знаем. Одному ослу здорово не повезло, и он оказался на одинаковом расстоянии от одинаковых стогов сена. И когда он поворачивался в сторону одного стога с намерением отведать его содержимое, то тут же тему начинало казаться, что другой лучше и находится чуть ближе! Он поворачивался к другому стогу, и история повторялась заново. Так он и дергался то в ту, то в другую сторону, пока не сдох от голода!
Относительно этого животного все понятно - осел ведь он и есть осел, особенно "буриданов"! Но многие из нас зачастую поступают точно так же: жизнь требует выбора между разными вариантами, а мы, как буридановы ослы, так и остаемся посредине! И от того, что мы никак не можем себе позволить сделать выбор (!), внутри начинается вегетативная буря.
Как только выбор произведен серьезно и бесповоротно - не имеет значения в какую сторону- наступает разрядка и облегчение. И я хорошо помню это чувство облегчения и освобождения от мучительной необходимости выбирать между двумя почти одинаково желанными вариантами.
Если же человек вроде бы сделал выбор, но при воспоминании об отвергнутой возможности у него екает сердце, то это значит, что выбор на самом деле не сделан. Эмоции являются индикаторами соответствия или же не соответствия желаемого действительному.
На белом свете действительно есть волшебная палочка. Один ее взмах может мгновенно преобразовать окружающую тебя действительность. Этой волшебной палочкой является изменение отношения к той проблеме, из-за которой у тебя возникли переживания.