А вспомни, дорогой мой читатель, как в нашей стране нищие, полуголодные люди с божественным блеском в глазах создавали гениальные вещи! Например, так творил в блокадном Ленинграде Шостакович.
Поэтому спроси себя: какой ты путь выбираешь? Путь Дон Кихота и вместе с ним путь непонимания и страданий, когда над тобой будет смеяться каждый, кому не лень? Когда дети будут дразнить тебя и бросать в тебя грязь? А взрослые у тебя за спиной будут характерно вертеть пальцем у виска?
Или же тебя привлекает немедленный успех, когда ты будешь идеально вписан в этот мир? Оба эти пути хороши и необходимы для Человечества.
Глава четвертая,
в которой мы рассмотрим корни нашего личного эгоизма, а также разберемся в основных принципах, следование которым делает человека настоящим эгоистом
Дорогой мой читатель! Наверное не в последнюю очередь ты взял эту книгу в руки из-за ее необычного названия. Как это так: автор открыто и не стесняясь делает из вечной Золушки прекрасную Принцессу?
Всю сознательную жизнь в нас обществом внедрялась идея о том, что эгоизм плох по своей природе и что от него идут все беды в этом мире. Нам говорили, что человеку, желающему слыть культурным и интеллигентным, заботиться о себе недостойно.
Помнишь знаменитые слова знаменитой песни: "Раньше думай о Родине, а потом о себе!" В нашей стране за 70 лет этот принцип был доведен почти до абсурда. Чего стоит одно только ругательство: "Эгоист проклятый!"
Пока человек не вредит другим, он вправе вести наиболее естественную для него жизнь.
Г. Селье
Правда, объективности ради надо сказать, что это не наше изобретение. В истории планеты борьба между эгоистическими импульсами членов человеческого сообщества и законами человеческого общежития шла постоянно. И когда эгоистические импульсы некоторых членов общества побеждали социальные ограничения, все общество начинало "тошнить". А из-за того, что они так здорово мешали обществу, многие философские школы вполне серьезно начали утверждать, что надо искоренить в себе все эгоистические импульсы, если хочешь стать довольным собой.
Но реальная жизнь очень часто доказывала нам обратное. Наш организм начисто отвергает все искусственное. Все концепции, которые противоречат нашим реальным потребностям, в конце концов с треском рушатся, погребая под собой носителей этих идей. Даже в условиях тотального насилия над личностью, как это было в нашей стране в течение 70 лет, эгоистические импульсы прекрасно действовали и определяли поведение людей.
Мораль является слугой потребностей, системой самооправдания в том случае, если наши поступки могут нарушить наше самоуважение. Например, человек хочет взять что-то ценное, что принадлежит другому. Но если взять и отобрать у него этот предмет, то ты станешь в собственных глазах самым настоящим грабителем. Но, если назвать евреев разорителями, то совершенно не грешно взять принадлежащее им имущество себе. Как сказал физиолог Ухтомский: "Доминанта всегда оправдывается. А логика - слуга ее!"
Зачастую жизнь требует от нас выбирать между разными ценностями и, особенно часто, между личным и общественным. Из-за этого человек может войти в ситуацию нарушения своих базовых программ, то есть того, что вложено родителями. И, чтобы выйти из этого конфликта, он создает систему самооправдания. Например, что это не его выбор, а приказ другого человека, который он просто вынужден был выполнить, или же что он действовал из высших соображений какой-либо идеологии. Таким образом человек освобождается от угрызений совести и получает желаемое.
- Никто не побежден, пока не признал себя побежденным!
Мы прекрасно помним, как под ширмой разглагольствований о строительстве коммунизма даже самые ярые сторонники и апологеты коммунистической идеи строили свое личное благополучие. Теперь понятно, что это были не единичные заблуждения недостаточно развитых людей, но массовое явление даже в рядах идеологов правившего режима. Эти люди могли серьезно верить в идею, но при первой возможности, даже в условиях разрухи, успешно обеспечивали себе безбедную жизнь.
Эгоизм, выгнанный в дверь, быстро возвращался через окно. Он проявлялся в уродливой форме и в маскировочном костюме, но никогда не исчезал из жизни. Понятно, что это не случайно, так упорно может проявляться только то, что нам органически свойственно.
Внутри психики наших людей действует чрезвычайно вредоносная мета-программа, которую можно выразить примерно такими словами: "Старайся всегда и везде быть альтруистом!" А из-за того, что все мы находимся под влиянием установок общества, в котором эта концепция была очень важной не только в большевистские времена, но и до революции, эта идея вошла в плоть и кровь каждого из нас.
Я сам хорошо помню, как в начале, когда только вышло первое издание этой книги, мне было неудобно перед людьми за то, что я поднял на щите эту концепцию. Я, конечно же, был полностью уверен в ее правильности. Но внедренное в меня, чуть ли не с молоком матери, подозрительное отношение к эгоизму на подсознательном уровне заставляло меня чувствовать себя не в своей тарелке. Например, когда одна газета назвала меня "Главным эгоистом России"!
В результате действия этой программы люди вынуждены сами от себя скрывать истинные мотивы своего поведения. Чтобы не выглядеть в своих собственных глазах "проклятым эгоистом", человек вынужден убеждать себя: "Я альтруист! И я все делаю из желания бескорыстно помочь людям!" И после этого уже совершенно спокойно получает те дивиденды, которые ему достаются в результате его деятельности.
В то время, как все "альтруистические" действия на самом деле предпринимаются ради получения этих дивидендов. Но если человек перед собой признает истинные мотивы своего поведения, то "материнская" мета-программа, мстя ему за это "предательство", может довести его психику до состояния посудной лавки после посещения слона. Что и случается сплошь и рядом!
Самореализация человека, удовлетворение самим собой в значительной степени зависит от качества и правильности воспитательских программ, которые он получил в детстве. Если, например, мне вбили, что в любом случае надо быть честным до конца, что врать и изворачиваться недостойно для человека, то я всю жизнь, живя в реальном мире и подчиняясь реальным законам, что существуют в нем, буду вынужден лавировать между этой программой и необходимостью что-то скрывать.
…Критикуйте сами себя, лучших критиков вам не найти.
М. Горький
Сама по себе эта мета-программа чрезвычайно деструктивна, так как входит в противоречие с нашим инстинктом самосохранения. Для нас совершенно естественно быть эгоистами и думать в первую очередь о себе, заботиться о себе и "чихать на других".
Человек мечется между этими двумя императивными влечениями, бичуя себя за то, что не может в полной мере выполнить ни ту, ни другую. Что приводит к внутреннему конфликту со всеми вытекающими из этого последствиями. Внутри человека начинается жестокая война между желаемым и действительным, между тем, что хочется, и тем, что требует "мама" (то есть материнские программы), между требованиями тела и социальными ограничениями.
Такая диссоциация приводит только к моральному конфликту в душе человека. А от него один шаг до болезни или же самоубийства - сознательного или неосознаваемого (например, при помощи рака).
На этих страницах я стараюсь доказать тебе, дорогой мой читатель, что только через заботу о себе мы можем приносить пользу другим людям, что эгоизм нисколько не плох и что по большому счету чистый альтруизм является химерой, никогда не существовавшей в реальном мире.
Но для начала давай, дорогой мой читатель, условимся - что же мы понимаем под словом "эгоизм"? Я буду в данной работе исходить из концепции, что эгоизм - это любовь к себе, принцип действий индивида, направленный на принесение пользы в первую очередь себе, постановка своих интересов и своих потребностей на первое место в иерархии ценностей.
Как сказал то ли Бернард Шоу, то ли Марк Твен: "Эгоист - тот человек, который любит себя больше, чем меня!" И, если человек научится любить себя больше, чем других, то он как раз и становится настоящим, разумным эгоистом.
Все проблемы человека исходят из его непонимания законов, что управляют людьми и обществом. Вследствие этого он постоянно входит в конфликт с собой или же с окружающими людьми. Осознание этих законов, применение их в своей практической жизни позволяет нам освободиться от этих проблем.
Стремиться стать альтруистом "чистой воды" - принципиально неверно.
Альтруизм невозможен и противоестественен!
Именно желание выглядеть самому перед собой альтруистом во многом является причиной наших страданий.
Мы действуем в этом мире только под влиянием эгоистических импульсов, измененных под влиянием необходимости жить рядом с себе подобными. На основе этой необходимости строится наше реальное поведение.
Жить в обществе и быть совершенно свободным от него еще никому не удавалось. Хочется нам этого или нет, но мы вынуждены считаться с эгоистическим поведением окружающих нас людей. Если, конечно же, хотим, чтобы и они считались с нашими.